《巴尔扎克选集（12卷）》章节试读

《巴尔扎克选集（12卷）》的笔记-第388页 - 高老头

1.巴尔扎克，这个法国的秘书，用粗糙的文字象鞭子一样抽裂了巴黎的皮。刑场就是伏盖公寓，肮脏，混乱。而就这里，巴尔扎克用文字培植了巴黎小人物的狰狞和良心，他们贫穷，但阻止不了他们贪婪和愤怒。巴尔扎克用他的思想训练他们走上了一条食肉动物的路。为了谋求奢侈而愿意去榨干良心里的最后一滴眼泪。一切手段都不那么高尚，但一切都被他们称之为高尚。
伏盖公寓的寒酸与粗暴，贵族客厅里的华丽与优雅，都朝着一个方向去裸奔，那就是被理解为万能的金钱。钱摧毁了巴黎贵族的自尊与骄傲，也快速滋养了小资产阶级胆量和欲望。
2.巴黎社会带着嗜血的偏好围观着鲍赛昂夫人逃跑前的残余骄傲。那是一场尖酸的舞会，招待着奢华，暗算着正直，人人都带着卖弄与恶毒欣赏着鲍赛昂夫人的痛苦，期待着她的眼泪。这就是鲍赛昂夫人的爱情，在爱情与金钱的较量中落荒而逃。巴尔扎克安排这一幕去摧毁上层社会的道德围墙，满地的脏污上铺着金钱的辉煌。漂亮的舞鞋在上面华丽的旋转，肮脏的良心在下面呻吟。这真真是个邪恶的的舞场，演员一个个也真的很漂亮。真不知道这是巴尔扎克的残酷还是他的嘲笑。简直象是一场诅咒。
3.伏脱冷象个流氓，但他却带着诚实的骄傲，他有肆无忌惮的调侃，也有卑鄙无耻的坦率，他用恶棍的主张实践着正义。他用人性中的狡诈去抢劫财富，也用人性中的执着捍卫忠诚。伏脱冷以一个制度反抗者的姿态表演，他的德性里没有替天行道，没有扶贫济弱，更没有催泪的高尚，他只是不想被穿着奢华衬衣的人操纵，他精明，强悍，独立，有远见。他只是没有象拉斯蒂涅那样选择了顺从。而是用反抗的模式表达着对金钱的贪婪。巴尔扎克让一个罪犯承担着一些人性中的忠诚。
伏脱冷用蔑视的眼光看待这套制度，用狡诈的行动利用这套制度，他的入狱不是正义的胜利，而是一个肮脏的告密者的成功。
不过伏脱冷在拉斯蒂涅面前的扮演，确象个不失水准的牧师，惇惇教导着拉斯蒂涅在欲望和良心之间做出选择。他象了解自己一样了解拉斯蒂涅的挣扎。帮着拉斯蒂涅摆脱对良心的留恋。一点威胁，一点引诱，看上去更象是个帮助，实际上却是个邪恶的阴谋。拉斯蒂涅的挣扎与反抗表现的象个笑话，在一点一滴的教训中，在自觉与不自觉中慢慢的加入了这个同谋。伏脱冷用最诚实的语言为拉斯帝涅拉开法律与道德的帷幕，当腐败呈现在拉斯蒂涅面前时，他并没有理的当然的去愤怒，而是从中嗅到了自己的梦想中的追求。
在这本书里伏脱冷与拉斯蒂涅的互动，是一种模式迥异，本质雷同的暗算。他们互为相同本质的不同表达。目的简单而赤裸，那就是对金钱的迷恋与依靠。
4.小不点依靠着上帝，盛装着自己的良心，用耶稣那种爱的方式，保持着对家庭的关系。遗弃没有转变成仇恨，冷漠也没有拉开距离。她的表现纯洁而善良，但他的回报却巴尔扎克描写的很嘲讽。她成了一次可耻犯罪的无辜收获者。看来上帝不仅控制了小不点的虔诚，也控制了巴尔扎克那只象鞭子一样的笔。
5.拉斯蒂涅就是这样一个披着贵族外衣的失败者，他为了一身衣服而愿意榨取家庭里的最后积蓄。而这身衣服就是这个破落贵族所能支付的最后一点虚荣，就这样，那还得需要一个家庭的全力以赴，仅仅是为了能够踏上进入奢华客厅的那段台阶。这对拉斯蒂涅来说是一种快速发达的方式，一种有别于在大学里靠啃书本，用诚实的方式获得财富的办法。
