白毛女

出版社:中国青年出版社
出版日期:2000-7
ISBN:9787500637998
作者:贺敬之 丁毅

书籍目录

一、2000年重版前言
二、白毛女
第一幕
第二幕
第三幕
第四幕
第五幕
三、曲谱
四、附录
1、关于《白毛女》的音乐(1945年)
2、关于《白毛女》歌剧的创作(1946年)
3、《白毛女》的创作与演出(1946年)
4、《白毛女》音乐的创作经验(1946年)
5、再版前言
6、前言
7、关于《白毛女》的修改(1962年)

作者简介

评选“百年百种优秀中国文学图书”,是1999年中国文学界、出版界的一件盛事。评选的发起者、组织者系人民文学出版社和北京图书大厦。评选的创意堪称知机趁势,卓越宏大。评选以完全的公开性杜绝暗箱操作,数轮评选均邀记者监票,程序谨严,无可挑剔。评审委员会之构成坚持了学术的权威性、广泛性、代表性原则,果有群言一堂、和而不同之胜状。评选标准固然是以思想情趣健康、艺术特点突出为主,兼顾作品的开拓价值、代表地位。


目录:
一、2000年重版前言二、白毛女第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕三、曲谱四、附录 1、关于《白毛女》的音乐(1945年) 2、关于《白毛女》歌剧的创作(1946年) 3、《白毛女》的创作与演出(1946年) 4、《白毛女》音乐的创作经验(1946年) 5、再版前言 6、前言 7、关于《白毛女》的修改(1962年)


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     《白毛女》1. 地主卑鄙无情、贪恋女色又愚昧保守、重 男轻女; 受害者孤苦无告、忍辱偷生 ; 老百姓没有阶级觉 悟的麻木和迷信; 八路军最终解民于危难、救民于水火。 这个新旧参半的民间故事在晋察冀边区几经流传和变 异, 传播到延安时已基本定型为既富现实意义又有浪漫 主义色彩的相当完整的故事: 地主害死佃农, 抢其爱女, 始乱终弃, 逼其进深山, 神庙取供时被群众误认为“白毛 仙姑”显灵,直到八路军来后将她救出, 重获新生。但这 个主要由民间力量润色与加工的故事, 在主题上还不具 备深刻的政治含义,对这个“神怪”故事或“破除迷信 ”的 教育题材必须进行主题的再提炼。2. 解放区文学对革命与爱情的 书写, 因势利导地采用了老百姓潜隐的民间的人性的审 美欲望和审美期待。在作品中,通过长辈之口议定 “天造 地设”的一对爱情对象,村民也踊跃为这一对情人终成眷 属充当目击证人( “我们是看着他们长大的”) 。爱情的阻 力依然有来自封建思想的父母包办, 但不必像五四以来 的青年那样轻易出走或私奔, 因为更大的阻碍是村里的 恶霸势力(如黄世仁、崔二爷、金旺兄弟之流)。显然, 单 凭个性解放、恋爱自由的启蒙思想的召唤是绝不能解决 目前的现实难题,男女主人公一般要经历追捕、被抢、拷 打、逃跑等一系列非人的遭遇。他们度尽劫波、苦苦等待 救难的英雄出现 ,救难的英雄不再是个人, 而是代表或带 领着集体力量(如八路军、新政府) 。由于政治力量的引 导, 解放区的文学写作直接干预民众生活, 知识分子不再 抒写一己的悲欢 、为自我找出路, 而是担当起民众的代言 人, 用文学反映和提出老百姓迫切关心的最基本的人权问题———生存、温饱、婚姻。通过爱情受阻, 闹革命翻身, 有情人终成眷属, 婚后再参军闹革命, 帮助其他阶级兄弟 翻身结婚, 一起过上好日3. 一场过年的开头戏, 通过除夕躲债回家的杨白劳手中的三样 “年货”: 两斤白面, 一副门神, 三 尺红头绳, 提醒读者即便最困苦无路的农民, 心中还有对 于民间节日、吉祥平安、天伦之乐的格外珍视, 尤其 “扎红 头绳”对父女情深的渲染。这一切用农民最熟悉的民间 曲调和旋律唱出, 不能不让人对如此温暖和谐、苦中有乐 的情景心动不已。不仅如此, 杨家的“过年”,还体现在大 春母子与杨家父女的邻里之爱。浓厚的日常生活氛围, 蕴涵了丰富的人性人情, 社会基本单位 (家庭)及其延续 机制(婚姻) 的民间伦理秩序都在节日里得到有力展示, 而“民间伦理逻辑乃是政治主题合法化的基础”⑤。4. 白毛女。“白毛仙姑”其实体现的也是村民的愚昧。5. 为什么剧中的下层人民都是善良的,而地主阶级全是恶毒的?时代背景的关系:《白毛女》于1944年创作于延安,作者贺敬之也在15岁时就成为中共党员,文中解救人民于水火之中的也是八路军,八路军一向代表的是下层人民的利益,并以推翻剥削阶级为目标。6. 为什么戏剧发生的时间在三十晚上?A. 情节需要:剧中的导火索是接近年关,雇主收账。躲债的杨白劳在三十晚上才敢偷偷回家与女儿相见。B. 增加了悲剧性:本是最重要的节日,本该一家人和乐的包饺子,但是一家人却因为债务问题而不能好好的过节。C. 展现出人民的朴实、淳朴:邻里并没有嫌弃一贫如洗且负债的喜儿家,仍然给他们送食物。D. 对民间节日、天伦之乐的追求。7. 整部剧为了表现什么?A. 地主卑鄙无情、贪恋女色又愚昧保守、重男轻女:黄母的恶毒的言行,黄世仁的卑鄙,玷污喜儿并想占为己有,穆仁智的为虎作伥。B. 受害者孤苦无告、忍辱偷生:杨白劳出门躲债,被逼按下手印用相依为命的女儿喜儿抵债,在三十晚上凄惨死去;C. 老百姓没有阶级觉悟的麻木和迷信:把流浪的喜儿当作“白毛仙姑”;面对惨痛的剥削并没有反抗;D. 八路军最终解民于危难、救民于水火:八路军最后斗地主,救喜儿。

