出版日期:2015-5-1
ISBN:9787301252382
作者:赵柏田
页数:420页
《南华录》的笔记-导读 - 导读
导读
1. 中国传统中，器物即是精神的寄寓。
2. 何谓“华”：“花是精华，人亦是精华，最为精华的还是这个时代成熟到了糜烂的物质和精神生活的种种”。
3. 所谓长物，亦即多余的物，没用的东西，于生活并非必需，不能当饭吃，也不能当家伙使，这东西有时价值连城，比如文物、古董，有时候一钱不值，比如明月清风。但常常的，无用而有大用，美到极致的往往就是这种东西。
《南华录》的笔记-第17页 - 时光收藏者
艺术战胜世俗
在帝制时代的中国，对一个人的才能、地位最大的认同来自于国家组织的各级考试，很少有人能禁得住通过国考以取得功名的诱惑，因为这是通行的迈向社会精英人群的必由之路。然而，这样一个纯然由古物构成的世界，却让项元汴足以抵制住这种诱惑。作为这些古物的主人（他当然明白物比人长久，每一个拥有者其实都只是时间或长或短的仓库保管员的角色），他花费巨资所赎买的，乃是逝去的时间，逝去的荣光。当项元汴在满眼古物的天籁阁里踱步时，他一定是这样想的，由于他连接着宋元、隋唐、魏晋乃至更早时候的文化英雄，连带着连自己也加入到文化精英的行列中去了，在功利主义者的眼光看来，这或许正是艺术战胜世俗的一个明证。
《南华录》的笔记-美中不足：校对和装订瑕疵 - 美中不足：校对和装订瑕疵
错别字：第4页，瓦剌写成“刺”；第72页，大家闺秀写成“闰”秀。
另，书的前几十页底边未裁开。
《南华录》的笔记-15古物的精灵 - 15古物的精灵
有诗或无诗，其实跟意象并没有必然关系，诗歌，这轻盈而带翅膀的神圣之物，它实际上是一种美学的体验，如果你不能像感觉水果的气味、感觉一个女人，感觉爱情一样感觉到它，你为什么一定要去写它呢？
《南华录》的笔记-第112页
更是苦于衙署销磨时光——“销磨”这是怎么个用法啊？应该是“消磨时光”吧？
《南华录》的笔记-第43页 - 味水轩主人
李日华还是一个孩子时跟着表叔去同城的项家玩，曾经看到过项元汴珍藏的一粒芝麻。那粒芝麻的正面背面都刻有字，据说是南宋旧物，是宫中一个微雕大师的作品。这微观世界里蕴藏着的万千气象给童年时代的李日华打开了一个新奇的世界，成年后他回忆当时的激动心情，说是吃惊得舌头打结，都快说不出话来了。
1612年春天，李日华在南京试院前的一家店铺中看到了项元汴当年所绘的一幅扇面，画的是因红宝珠茶花一枝，细雪糁于上，这枝花鲜艳得就像刚采摘下来一般。李日华一下子就想起了多年以前此老的音容笑貌，他感慨说，没想到项老的艺事精工至此！而那时，距项元汴去世已经二十二年了。
“二月，看梅盛开，纷如积雪。听庭树鸟声。三月，谷雨，风雨竟日。夜忽感寒疾。十日后，身犹未快，延医诊脉......七月七日，客持宋张择端《清明上河图》见示，上有徽宗御书。八日，连服补中益气汤......”
看花、听鸟、生病、饮茶、观画，凡此种种浮生中的琐屑细节构成了万历三十二年起李日华退居乡间的日常生活肌理......
