阿莱夫

出版社:上海译文出版社
出版日期:2015-7
ISBN:9787532762934
作者:[阿根廷] 博尔赫斯
页数:203页

内容概要

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(JorgeLusiBorges,1899—1986),阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家,西班牙语文学大师。
一八九九年八月二十四日出生于布宜诺斯艾利斯,少年时随家人旅居欧洲。
一九二三年出版第一部诗集《布宜诺斯艾利斯激情》。
一九二五年出版第一部随笔集《探讨集》,一九三五年出版第一部短篇小说集《恶棍列传》,逐步奠定在阿根廷文坛的地位。代表诗集《圣马丁札记》、《老虎的金黄》,小说集《小径分岔的花园》、《阿莱夫》,随笔集《永恒史》、《探讨别集》等更为其赢得国际声誉。译有王尔德、吴尔夫、福克纳等作家作品。曾任阿根廷国家图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学文学教授,获得阿根廷国家文学奖、福门托国际出版奖、耶路撒冷奖、巴尔赞奖、奇诺·德尔杜卡奖、塞万提斯奖等多个文学大奖。
一九八六年六月十四日病逝于瑞士日内瓦。
译者王永年,著名翻译家,浙江定海人,毕业于上海圣约翰大学,精通英文、俄文、西班牙文、意大利文等多种语言,曾任中学俄语教师、外国文学编辑,一九五九年起担任新华社西班牙语译审,曾派驻墨西哥等西语系国家,他的西班牙语文学译著有巴勃罗·聂鲁达的诗和散文、加西亚、马尔克斯《迷宫中的将军》等,还译有《耶路撒冷的解放》、《十日谈》、《欧?亨利小说全集》、《伊甸之东》、《在路上》等多部名作。

书籍目录

永生
釜底游鱼
神学家
武士和女俘的故事
塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传
埃玛·宗兹
阿斯特里昂的家
另一次死亡
德意志安魂曲
阿威罗伊的探索
扎伊尔
神的文字
死于自己的迷宫的阿本哈坎-艾尔-波哈里
两位国王和两个迷宫
等待
门槛旁边的人
阿莱夫
后记

作者简介

小说集,一九四九年出版,收短篇小说十七篇。阿莱夫(א)是希伯来文的首个字母,数学中代表无穷数、无限的集合,神秘主义理解为超越时空极限的潜在的能量。博尔赫斯以小说的形式展开对时间、对空间、对宇宙、对宏观与微观的思考。在爱慕的女人去世之后,“我”每年仍在她生日那天去她家拜访,她的表哥达内里多年来一直在写一部题为《大千世界》的长诗,他向“我”吐露了一个秘密,地下室角落里有一个“阿莱夫”,那正是他写诗天赋的源泉。“我”静静躺在幽暗地下室的砖地上,眼睛紧盯楼梯第十九级台阶,终于,我看到一个闪烁的小圆球,球里的场景令人眼花缭乱,“宇宙空间都包罗其中”,那就是阿莱夫。


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精彩短评 (总计50条)

