《诸子集成（全八册）》书评

传道书有言：“我儿，还有一层，你当受劝诫，著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”

今天回头看这套书，过时了。　　1纸质不精美。头版头印大约好一点。2排版不舒展。“字排得密密层层，不留余地，令人接在手里有一种压迫感”。注，疏，字体很小，虽然，字型很漂亮。3断句，排印有不少错误。中华书局以此为翻印底本，改了又改，改不胜改，索性抛开，新编诸子集成去了。（批评一下中华书局新编诸子集成，您就不能用点好纸吗？）4没有与时俱进（1949年后整理子书新成果未能包括），也根本不可能与时俱进，积习深已矣。沈昌文先生在《知道》里说，我喜欢西学，国学是不懂的。因为从小的时候中了鲁迅的一句话的“毒”，就是说读古书越读越沉闷，读现代的书，读外国的书能够想做事儿。又引用李慎之的话，中国要现代化，靠中国的传统文化是不可能的。要能，宋元明清早就现代化了，不能完全归咎于帝国主义侵略。　　推荐的原因：1想吸毒的请进。2价格比中华书局版便宜。3放在架子上有派头，完全可以满足顾盼自雄附庸风雅的需要。

走到半路，还是要回溯源头

以前觉得青春期的写作不靠谱，现在发现青春期的阅读也不靠谱。年轻的时候喜欢实验性的文字，意识流；灵山；福柯。批判的多，建立的少。你把东西批倒了，却不给个新的，你让人心上哪依归?存在主义发现了这个问题，想给个出路，想来想去只好说，人是有选择的，但人要对自己的选择负责。说得好，但并没有什么卵用----空有概念，结构性的东西太少，太差，没法操作啊。于是回过头来读诸子，读圣经，读柏拉图写的苏格拉底。回到思想的源头，看看当年先哲们怎么启蒙的----老子辩证，庄子齐物，圣经说信仰，苏格拉底说人要认得清自己。东方强调辩证地看生活，有好就有坏，好坏一切不过是生命的成长过程，这是一种对生活的远见。西方呢，知道自己是什么，能做什么，怎么去做，强调应对生活的方式。所以东方有远见，心态好，但是实际操作弱；西方能做能实操，但是对生活的认识狭隘。怎么把它们接起来?能接起来将来在整个世界的社会学界，不说开宗立派，起码也是里程碑的人物了。这系列的书扣掉一颗星是因为编辑和装帧，诸子没收全（虽然已经很多了），注释太少。错别字多而且还掉书页。大概是我收的这套的问题，不知道其他人怎么样。