出版社:长江文艺出版社
出版日期:2013-10-25
ISBN:9787535469977
作者:罗振宇
页数:328页
《罗辑思维》的笔记-第69页 - 歪理邪说一“罗”筐
《罗辑思维》的笔记-第12页 - 末日启示：向死而生
人类是怎么灭亡的？就是有一天地球上最后一个宅男还在玩游戏呢，这时候电脑屏幕上出现一行字：世界上最后一名女性刚刚死去，你一直在玩游戏，而忘了繁衍，对不起，人类灭亡，GAME OVER！
《罗辑思维》的笔记-第1页 - 1
读书能改变一个人的思维模式和气质，罗胖推荐的书干货居多 ，而且罗胖的书全部是原价卖，我等学生实在不能一本一本买来饱饱眼福了，大家别灰心，我自己凑齐了3季图书，其中很多也是我买来的。遂一一整理成电子版，以飨读者。阅读狂欢 寒假来临。
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《罗辑思维》的笔记-第35页 - 大国的＂武器＂
凡尔赛条约：1919年6月28日，在巴黎凡尔赛宫签署，标志着第一次世界大战的结束。
《罗辑思维》的笔记-第12页
《罗辑思维》的笔记-第31页
用什么样的方式获取财富是最便宜的方式？用贸易更合算～
《罗辑思维》的笔记-第36页 - 格局是个大问题
P4、 要知道日本是一个特别佩服强大者的民族，比如很多制服控都觉得日本女孩的校服特别好看，可是你知道那个校服是怎么来的么？日本女生的校服跟美国海军的军服是一样的。因为当年第一波打开日本国门的就是美国海军，当时日本人没见过西方人，只觉得这个衣服好看，而且美国强大。所以后来民治维新告学校的时候，给学生穿的衣服就照着美国海军的军服做，就有了今天制服控都喜欢的日本小女孩的校服。
《罗辑思维》的笔记-第17页 - 拒绝逃离北上广
很多年轻人都认为北上广深的房子太贵，在这个地方长安居大不易，还是回老家吧。这个口号前两年很流行的呦，可这两年怎么样？这些年轻人都蔫不出溜地回来了，为什么？ 他们发现老家更没机会。相反北上广深这样的城市，相对来说制度建设比较规范，不需要认识熟人或投亲靠友，就可以正常的生活和工作，这是最大的区别。
《罗辑思维》的笔记-第9页
拉彼鲁兹探险队
《罗辑思维》的笔记-第36页
爱国是一种正常情绪，伟大是一种过奖之词
虽然我们的祖国百般不好，但就像对我们的家人一样，我们可以经常抱怨、发发牢骚，却是不容他人妄加评论的。
《罗辑思维》的笔记-第34页
爱国要有常识，才能理性爱国。谈中日贸易，认清事实，审时度势，顺应趋势，才是大国姿态
《罗辑思维》的笔记-第25页
大城市、小城市，在于自我的取舍。
也许，没有见识过大城市的繁华和残酷，不会甘心；也许，一直就很清楚心中所想，对小城市义无反顾。
对于罗胖子的这本书，有的地方我看着别扭。但正如网友所说，有用的就借鉴，不用纠结对错。这样来看，为人处事都会轻松些把！
《罗辑思维》的笔记-第4页 - 末日启示：向死而生
@轻舞飞扬：明天我将死去，今天我还有什么事情没做好？这个问题问得真好，如果人们带着这样的思维活着会活得更加有意义。
《罗辑思维》的笔记-第17页 - 城市化的财富效应
P左 @发评论要注册好累啊：我觉得挺有道理的。大城市的机会确实多，但是呢生活节奏快，压力也打啊!我觉得这是每个人对生活的选择。我是个没有太大理想抱负的人，有个稳定的工作、爱我的家人，幸福地过我的小日子就行，没有像出人头地。 所以虽然我知道北上广深好，但是我是不会去的，因为大城市生活不适合我！
《罗辑思维》的笔记-第8页 - 第一集 末日启示：向死而生
我们每一个人的生活，都应该带着末日心态去生活。就像德国哲学家海德格尔讲的，叫作向死而生。亡是一种状态，而我们活着就是去死，不断地逼近那个亡的状态。
我们假设，每一个人的生命是无远弗届的，可以永远活下去。那你想你这辈子一定会极其糟糕。因为你什么时候努力都可以。
《罗辑思维》的笔记-第7页
贾宝玉—女孩是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉～