  •     第一本博尔赫斯,基督教和《圣经》中的典故造成了一定的阅读障碍,最大的感受是修为不够,有些文章更深邃的含义无法理解,期待再读。
  •     对于阿莱夫的那段描述简直了…
  •     我放弃了
  •     神的文字好看
  •     没有永恒,没有真理。无限崇敬,无限悲哀。膜拜~
  •     进入时间与空间的迷宫中,博尔赫斯对于宗教,传说,历史,哲学的信手拈来,正如地下室十九级楼梯中的阿莱夫,万千的事物包罗于微小之中,反衬自己的无知于自大。
  •     怎么说呢,看完以后欲辩已忘言。
  •     世界会变,但是我始终如一,我带着悲哀的自负想到;我知道我对她不合情理的爱慕有时使她愿意容忍;如今他死了,我可以专心致志地怀念她,不抱希望,但也没有屈辱感。178
  •     这部已经从恶棍列传的纪实想象转到哲学思考了
  •     所谓的“不明觉厉”?记不住情节,又好似一头扎了进去
  •     高中的时候认识了博尔赫斯,从此一脚踏入哲学,神秘主义,历史学的泥潭中不可自拔。阿莱夫是我很喜欢的一本小说集,镜子和迷宫,有关宇宙的知识,以及虚构的无限可能性。
  •     不得不说上海译文真是黑
  •     第4本,我感到无限崇敬、无限悲哀。克鲁斯与埃玛·宗兹最终成为了自己;达米安在时间旅行中的二次死亡;推动世界前进的纳粹党员;令人鬼迷心窍的扎伊尔与阿莱夫;以及最为惊艳的把岁月忘记的《神的名字》。
  •     把房子,书,图书馆的意象抽出,把人的失神,呓念,决定,情绪,透视影像,再给你一个世界。
  •     不解之书没有终点
  •     博尔赫斯已出现在好多个世纪中,博尔赫斯在写博尔赫斯已写过的故事。
  •     博尔赫斯第一辑03,这本的风格也很喜欢,一看就停不下来。很多被命运慑住的瞬间,也带有博尔赫斯喜欢的重叠、镜子、对称、无限。“任何命运,不论如何漫长复杂,实际上只反映于一个瞬间:人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。”到头这一生,难逃那一世。读过一篇就再也不敢忘√
  •     和《杜撰集》一样,每篇一死。最有趣的是《釜底游鱼》《埃玛宗滋》《阿斯特里昂的家》《神的文字》以及《阿莱夫》。关于永生和迷宫,以及神(神秘)。《埃•宗》简洁,完成度高。《阿斯特里昂的家》,牛头怪人的自白,最爱。
  •     博尔赫斯编织这样的可能性,从中国的古老传统,到埃及艳后和亚历山大城永恒不灭的灯塔召唤尤利西斯的船队航行,从拜火教到闪米特人留下的灰烬,从但丁神曲到斯多葛主义的某些契合的观点,这里包含的是一种对知识的杂糅,一种对传统的敬仰,我们的视野局限在一隅,博氏用宏达的理解视域向古人智慧致敬,同时也让那些失声的派别和亚文化群体发言,原来世界可以是这样的,原来世界可以被这样写就。智慧玄想和神秘的古老气息之所以无敌,是因为人类智慧的城堡抵御了来自所有异域的侵袭。博的小说如此伟大,以至于在通向短篇小说的无尽原野,他留给后人一块这样的牌匾,上面写着大字:“此路已不通”。
  •     有些书注定是晦涩而需要我们用力去钻透的,这个当然就是其中之一,需要边读边运转大脑去想,要是需要轻松阅读的体验还是另觅他处的好。
  •     读到难过用脸蹭蹭那些文字
  •     博尔赫斯的小说在构思上总是别出机杼,而关于时间,迷宫,万物归一的哲学探索也是别具一格。博尔赫斯总是在小说中有意无意地显示自己的博学,炫耀的多了,难免让人审美疲劳。
  •     我再也不读博尔赫斯了!
  •     博尔赫斯几乎赋予所有故事以历史的精确性,一本正经地瞎掰,几乎所有故事也都在不同时间与空间中漂浮,时间是非线性的,空间具有庄子式的玄秘。“阿莱夫”是点睛之笔,可谓“阿莱夫”式哲学。他的小说不如说是诗句,马黛茶、迷宫、国王、女俘是频繁出现的意象,具有诗句的节奏和韵律,又多了“环型结构”的合理性,复仇、救赎、自我即律法,是一个主题及其所有变种的集合。难怪保罗柯艾略写了同名小说致敬,他就该是偶像的偶像,那种活在纪念堂里的人物。
  •     对于一知半解的作品,还是保持沉默吧。
  •     想象空间时间逻辑文学,读的越多越是佩服。哲理性真的好强大。最后的阿莱夫,点睛的一篇。
  •     接近尾声时,记忆中的形象已经消失;只剩下了语句。毫不奇怪,漫长的时间混淆了我一度听到的话和象征那个陪伴了我许多世纪的人的命运的话。我曾是荷马;不久之后,我将像尤利西斯一样,谁也不是;不久之后,我将是众生:因为我将死去。
  •     阿莱夫到底是什么?是过去是未来?是瞬时是永恒?是尘埃芥子是浩渺天地?
  •     如果(晦涩难懂严重水土不服=大神),那这种作品一定有问题。反正博尔赫斯说故事的方式我是欣赏不来,我只喜欢此书的个别篇目。暂一星给艾玛宗滋。被吹捧的巅峰就是博尔赫斯了。我要把他六本小说集都卖掉,前提等我看完。
  •     难懂…
  •     无和全部的等同思考。
  •     参差不齐
  •     博尔赫斯老师的哲学可能也是一种梦境。
  •     梦幻
  •     玩弄时间、空间、符号、哲学,最主要的是戏弄读者。
  •     宿命论、操纵式的反转,或者语言,符号,迷宫,宇宙,表象,矛盾,脍炙人口的故事和神乎其神的呓语内容虽然看似千变万化,但它们似乎从来都是一样的。那神秘的形而上玄学,正如书中所言,谜的答案总是比谜本身乏味。在某一二篇故事中看到了庄生晓梦迷蝴蝶的影子,大概博尔赫斯所写的一切都是庄周梦到的蝴蝶翅膀上某些复杂的纹路吧。我想我再也不会去评论博尔赫斯的作品了,因为我要说的其实早已说过,而且只能如此说过。
  •     啊博尔赫斯!如此艰深如此平易近人!
  •     博尔赫斯自述:"我仅仅是一个试图探索形而上学与宗教的文学可能性的人。"他的小说已不仅止步于文学,更是有着深厚思想背景的哲学文本与宗教文本,古希腊罗马至西方近现代的经典神哲命题,均在博氏笔下得到反复呈现。他的小说叙事实质上是深度思辨的开胃菜---故事只是载体,若隐若现的底牌是作者的哲学观,宗教观乃至宇宙观。读者忘神于迷宫般奇幻幽深的小说情节的同时,却很难有读完通常小说的那种恍然大悟遍体轻松的感觉,因为博尔赫斯的小说本就是"非典型"的,结尾又是一个新的谜,各种可能性永远开放着,一座新的迷宫永远在前方等着你。
  •     无限崇敬之中的无限悲哀
  •     玄妙
  •     博尔赫斯的脑回路太奇特,读他的短篇就是在进行脑力激荡。在哲学,时光,轮回,怪诞里徜徉,一个浪头打来,很容易翻船。最喜欢的是第一篇小说永生。看得到尽头的人生但求不朽,看不到尽头的岁月但求解脱。
  •     喜欢里面好几篇,迷宫的两篇印象深刻
  •     正在刷四周目
  •     博尔赫斯罕见的主题高度统一的短篇集,也是我最喜欢的一作+一集。2016年7月12日
  •     釜底游鱼 永生
  •     比较喜欢的有:神的文字、扎伊尔、阿斯特里昂的家、德意志安魂曲、阿莱夫。
  •     讲故事的能力很强。
  •     和沙之书讲的不就是一个意思么
  •     博尔赫斯很是擅长描写一些虚无之物。
  •     “神只应讲一个词,而这个词应兼容并包。神说出的任何词不能次于宇宙,少于时间的总和。这个词等于一种语言和语言所包含的一切。”
 

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