出版社:中国青年出版社
出版日期:2013-1
ISBN:9787515311425
作者:朱光潜
页数:164页
《朱光潜谈修养》的笔记-第161页 - 谈学问
学与问相连，所以学问不止是记忆而必是思想，不只是因袭而必是创造。凡是思想都是由已知推未知，创造都是旧材料的新综合，所以思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。由记忆生思想，由因袭生创造，犹如吸收食物加以消化之后变为生命的动力。
《朱光潜谈修养》的笔记-第33页 - 第三谈 朝抵抗力最大的路径走
人之所以为人，就在能不为最大的抵抗力所压服。我们如果要测量一个人有多少人性，最好的标准就是他对于抵抗力所拿出的抵抗力，换句话说，就是他对于环境困难所表现的意志力。
世间大多数人仍是惰性大于意志力，欢喜朝抵抗力最低的路径走，抵抗力稍大，他就要缴械投降。这种人在事实上失去最高生命的特征，堕落到无生命的物质的水平线上，和死尸一样东推东倒，西推西倒。他们在道德、学问、事功各方面都决不会有成就，万一以庸庸得厚福，也是叨天之幸。
人生来是精神所付丽的物质，免不掉物质所常有的惰性。抵抗力最低的路径常是一种引诱，我们还可以说，凡是引诱所以能成为引诱，都因为它是抵抗力最低的路径，最能迎合人的惰性。
《朱光潜谈修养》的笔记-第167页 - 谈读书
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思自自知。”这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
《朱光潜谈修养》的笔记-第178页 - 谈英雄崇拜
从史实看，自从古雅典城时代的群众领袖一直到现代集权国家的独裁者，有不少的事例可证明盲目的英雄崇拜旺旺酿成极大的灾祸。有些人根据这些事实而推论到英雄崇拜的危险。此外也还有些人以为崇拜英雄势必流于发展奴性，阻碍独立自由的企图，造成政治上的独裁与学术思想上的正统专制，与德谟克拉西精神根本不相容。
《朱光潜谈修养》的笔记-第102页 - 谈交友
我从前研究美学上的欣赏与创造问题，得到一个和常识不想通的结论，就是：欣赏与创造根本难分，每个人所欣赏的世界就是每个人所创造的世界，就是他自己的情趣和性格的返照；你在世界中能“取”多少，就看你在你的灵性中能提出多少“与”它，物与我之中有一种生命的交流，深人所见于物者深，浅人所见于物者浅。现在我思索这比较实际的交友问题，觉得它与欣赏艺术自然的道理颇可暗合默契。你自己是甚样的人，就会得到甚样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与"如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责任，先须返求誅己。不但在感情方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓"心“是指性灵同在一个水平上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样的水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。
《朱光潜谈修养》的笔记-第40页 - 第三谈 朝抵抗力最大的路径走
我们中华民族在历史上经过许多波折，从周秦到现在，没有哪一个时代我们不遇到很严重的内扰，也没有哪一个时代我们没有和邻近的民族挣扎，我们爬起来蹶倒，蹶倒了又爬起，如此者已不知若干次。从这简单的史实看，我们民族的生活力确实很强旺，它经过不断的奋斗才维持住它的生存权。这一点祖传的力量是值得我们尊重的。
《朱光潜谈修养》的笔记-第99页
《朱光潜谈修养》的笔记-第84页
我要感谢文艺的地方很多，尤其它教我学会一种观世法。一般常人以为只有科学的训练才可以养成冷静的客观的头脑......我也学过科学，但我的冷静的客观的头脑不是从科学而是从文艺而得来的。凡是不能持冷静的客观的态度的人，毛病都在把「我」看得太大。他们从「我」这一副着色的望远镜里看世界，一切事物于是都失去它们的本来面目。所谓冷静的客观的态度就是丢开这副望远镜，让「我」跳到圈子以外，不当作世界里有「我」而去看世界，还是把「我」与类似「我」的一切东西同样看待。这是文艺的观世法，也是我的观世法。
《朱光潜谈修养》的笔记-第90页
一个人到了只顾衣食保暖而对于真善美漫不感觉兴趣时，他就只能算是一种行尸走肉，一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。
《朱光潜谈修养》的笔记-第38页 - 第三谈 朝抵抗力最大的路径走
生命就是一种奋斗。不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少不能征服的困难。
许多人虽天天在“卑劣意识”中过活，却永不能发“男性的抗议”，只知怨天尤人，甚至于自己不长进，希望旁人也跟着他不长进，看旁人长进，只怀满肚子醋意。这种人是由知耻回到无耻，注定要堕落到十八层地狱，永不超生。
《朱光潜谈修养》的笔记-第178页 - 谈英雄崇拜
社会靠着传统和反抗两种相反的势力演进。无论你站在哪一方壁垒，双方都各有它的理想的斗士，它的英雄；维拥传统者如此，反抗者也是如此。
《朱光潜谈修养》的笔记-第143页 - 谈冷静
一个人在任何方面想有真正伟大的成就，“古典的”、“阿波罗的”冷静都绝不可少。
《朱光潜谈修养》的笔记-第32页 - 第三谈 朝抵抗力最大的路径走
贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。
《朱光潜谈修养》的笔记-第100页
少年为学者，每一书皆作数次读之。当入海百贷皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆仿此。若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。
《朱光潜谈修养》的笔记-第96页
读书并不在多，最重要的是选的精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书，与其十部书都只能泛览，不如取一部书精读十遍。
《朱光潜谈修养》的笔记-第23页 - 第二谈 谈立志
人所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。
人为的事实都必基于理想，没有理想决不能成为认为的事实。
《朱光潜谈修养》的笔记-第27页 - 第二谈 谈立志
“延”与“误”永是连在一起，而所谓“志”往往叫我们由“延”而“误”。所谓真正立志，不仅要接受现在的事实，尤其要抓住现在的机会。如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的将来，而那件事的发动必须就在目前一顷刻。
老是在幻想中过活的人在精神方面颇类似烟鬼。
我把我的信条叫做“三此主义”，就是此身、此时、此地：第一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；第二，此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；第三，此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一位去做。
《朱光潜谈修养》的笔记-第18页 - 朝抵抗力最大的路径走
《朱光潜谈修养》2014.01.19
卢梭在他的教育名著《爱弥儿》里有一段很透辟的话，大意是说人生幸福起于愿望和能力的平衡。
我把我的信条叫做“三此主义”，就是此身、此时、此地。
一、此身应该做而且能够做的事，就得此身担当起，不推诿给旁人。
二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。
三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。
福楼拜自述写作的辛苦说：“写作要超人的意志，而我却是一个人！”
我觉得不但在文艺方面，就在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。
生命就是一种奋斗，不能奋斗，就会失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少不能征服的困难。
极端的唯物史观不能使我们满意，就因为它多少是一种定命论，它剥夺了人的意志自由，也就取消了人的道德责任和努力的价值。
极端的个人主义常是极端的自私主义。
据心理学家的解释，有意识作用的工作须得退到潜意识中酝酿一阵，才得着土生根。通常我们在放下一件工作之后，表面上似在休息，而实际上潜意识中那件工作还在进行。詹姆斯有“夏天学溜冰，冬天学泅水”
人须有生趣才能有生机。生趣是在生活中领略得快乐，生机是生活发扬所需的力量。
朱光潜在英国读书时，辛博森先生（老师）有一句话说：“大学教育在使人有正确的价值意识，知道权衡轻重。”
2014.01.21
《朱光潜谈修养》的笔记-第122页 - 谈恻隐之心
从此可知遇着旁人受苦难时，心中或是发生幸灾乐祸的心理，或是发生恻隐之心，全在一念之差。一念向此，或一念向彼，都很自然，但在动念头的关头，差以毫厘便谬以千里。念头转向幸灾乐祸的一方面去，充类至尽，便欺诈凌虐，屠杀吞并，刀下不留情，睁眼看旁人受苦不伸手援助，甚至落井下石，这样一来，世界变成冤气弥漫，黑暗无人道的场所；念头转向恻隐一方面去，充类至尽，则四海兄弟，一视同仁，守望相助，疾病相扶持，老有所养，幼有所归，鳏寡孤独者亦可各得其所，这样一来，世界变成一团和气，其乐融融的场所。野蛮与文化，恶与善、祸与福、死灭与生存的歧路全在这一转念上面，所以这一转念是不能苟且的。
《朱光潜谈修养》的笔记-第103页 - 谈交友
你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。
说来说去，“同声相应，同气相求”那句老话还是对的，何以交友的道理在此，如何交友的方法也在此。
《朱光潜谈修养》的笔记-第37页 - 第三谈 朝抵抗力最大的路径走
我当穷究目前中国社会腐败的根源，以为一切都由于懒。懒，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人生计；懒，所以随俗浮沉，以为圆滑，不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。只是阶级懒，所以文化学术无进展；官吏懒，所以政治不上轨道；一般人都懒，所以整个社会都“吊儿郎当”暮气沉沉。懒是百恶之源，也就是朝抵抗力最低的路径走。
《朱光潜谈修养》的笔记-第103页 - 谈交友
交友和一般行为一样，我们应该常牢记在心的是“责己宜严，责人宜宽”。
《朱光潜谈修养》的笔记-第177页 - 谈英雄崇拜
“英雄崇拜就是对于伟大人物的极高度的爱慕。在人类胸中没有一种情操比这对于高于自己者的爱慕更为高贵。”尼采的超人注意其实也是一种英雄主义涂上了一层哲学的色彩。