《南华录》的笔记-第89页 - 霜降水涸，华脱木枯，万缘傥尽，五岳可庐，人称为我，我不知其为我。
我是谁
我是谁？一个亘古的命题，屠长卿也无法逃脱这样的诘问：
“这时他才如梦方醒一般，发现自己在这个世上已经没有了多少像汤显祖一样伴随始终的朋友。在过往的时日里，不是他得罪了他们，就是他们把他像一只破靴子一样丢弃了。他有没有真正认清过他们？有否得到他们真正的友情？这一切他已来不及细忖，生命弥留之际，他已经感觉不到多少身体的疼痛，而只是对将要吞噬自己的无边无际的虚空心生恐惧。那一刻，他的眼前或许会次第闪现过帘泊后那双动人心魄的眼睛，闪现过骑马冲泥燕市沽酒的北京岁月，闪现过坐着船来看他的吴越名士们的一张张面孔。
而在这之前数年，他已在说自己一生从没看清过自己，正如张三不是他，李四不是他，长卿不是我，纬真亦不是我（屠隆字长卿，又字纬真）。在一篇匆忙写就的自画像中，他说道：
霜降水涸，华脱木枯，万缘傥尽，五岳可庐，人称为我，我不知其为我。
他最后留下遗言，说他一生最大的过错，就在多言多语，要他的儿子把他所有文字，包括那部尚未付梓的大书、几部传奇全都一把火烧掉。自己的一生实在是个大失败，“万事瓦裂，无一足取”，活过了六十春秋，已是足够长了。”
《南华录》的笔记-第66页 - 素心难问
素心难问
这个女人曾在她喜欢的兰竹图上这样写道，“坐窗一日几回看”，于今美人尘土，却不知她当时看的是闺中闲情，还是浮世的伤怀？又半个世纪过去了，脂砚斋到底是谁？残存的旧脂又在何处？秘密从来说不尽，惟有素心难问。
《南华录》的笔记-第72页
纠错：俞显卿此疏指称屠隆“淫纵”，有伤风化，中有“翠馆侯门，青楼郎署”等轻薄言词，还隐约牵涉到勋戚闰帏。——闰帏应为“闺帏”，明显错。轻薄言词还是轻薄言辞？我糊涂了，存疑待解。
《南华录》的笔记-第20页
明嘉靖十年安国桂坡馆影印宋刊本《初学记》
影印。。。。。。。
《南华录》的笔记-13古物的精灵 - 13古物的精灵
《南华录》的笔记-271 - 271
来感受下错误。
《南华录》的笔记-第13页 - 古物的精灵
项元汴的画
画家不但惜墨，而且惜笔，不但惜手，而且惜心。寻常画匠就是用尽平生气力，也达不到这样的境界。
《南华录》的笔记-第97页
纠错：一位来自浙江奉化的和霭的小老头——“和霭”应为“和蔼”。
错别字太多，给跪了。~~~~(>_<)~~~~
《南华录》的笔记-第89页
纠错：闪现过骑马冲泥燕市洁酒的北京岁月——洁酒应为沽酒。
《南华录》的笔记-第4页 - 天籁阁
项元汴就像山洞里的一只穿山甲，守着他的宝物，不许外人染指。不只生人不能靠近，家猫、蝙蝠也是严禁进入这间黑暗的屋子的，因为它们不经意间一抬足、一扇动翅膀，一不小心碰坏的就可能是商周时代的彝鼎，或者墙壁上挂着的晋朝的古画。
《南华录》的笔记-第8页 - 兄弟
几百年后，一代名楼已成墟里孤烟，已很少有人知道，项元汴生活的那座南方小城曾经叫秀水、嘉禾，项元汴喜欢的那个古称“檇李”更是无人再提起，当年阁主人摩娑把玩的古物、珍玩却仍在尘世间行走，它们有的散入市井，有的成为皇宫庋藏，也有的安静地躺在博物馆的箱柜或陈列架上，冥冥之中，它们好像都在等待一个神秘的指令，等待着某个月夜响起一阵啸声，它们好拔脚赶往瓶山脚下灵光坊的项氏旧宅。但它们的旧主人早已经不在了，甚至他的骨殖都被人偷去了。
物比人更长久，是因为时间已让它们成为精灵。
《南华录》的笔记-第1页
晚明社稷飘摇，虽然北方国土遭后金铁骑和形形色色民军反复洗礼，鱼米富庶的江南一带却从未经历战火（直至扬州十日嘉定三屠），无论是躲避倾轧的去职官员或遗世独存的文人雅士再或崇文恋古的富商巨贾，都将这一方烟雨之地当成了避风港。
《南华录》，取其字面"南方精华"之意，描绘了万历以下直至甲申之变前后江南文人生存百态。词曲诗画之文徵明、董其昌、陈洪绶、汤显祖、孔尚任、张岱、李渔，收藏鉴赏之项元汴、李日华、吴其贞、周亮工，能工巧匠之计成、张南桓、罗龙文，说书弹唱之柳敬亭、苏昆生，乃至柳如是、杨云友、林天素等一干风月俏佳人都在此书中占有一席之地。
读过之后，一面感慨历史的倾巢之下基本上不可能有偏安一隅的完卵，要么随波逐流要么宁为玉碎;一面赞叹一个群体中不同个人对文学和艺术的追求，最后可以合力将整个社会的文化水平推到一个何等的高度。
可以看出作者是晚明文化的倾慕者，而从宋朝兴起的笔记文学也为作者提供了主要的写作素材。习惯学校史观的可能会觉得天马行空，但谁说看了新闻联播就不能再看微博了呢？
《南华录》的笔记-第411页
纠错：时时与世抵捂——“抵捂”应做“抵牾”。
《南华录》的笔记-第370页
纠错：他许她以谪妻之礼——上下文联系，“谪妻”应为“嫡妻”。后面隔了几页，另一段出现了“嫡妻”这个词语。
《南华录》的笔记-第17页 - 古物的精灵
“在帝制时代的中国，对一个人的才能、地位最大的认同来自于国家组织的各级考试，很少有人能禁得住通过国考以取得功名的诱惑，”
我还以为自己在看翻译作品。。。难道不能直接用科举考试来说话么？
《南华录》的笔记-第180页 - 与古为徒
物比人长久
这些吸足了人间精气的藏品似乎向他提示着一个无声、却足够诱人的世界。
《南华录》的笔记-15古物的精灵 - 15古物的精灵
为什么感觉怪可怜也怪萌的哈哈哈，真是个一辈子也长不大的小公举，超有钱就是好，所有人也捧着