中國密教史（三）

内容概要

呂建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和縣人。1981年底畢業於中央民族學院民族史專業，1988年畢業於中國社會科學院研究生院宗教學專業，哲學碩士學位。曾任職於青海省社會科學院、西北大學，現任陝西師範大學宗教研究中心教授、博士生導師，兼主任。從事宗教學及民族史專業研究與教學，主要研究佛教，側重密教。

代表作有《中國密教史》（中國社會科學出版社1995年初版）、《密教論考》（台北空庭書苑2009年繁體版）、《土族史》（中國社會科學出版社2002年版），主持的科研專案有國家社會科學基金一般專案「密教思想史」、「211工程」子專案「佛教與中外古代文明交流」、「佛教與魏晉南北朝時期思想文化變革」，講授的課程有宗教學原理、中國佛教史、佛教文獻學、印度宗教與哲學、密教研究等。

作者简介

本冊《中國密教史(三)》描繪五代至近代密教的流傳。輝煌一世的唐密，似乎在唐代以後傳承絕嗣，事實上，密宗思想卻悄然透過宋代廣為流行的施食法而承襲下來。元明清以後，焰口施食、科儀懺法、水陸齋會等亦多取密教內容而多所創設。這些法事通稱顯密之教，顯密合流乃成為宋至清代佛教的主要趨向。

到了近代，佛教界掀起復興運動，密教亦乘勢而起。其中如王弘願、持松、顯蔭、談玄等紛紛東渡日本，傳回唐代密宗法脈，更有大勇等人西上康藏求取藏密。他們回國後開壇於上海、江浙等地，掀起風潮，並在佛教界展開一場有關顯密、僧俗諸問題的論爭，影響相當廣泛。

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