满汉相征
《罗辑思维》的笔记-第21页 - 第二集 拒绝逃离北上广 PartII见识贫乏糗事多
年轻人在城市获得的更多东西，远不仅仅是肉身之间非延时的沟通，更重要的是见识。其实见识跟经济地位和聪明程度没多少关系，和是否在大城市生活有关。
乡村或者小城镇并非没有天才，而是天才也许永远没有办法知道自己是天才。只有在能提供大量机会的城市，每个人生命中的种子才可能被激发，被照耀，然后完成一次闪亮。
《罗辑思维》的笔记-第8页
Being towards death
向死而生
死亡似乎是个沉重的、人人避之的话题。也许，当我们承认了它的存在，也就是再自然不过的一件事了。
你会觉得预知死亡是一件恐怖还是幸运的事呢？我想起＜莫里的星期二＞，他知道自己得了绝症，并选择在最后的日子里继续教授他挚爱的学生。似乎这样的预知，总比突如其来、措手不及的好？我们可以做想做的事，完成未了的心愿。如果将预知放大一些，反正我们都有那么一天，是不是就应该一早明白＂向死而生＂的道理？
然而，世事明白是一回事，付诸行动又另当别论了？
《罗辑思维》的笔记-第68页
对什么是正确不那么确定的精神
这放在中国的理念或是教育体制下来看，绝对是离经叛道的。当然，要除却例如春秋百家争鸣、两晋玄谈这样的时代。也许，有的事，返璞归真的好。
《罗辑思维》的笔记-第31页 - 贸易早就和平
P1、 所以到明朝中叶的时候，挑起谈判的是蒙古人。蒙古人反复派使臣对明朝廷说:“我们做生意吧，不打了好不好？”不料这边打红了眼，抓到一个使臣咔嚓就杀了。蒙古人就再派一拨，这边抓到之后咔嚓又杀了。蒙古人又派了一波，一直到第三拨之后，明朝的朝廷才开始讨论这件事情。
《罗辑思维》的笔记-第36页
《罗辑思维》的笔记-第18页
财富是什么？财富是聚集的产物
《罗辑思维》的笔记-第2页
周五收到的书，james推荐了微信公众号，每天早上60秒推送一篇小文章，有趣！周六带去世纪公园翻了三章，今晚一鼓作气读完。泛泛之作，开拓思路，不如东吴相对论来的酣畅、透彻。明天起，争取每晚坚持听一期东吴，一个月就是30期，积累的力量！
《罗辑思维》的笔记-第34页
爱国要有常识，才能理性爱国。谈中日贸易，认清事实，审时度势，顺应趋势，才是大国姿态
《罗辑思维》的笔记-第48页
《北上广深，想说离开不容易》：为什么这么多媒体人一定要聚集在北京？都说北京的文化资源好，其实无非是一帮文化人在一起互相呕那个气味。很多媒体人之间的交流，不是开个专业会议就算成功交流。有时候只是打个招呼、发个短信，或者闲聊几句，这些非正式交流都意味着个人是否嵌入到中国的传媒系统当中，能否感受到大家的气味，并跟上大家共同成长的步伐。从北京回到保定，可能生活质量一下提升好几个档次，但是会有一个担心横亘在心里，那就是过几年之后，可能就跟这个社会系统脱节了，赶不上大家成长的步伐了。这也是我本人为什么死活都要赖在北京的原因。
《歪理邪说话环保》：引述一位美国大法官的话“什么是自由？自由就是对什么是正确不那么确定的精神。”
《成长过程的自我构建》：人类认知世界就是不断建立起“我们”和“他们”之间的一个边界的过程。这种边界一旦形成，所谓的歧视就在这种自我认同的构建当中潜滋蔓长。人从小到大就是不断地把一些外在的，看似和自己没什么关系的事物，逐渐认同并划归到自我的人格当中这样一个过程。如果别人动了自己的东西，也就是那些被认同的外界之物，人就会觉得自我人格受到了伤害。/李培根说过“什么是母校？母校就是那个自己随时随地可以骂，但别人绝对不能骂的学校。”因为这个学校已经成为你人格当中认同的一部分，骂学校和骂你从心理机制上引起的反感是一模一样的。