拉斯蒂涅用自己大部分的精力游走于贵族的客厅里，在上流社会的舞会上寻找成功的捷径，他用堂姐的贵族头街来打扮自己，希冀着通过征服情妇来
拉斯蒂涅在安葬了高老头后，也安葬了自己的最后的良知。这是一个家庭在金钱下的最后呻吟，它提醒着拉斯蒂涅，一个放弃金钱而用爱去维护感情的父亲，落得一个老无所依的悲惨下场。
拉斯蒂涅用自己的良心测量了巴黎的环境，那就是用卑鄙去较量卑鄙，用无耻去撕咬无耻。
6.对高老头而言，这是一场残酷的虐杀，用父爱，以高尚的名义进行的一场巴黎式的奢华虐杀。
巴尔扎克让高老头表现的象个愚蠢的笨蛋，但却用最华丽的绸缎把他的女儿们包裹在父爱里，没有理智，丧心病狂。巴黎的舞会争夺着他女儿们的良心。而高老头除了典当良心以外再没有什么好的办法让他的女儿们得到幸福。高老头用金钱供养着自己的感情，一点一滴的榨取，直到他孤独的躺在床上在幻想和嘲弄中死去。她的女儿却在一边听着《摩西的祈祷》，一边调情，一边任由她的父亲在病床上死去。
7.巴尔扎克用老高头为此书命名，有点奇怪，因为高老头这个角色在全书中并非主导。但也不奇怪，因为高老头这个角色被巴尔扎克描写的最为瞠目。这种夸张的人物描写极近疯狂，完全是童话式的勾描。它挤掉了读者的同情，理解和思想，只剩下读者无可奈何的尴尬和惊悚。巴尔扎克让高老头一直保持在幻觉当中，他把父爱洗涤的太干净，以至于让其丧失了人性，到好象是在自虐中寻求救赎的教徙，精神上的极端分子。而关于爱的动情之处却很难让人感动，只能激励出人的胆颤心惊。
面对这样一个人物，读者简直束手无策，不知道应该拿出同情还是愤怒，也好象拿不出什么来，这些统统被巴尔扎克的文字消灭在高老头的绝望里。
我总觉的巴尔扎克塑造高老头这个形象是对读者的一种嘲笑。
8.这部作品的设计非常精彩，重点是伏盖公寓，巴尔扎克在这里集散着巴黎的影子，1830 年的七月革命 推翻波旁王朝后，贵族政治败象毕露，资本的力量开始张牙舞爪。这种力量洗涤了对旧制度的迷茫与迷恋。同时，在政治和经济上表现的极其冲动。资本不再象前朝那样易碎，而带着残酷与野蛮从新分配着法国的力量。整个社会在巴尔扎克的笔下让金钱主宰着。一切人性中的疯狂都在金钱的驱动下，变的肆无忌惮。在这个小公寓的撮合下，每个人物都以不同的背景不同的性格表现出了对金钱的依赖与贪婪。巴尔扎克在这个小小的地方，用最大的程度，最夸张的手法去临摹当时法国社会迷茫，混乱，迷惑和冲动。
在这里维护家庭的情感被打散，然后用金钱缝起来，爱情被丑陋恶意所占领。告密者在金钱的勾引变的无所畏惧。房东
9.如果这本书在马列的感召下去理解，那必将是一场仇恨，书中的大多数人物都得用来祭旗。用阶级斗争这把万能钥匙一开，这些人统统都是敌人，敌人当然是用来被消灭的。那这本书的续集将是一场精彩的同胞相残，里面充满了光荣，烈士，牺牲，伟大，胜的一方死了叫挽歌，败的一方挂了叫余辜，等等神圣字眼。
不幸中的万幸，是我没有被严格的限定在这个思维里去阅读这本书，好在前言及序里也没有引诱我按这种方式去理解这本书。大师德加早年觉察到一股新的艺术气流，那就是“现实主义”。这种理论主张放弃古希腊的美的理想，