论西方中世纪王权观

内容概要

李筠，政治学博士，供职于中国政法大学政治与公共管理学院政治学系。

书籍目录

导　论／1

第一章　现代权力合法性的渊源——中世纪王权合法性观念的冲突与融合／46

第一节　复合型王权合法性结构中的日耳曼因素／50

第二节　复合型王权合法性结构中的基督教因素／59

第三节　叙任权之争——中世纪后期教会的王权合法性理论／69

第四节　复合型王权合法性观念中“人民”因素的复兴／85

第五节　“教会公会主义理论”——中世纪后期王权合法性理论变迁的趋势／103

第二章　现代国家权力基础的建构——中世纪王国实体性观念的形成和巩固／114

第一节　亚里士多德革命——王国实体性观念形成的思想背景／119

第二节　托马斯主义——王国实体性观念神学基础的确立／124

第三节　约翰、但丁、马西利乌斯——关于世俗政治共同体实体性的系统化理论／128

第四节　民族君主国——政治实体最终的承担者／137

小　结：中世纪王国实体化与现代国家形成的关系／141

第三章　现代主权理论的萌芽——中世纪王权至上性理论的产生和成熟／145

第一节　王权至上性观念产生的前提条件／148

第二节　乌尔比安格言的创造性利用

——罗马法复兴对王权至上性观念的贡献及其局限／154

第三节　“完全的权力”与“绝对的权力”

——教会法对王权至上性观念的贡献及其局限／160

第四节　权力至上性观念的“王国化”——民族君主国理论家们的贡献／169

小　结：中世纪王权至上性理论与现代主权理论之间的差距／175

第四章　现代政治权力公共性观念的孕育——中世纪王权公共性观念的转变／179

第一节　封建宗主权的发展和转型——王权公共性得以发展的前提条件之一／185

第二节　长子继承制度的确立——王权公共性得以发展的前提条件之二／189

第三节　法人——增进王权公共性的法律拟制／193

第四节　“君之两体”——王权公共性的政治神学／197

第五节　爱国主义——凝聚共同体的炽热情感／202

第六节　“必要性”和“公共善”——现代早期绝对主义王权观的先声／206

小　结：中世纪后期王权公共性观念的发展与限制权力的内在联系／210

第五章　现代权力分立制衡机制的历史原型——中世纪王权的功能分化及其观念支持／215

第一节　司法权——中世纪王权最基本的功能／217

第二节　立法权——中世纪王权最关键的功能／223

第三节　行政权——中世纪王权最具效率的功能／233

小　结：中世纪王权功能观念的发展与权力分化的关系／238

结　论／243

参考文献／262

附　录　与本书内容相关的大事年表和重要人名对照表／278

后　记／283

作者简介

西方的中世纪并不像大多数人印象中那样神秘，长期的误会与误解使我们“自然地”忽略了其中的宝藏！对于现代政治和现代中国而言，最需要从西方中世纪追根溯源的便是现代国家从何处来，弄清楚它独特的内在规定性和成长逻辑。这一切都和西方中世纪的王权观念紧密相连。中世纪王权观念是现代国家权力观念得以产生的母体，是解析西方政治如何由中世纪走向现代的钥匙，是理解现代政治制度之中“公例”和“通则”的重要基础。

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