《当个组织内的U盘，不用溜须拍马》：当一个手艺人，并不是说你头一天递了辞职报告，第二天才可以去当一个手艺人。你完全可以切换自己的想法，你现在就当自己已经是一个工作室了，只不过现在你有一个最确定的大客户，就是你的老板或者你的直任上司，而你跟他结账的方式就是你的工资卡。只要你用这种手艺人的心态在组织内工作，你会发现你的生存环境马上就是另外一片天地。因为你只要对自己的价值成长负责，你可以不必去陪老板洗桑拿，你也可以不必用花言巧语、甜言蜜语拍他的马屁，因为这和你的个人市场价值成长完全无关，这就是手艺人的方式。只要假以时日，你的价值一旦积累起来，你就完全可以脱离那个限制你才能发展的组织体系。手艺人就是这样练出来的。/U盘化生存，自带信息，不装系统，随时插拔，自由协作。
《不易察觉的制度成本》：我们都生活在一个复利时代。这个概念其实就是两句话：第一，做的任何好事，不要以为只有收获当下的收益，一定是在好处之后还有好处，利润之外还有利润；第二，任何成本一旦付出，成本之后还会产生成本，只不过在刚开始的时候我们未必知道而已。
《做慈善的两大难题》：第一，原来穷人社会结构中的缺点能否克制住。比如贪污腐败，这个缺点克制不住，对非洲国家的援助越多，就会把这些贪官污吏、独裁者喂养得越肥，继而他们对国家的控制能力越强，穷人越不得翻身。第二，穷人们原来的社会结构中有些好的因素，而外界大量慈善资源的到来，会破坏这些好的东西，从而让当地的情况变得严肃恶化。
《粉丝的集体脑》：吴伯凡先生讲过一句话：现在这个时代，公众人物的道德底线是普通人的道德上限。因为所有的人都会把你脑补成一个伟大、光荣、正确、完满的人。
《莫斯科大审判》一个网友的评论：人活着是期望，真相是扼杀期望的利剑。活在美丽谎言下未必是坏事。以现在人类的欲望和物质横流的社会，自己不一定可以承受真相。真相这个东西可以争取，没必要强求。
《民主并非如民所愿》：公共选择理论——举例，一个小区，业主委员会组织投票，决定把小区的房子刷成什么颜色，红色或者白色或者绿色。好！那你觉得是每个人都按照自己的兴趣去投票吗？其实不会。因为有个人他特别喜欢红色，但是他知道红色是不可能赢的，因为喜欢红色的人太少，但是他极端讨厌绿色，那怎么办？他最理性的方式就是把票投给白色，因为至少不是绿色，他可以接受白色。所以最终的投票结果可能是白色赢。这就是公共选择理论对民主制度的一种破拆。
《剩女时代，挑不挑都悲催》：婚姻制度的基础正在崩溃，女性有什么道理还回到婚姻中去呢？当然男性也不傻，他们在给女性附赠一副婚姻枷锁的同时，还送给女性另外一个东西，那就是对失去这副枷锁的恐惧。想想也能理解，一个人已经在牢里被关了六千年，这时候放他出去，看到那么蓝的天和那么刺眼的阳光，在那一霎，他难道不会产生退回到牢笼当中的愿望吗？/这就是我们这一代剩女的纠结。一方面，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母会劝她们不要太挑剔。可是另一方面，凭什么不挑剔？从哺乳动物开始一直到人类，雌性动物扮演的角色就是挑剔，就是去寻找那些在斗争中胜利的雄性，然后传承后代。凭什么要违背几万年、几百万年形成的生物本能呢？凭什么要委身嫁给那些在竞争中失败的男性呢？要求女性这么做，不符合天道。
《两性关系的阴阳博弈》：给女性提出了一个天大的难题，因为只要她们不断生育，这一生就要么处于漫长的怀孕期，要么处于漫长的哺乳期，要么处于照顾幼仔的阶段。要知道在哺乳期当中，一个女性每天的能量消耗相当于一个运动员每天强度训练的水平。而且无论她是在怀孕、哺乳还是照顾幼仔，躲避危险的能力几乎是没有的。所有人类的女性就有了一个需求，她必须要绑定一个男性，使之为他提供相应的保护和资源，比如食物、水，这就是女性对于婚姻的需求。
《米兰达警告为何不可撤销》：当一个念头只要被所有人接受，它就会不断嵌入到各种各样的社会系统当中，逐渐成为所有人的共识，最后它就会作为一个制度稳定下来。在这个过程当中，不管有多少种反对的声音，最后都会像浪涛拍击礁石那样被历史的浪潮一点一点拍回去，一点一点消融掉。这就是一个制度从念头产生开始到逐步建立的过程。
《罗辑思维》的笔记-第17页
城市化意味着什么？意味着陌生人的大规模肉身聚集。
《罗辑思维》的笔记-第11页 - 第一集 末日启示：向死而生