精彩短评 (总计22条)

  •     当做文化研究的材料来看还是很有趣的,孟悦那篇文章很好
  •     看完这本书之后,我才发现我生活的家庭是多么的幸福,我们一定要珍惜我们现在拥有的,同时刻苦学习,为了更美好的明天而奋斗。
  •     请叫我编剧大姐
  •     就记得我上课捣乱那次了= =
  •     谁说这不是“人的文学”?
  •     剧情让人深思,回味无穷
  •     剧情好,很具有感染力
  •     很有艺术气息,很有感染力,发人深思
  •     很棒,符合建设社会主义这一目标
  •     很有文艺术性,是当时社会生活的真实写生,发人深思
  •     以前印象最深的就是红头绳,现在读完,那仅仅是浮云般的道具啊...谁强奸了我的大脑啊=-=
  •     舞台布景很漂亮,演员唱功很扎实,长辈们都很爱看,希望这类舞台剧多以电影的形式展现,我们普通老百姓就更有眼福了
  •     经典之作永远铭记!!!河南科技大学体育学院
  •     叙事精彩,文笔简练,深刻反应旧社会残酷无情的现实问题,发人深省,值得一看。
  •     大鬼小鬼进不来。叫那要账的穆仁智也进不来。
  •     五毛的赞歌
  •     由真实故事编出来“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”的主题
  •     一群欠债不还天经地义的吊丝逆袭的奇迹。人穷真不能怨社会,得找找自己的原因,喜儿你有本事就替你爹还钱要么就卖身给黄世仁,欠别人钱还杀债主,这是要遭报应的。
  •     小学四五年级第一次看,看哭了一晚上。高三有一天逃了晚自习回家看见当时唱红的重庆卫视在播电影版。
  •     很具有感染力,令人印象深刻
  •     时代的见证。
  •     当我还上小学的时候的一个下午我读了这个剧本……杨格村,村前平原,村后大山。
 

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