《古代民族》书评

出版社:敦煌文艺出版社
出版日期:2004-2-1
ISBN:9787805876122
作者:陈炳应,卢冬
页数:391页

文中几处值得留意

1、引《会编》卷三释“黄头女真”,又引《松漠纪闻》考“黄头女真”可能为“室韦人”,此处有待深究。2、视“盗”、“劫”为重罪。未将“偷”列入其中,结合“放偷”来看女真人对“偷”的态度为何有所不同。3、天会元年“上京庆元寺僧献佛骨,却之”,这是近代出现佛寺的最早记录。但金人始祖函普其兄阿古乃因信佛留在高丽,金人对佛教的认可程度很高,为何此处坚决却之了呢?4、熙宗相信佛法完全是出于求子和保护子嗣的要求而向佛祈禳。如果此处可证,则能够从侧面辅证怒杀完颜希尹一事的确是因为子嗣问题。5、★引陈述的《契丹政治史稿》“女真人接受的佛教主要是从辽国传来的密宗佛教,密宗仪式里包括大量的巫术成分。凡求子、祈福、退魔、治病与萨满教的目的并无不同,仪式上也彼此吸收。”正在寻找密宗与萨满教的密切关系和相互影响。


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