……寻找成就感的不是人，是人的大脑。所以有几种成就感都可以追逐，既可以是建造高楼大厦、美妙的神殿，往太空中发火箭，登陆月球，探索火星，可以是这种实在的成就感。也可以是把魔兽世界打通关，在某一个游戏里面成为最顶级的玩家，也可能是疯狂的小鸟全世界积分第一等等。你也可以追逐这种虚拟的东西。这两种刺激，对于人的大脑来说其实是一样的。
《罗辑思维》的笔记-第29页 - 大国的＂武器＂
土木堡之变：正统十四年，1449年，也是正统最后一年，蒙古大军大举南侵，王振劝英宗以50万大军亲征，沿途铺张。返师途中，八月十五（9月1日）行至土木堡被蒙古太师所败，英宗被俘，王振被杀，史称＂土木堡之变＂。
《罗辑思维》的笔记-第45页 - 中国“城市化”的未来
P1、 对我们节目的批评还集中在“城市化”那一期。很多人说，罗胖子你歧视我们中小城市人民，你鼓吹大家都上北上广深，说那儿的人有见识，你这是赤裸裸的歧视！
P2、 我先给你打个逻辑上的比方，某个人说应该有两条腿，可你非说他这是在歧视一条腿的残疾人，非说他认为一条腿的人不是人。如果你非要这么说，还让你有了不好的感受，我也治好公开致歉，让你有了这种不好的感受，我表示歉意。
P4、 前两年复旦大学推出了一个研究成果，研究预测在北京、上海、长三角好环渤海经济带，可能会出现亿人级的城市。说实话，我可能了之后很震惊，因为我们人类历史上从来没有出现过这么大的城市，但那份研究报告不无道理。
P5、 研究报告提到东亚国家的城市化，到最后基本都会变成超大规模城市。在韩国的首尔，一个城市的人口就占到韩国人口的一半；日本也是如此，，50%的人口和75%的GDP都集中在坏东京湾的四个城市圈。这说明在东亚骨架的城市化的过程当中，大城市的超大规模聚集也许是一个规律。
《罗辑思维》的笔记-第68页
刘慈欣—用科幻的眼睛看现实
《罗辑思维》的笔记-第1页
▲罗胖观点摘录▲
★第一集 末日启示：向死而生
1.向死而生，亡是一种状态，而我们活着就是去死，不断逼近那个亡的状态。
2.任何文明只要发展到人类这个水平，它就有了核武器，然后打架，就没了，文明自爆。
★第二集 拒绝逃离北上广
1.现代生活的本质是，只有聚集才能产生大规模的财富。
★第三集 大国的武器
1.只有当资本，土地，劳动力和技术这四样得到最好搭配时，我们才能创造财富。-李鸿章
★第四集 罗胖的歪理与歪嘴
1.我或许不同意你的观点，但我捍卫你说话的权利。
★第五集歪理邪说一罗筐
1.当我们面对宇宙这个广袤空间的时候，你还有必要去把一粒沙尘清洗的特别干净吗？
★第六集 治不好的地域歧视
1.他们骂的是马化腾，不是我。-马化腾
★第七集 夹缝中的80后
1.面对生存压力，从今天起，做个手艺人，学习u盘化生存。
2.u盘化生存：自带信息，不装系统，随时插拔，自由协作。
3.你要学会用u盘化的方式，以一种手艺人的精神和这个社会进行协作，而市场会给你一个公道的价格。
4.最著名的是齐白石老人，画画的那个白胡子老人，老人家75岁的时候，完成了一个创举：生孩子。老人家在83岁那年，又成功让夫人宝珠怀孕了。但宝珠夫人没能逃过这一关，因为难产逝去了。
5.在任何组织内，其实都可以诞生手艺人，诞生专业主义者。
6.命由天定，运由自造。
★第八集 房产税和地沟油
1.什么是税收？税收就是拔了最多的鹅毛，听最少的鹅叫。
2.我们都生活在一个复利的时代。第一，做任何的好事，不要以为只会收获当下的收益，一定是在好处之后还有好处。第二，就是任何成本一旦支出，成本之后还会产生成本，只不过在刚开始的时候我们未必知道而已。
★第九集 慈善的善与恶
1.通向地狱的路一开始都是通向天堂的。
2.没有黑暗的世界绝对不是天堂。
★第十集 成名的代价
1.我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
《罗辑思维》的笔记-第9页 - 末日启示：向死而生
所以，其实心中永远保有这样一个“死”字，对人来说最大的好处，就是你绝对不会作恶，你绝对会把当下该干的事情立即都干掉。每天晚上上床之前你想想看，如果今天夜里我要醒不过来，我有没有对这个社会，对这个世界还有惭愧之处？这就是向死而生的境界。
其实人都是这样，人之将死，其言也善。
《罗辑思维》的笔记-第8页 - 向死而生的境界
P3： 而我们现代人最大的问题是，我们有的时候忘了人是要死的。比如我们为什么会撒谎，就是因为我现在搞点小伎俩骗骗人，我现在获得点利益，我为了将来，我可以做好人。比如我们为什么不今天晚上回家陪父母吃一顿饭，因为我们觉得我们现在在挣钱，我忙啊，等我挣完钱之后，我有机会再来孝敬父母。
《罗辑思维》的笔记-第23页 - 见识贫乏求糗事多
P3、 民间其实有很多这样的笑话，比如秦牧的散文里写到，俩农民吹牛，一个人说：“我见过皇上的金銮殿，左边一个油条铺，右边一个烧饼铺子，皇上想下来吃哪个就吃哪个，都不给钱的。”一个农民能够想象的世界上最好的生活就是那样。
P4、 一个捡粪的人坐路边上叹气，说：“他妈的，我要是皇上，这捡粪的叉子得是金的，而且路两边的粪都得归我一个人捡！"
《罗辑思维》的笔记-第1页 - 整理一下书中推荐的图书、文章及作者
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《帝国的回忆》 郑曦原
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《1934：扬州案中的歧视》章敬平
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《专业主义》 【日】大前研一
《失控》 【美】凯文.凯利
《房产税不符合当前国情》许善达
《个税政治成本最高对社会公平毫无帮助》 李稻葵
《一个帝国的生与死》 野狼啸西风
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《协和医院的诞生和成长》李子旸
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《新闻抄袭历史》 宋燕
《鲁达拳下的郑屠和法庭上的王三》 十年砍柴
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《苏联大清洗70周年祭》 黄章晋
《逆臣录》 明太祖
《大数据》 徐子沛
《乌合之众》 勒庞
《1941：民意斩杀富二代》 章敬平
《同意的计算：立宪民主的逻辑基础》詹姆斯.M.布坎南，戈登.塔洛克
《神似祖先》 郑也夫
《被劫持的私生活》 肉唐僧
《迎男而上》 燕公子，薛好大
《教科书之外的圣西门》 阿忆
西方近现代思想史专题 秦晖
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《重建社会》 孙立平
《总统是靠不住的》 林达
《打造美国》 詹姆斯.西蒙
《大法官说了算》 何帆
《顾准文集》 顾准
《趣味生活史》 【英】比尔.布莱森
《哥伦布大交换》 【美】 克罗斯比
《罗辑思维》的笔记-第44页 - 打过崛起得先有大国思维
P1、 其实美国队远在东亚的日本的仇恨更深。毕竟美国和德国打仗是为了英国，而小日本是真的跑到珍珠港，在美国人毫不知情况下搞了一次卑鄙的偷袭。所以按美国人当时的民族情绪来说，应该更恨日本人。
P2、 当年麦克阿瑟将军在东京逼着日本签订了《日本国和平宪法》，接着在贸易上，美国不但没有挤压日本，反而为其开拓出了宽广的大路。比如在随后的朝鲜战争当中，美国为了扶植日恩，给了日本大量的军工订单。扶植日本难道是为了让日本再崛起吗？不是的，而是把日本纳入由美国主导的国际经济体系当中，要让日本人围着美国的贸易指挥棒打转转，这就是政治影响力。
《罗辑思维》的笔记-第1页
2013年底加入罗胖的第二批会员，2014年1月收到这本书。相信方向不是道路，道路才是方向。
《罗辑思维》的笔记-第1页
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《罗辑思维》的笔记-第36页 - 格局是个大问题
P5、 今天这个区域一体化的时候，我们该怎么把强大展示给日本人？是通过贸易。把它的经济体系嵌入到我们的大系统中来，把它溶解掉，这是真正的“武器”。
《罗辑思维》的笔记-第11页
《罗辑思维》的笔记-第29页 - 大国的＂武器＂
隆庆和议：隆庆元年，1567年，穆宗即位，奸臣严嵩下台，高拱、张居正入阁担任首辅大臣，整顿吏治，在他们的促成下，明朝与蒙古达成了对俺答汗的封王、通贡和互市的协议，史称＂隆庆和议＂。
《罗辑思维》的笔记-第33页 - “卖国贼”李鸿章如何爱国
@PandaZYJ：从专业主义那一集开始看，受益良多。关于这一集，贸易使自己强大还是“敌人”强大？我行明白人会明白。之前也有计算过减少购买汽车，国内税收会减少多少：但是那些整天喊、打、砸的“爱国者”, 他们似乎更看重的是节气；也就是即使明明知道这对中国不好，那么也不能给对方发展的机会。
《罗辑思维》的笔记-第18页 - 拒绝逃离北上广
强大的互联网络在1／8秒延时下都会崩溃。因为精细的体验，人性的贴近都需要肉身的方式，无法替代。
《罗辑思维》的笔记-第50页 - 互联网时代不一样的玩法
P2、 但是，互联网时代跟传统时代有一点不一样。传统时代，比如说电视台请了我这么一个长相的主持，你真的可以反对。或者你觉得这个主持人不好，在卖假冒伪劣产品，你可以写信给台长，说让他下去吧。可现在是媒体时代了，我们在互联网环境里制作一档视频节目，就好比在农贸市场出了一个包子摊。你觉得不好，旁边有卖蒸饺的，你可以去他家吃，何必非得抬脚把我这个摊子踹翻呢？说的更严肃一点，你说我长得丑，你能不让我上街吗？这是我的自由。在言论自由的国家里，我为什么不可以做自己的自媒体节目呢？
《罗辑思维》的笔记-第11页 - 末日启示
其实人在适应自然环境的过程中，寻找伟大，寻找成就感。但成就感可以是实在的成功，也可以是虚拟的感觉。
每个人对待成就感的感受与标准不一，功成名就或许仍旧与孤独感相伴。精神生活的满足与现实生活的富足似乎在现在越来越难达到平衡。
如这第一篇所讲，只有用'向死而生'的态度对待每一天，才会真正学会什么是'好好生活'！
《罗辑思维》的笔记-第1页 - 书摘
秘密#恐惧是一个坏谋士，它一定会给你出馊主意。因为人们心里的恐惧因为国家认定了某些事情一定会发生，于是它就真的发生了。
一个念头只要种下，肯定会生根发芽，这种趋势是挡不住的。
遇事行动坐标：第一，如果做了，我会不会后悔。第二，如果我没做，我将来会不会不甘心。
不要期待哪一本书或者哪一部电影可以改变你的人生，是无数本书和你接触无数个事件在逐渐塑造你。&学术派男神亚当斯密
知识就是这样，它拼接出一个世界，它更为你拼接出一个潮流，你往前走的时候，心中不恐惧。
反击的技巧：先接纳对方的逻辑，然后站得更高，顺水推舟，才有力。
《罗辑思维》的笔记-第9页 - 向死而生的境界
P1 所以，其实心中永远保有这样一个“死”子，对人来说最大的好处，就是你绝对不会作恶，你绝对会把当下应该干的事情立即都干掉。每天晚上上床之前你想想看，如果今天夜里我要醒不过来，我有没有对这个社会，对这个世界还有惭愧之处？这就是向死而生的境界。
P2 其实人都是这样，人之将死，其言也善。
《罗辑思维》的笔记-第68页 - 歪理邪说一“罗”筐
柴静在一篇博客里引述一位美国大法官的话，说：“什么是自由？自由就是对什么是正确不那么确定的精神。”
《罗辑思维》的笔记-第12页 - 人类灭亡于电子游戏？
P5 这篇文章的末尾，我觉得特别有意思，他说人类是怎么灭亡的，就是有一天地球上最后一个宅男还在玩游戏呢，这时候屏幕上出现一行字：世界上最后一名女性刚刚死去，你一直在玩游戏，而且忘了繁殖，对不起，人类灭亡，game over ！
《罗辑思维》的笔记-第23页
自由就是对什么是正确不那么确定的一种状态