幽梦影
出版社:中州古籍出版社
出版日期:2006年一月
ISBN:9787534824760
作者:（清）张潮,孙宝瑞
页数:304页
内容概要
张潮，字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年(1650年)。张潮是清代文学家、小说家，刻书家，官至翰林院孔目。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。
书籍目录
前言
余怀序
孙致弥序
石庞序
四季读
独读与共读
无善无恶是圣人
天下有一物知己，亦可免恨
为月忧云
花不可以无蝶
春听鸟声
因时择酒友
金鱼紫燕 物类神仙
入世与出世
赏花·醉月·映雪
读书与择友
楷书须如文人
入诗与入画
少年人和老年人
春者，天之本怀
若无翰墨棋酒，不必定作人身
愿在木而为樗
古今人必有其偶
三余
庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也
艺花可以邀蝶
景有言之极幽而实萧索者，烟雨也
才子而富贵
新月恨其易沉
躬耕吾所不能学
十恨
楼上看山
摄召魂梦、颠倒情思的胜景
假使梦能自主，虽千里无难命驾
昭君以和亲而显，可谓之不幸
爱花与爱美人
舍生香而取解语者也
窗内人于窗纸上作字
以阅历之浅深为所得之浅深
吾欲致书雨师
为浊富不若为清贫
天下惟鬼最富最尊
蝶为才子之化身
因雪想高士
闻声如临其境
一岁诸节，以上元为第一
雨
古之不传于今者
道士之能诗者，空谷足音
当为花中之萱草
物之稚者，惟驴可厌
耳闻不如目见
寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛
富贵而劳悴，不若安闲之贫贱
惟耳能自闻其声
听琴则远近皆宜
目不能识字，其闷尤过于盲
并头联句
为何不姓李？
论花
高语山林者，辄不喜谈市朝
天下万物皆可画，惟云不能画
人生如此，可云全福
毋惑乎民之贫也？
养花与胆瓶
春雨如恩诏
论全人
武人不苟战，是为武中之文
文人讲武事大都纸上谈兵
斗方止三种可存
情必近于痴而始真
全才者其惟莲
注得一部古书，允为万世宏功
三者都无是处
文体贵在创新
友道之所以可贵也
画虎不成反类狗
戒、定、慧，渐近自然
南北东西，一定之位也
道观和佛寺
虽不善书，而笔砚不可不精
方外不必戒酒，但须戒俗
论石
律己宜带秋气
厌恶和喜好
耳中别有不同
月下
胸中之山水，妙在位置自如
百年之计种松
四季之雨
诗文之体得秋气为佳
笔墨·书籍·山水
人非圣贤，安能无所不知
史官所纪者，直世界也
先天八卦，竖看者也
书
求知己于君臣，则尤难之难
善人与恶人
福
人莫乐于闲，非无所事事之谓也
文章是案头之山水
论音韵
怒书、悟书和哀书
读书最乐
发前人未发之论，方是奇书
密友
风流自赏，只容花鸟趋陪
难忘者名心一段
芰荷可食而亦可衣
宜于耳复宜于目者，弹琴吹箫也
晓妆
相思之者
眉公、伯虎诸君，曾共我谈笑几回
文章与锦绣，两者同出于一原
《千字文》中诗家常用之字未备
花不可见其落
种花须见其开
惠施、虞卿，今皆不传
山居得乔松百余章
赏月
孩提之童，一无所知
读书则不可不刻
酒可好，不可骂座
清闲可以当寿考
不独诵其诗读其书是尚友古人
无益之施舍，莫过于斋僧
钱多不如境顺
读生书不若温旧业
字与画同出一原
忙人园亭和闲人园亭
酒可以当茶，茶不可以当酒
世间大不平，非剑不能消也
不得已而谀之者，宁以口毋以笔
好酒者，未必尽属能诗
梅令人高，兰令人幽
感人之物
羡和靖梅妻鹤子
清高固然可嘉，莫流于不识时务
美人
蝇蚊
有山林隐逸之乐而不知享
物各有偶，拟必于伦
惟黑与白无太过
《说文解字》分部
人生必有一桩极快意事
四季风
冰裂纹极雅，然宜细不宜肥
鸟声
专务交游，其后必致累己
淫秽，非识字之过也
善读书者与善游山水者
园亭之妙，在丘壑布置
清宵独坐，邀月言愁
官声采于舆论
胸藏丘壑，城市不异山林
梧桐为植物中清品
张惣跋
江之兰跋
杨复吉跋
王晫题辞
附录
潘祖荫序
幽梦续影
后记
作者简介
《幽梦影》涉及内容丰富，有对文人骚客的琴棋书画、诗词雅章的体味，有对山光水色、花鸟虫鱼、风云雨露、俊林秀木大自然的赞美，有对官场科第、庸俗的人情世故的讥讽，有对儒、释、道的堪破。作者信笔拈来，字字珠玑，句句锦绣，撼人心胸，点石成金。像"律己宜带秋气，处世宜带春气、臭腐化为神奇"至今仍为传咏，展示了民族传统文化不朽的生命力；像"花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖"，道出了自然界物与物之间相辅相成、互相依托的密切关系，极富哲理；像"对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说"，诉说了良师益友给自己带来的美好获益和享受；像"凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴"，表达了美好的意愿和追求；像"傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得。
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赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人 以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。 美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而 取解语者也。 蝶为才子之化身,花乃美人之别号。 因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想得意诗文。 文人讲武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。 云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。 松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同 月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人, 情意益笃。 风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。 万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。 花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。 种花须见其开,待月须见其满,著书须见其成,美人须见其畅适,方有实际。否 则皆为虚设。 玩月之法:皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。 酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。 文名可以当科第,俭德可以当货财,清闲可以当寿考。 妾美不如妻贤,钱多不如境顺。 胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。 梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹 令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。 所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤, 以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。 清宵独坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛩语恨。 情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。 天下无书则已;有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游; 无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。 宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。 若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。 闲人之砚固欲其佳,而忙人之砚尤不可不佳;娱情之妾固欲其美,而广嗣之妾 亦不可不美。 -
明天有门考试．本科阶段的最后一门考试．今天上午我借来这本书之后，很遗憾，就无心再复习．又是一本＂闲适＂．在唯一读过周作人的那本＜雨天的书＞里，他说：但愿我的心不要再粗糙下去．幽梦影，让我在它面前粗糙的无可附加．几乎是笑着读完的－－－实在不禁莞尔．尽管书中每谈及佳人全是玩味之意，总有种伤女性自尊心的感觉－－同时在读菜根谭．两者放在一起，不自觉的就是想笑．内容如书名．然后尽情的想象下两位作者的形象与如果他们互相看对方的书之类．．．呵呵，真是份闲适的活动－－－不禁莞尔．只是，很遗憾，无论我们做怎样的尝试，坐在怎样格调高雅的咖啡厅，怎样意趣盎然的茶楼，怎样努力复古之后又造古，那份唐诗宋词以及这本幽梦影里的闲适都没法再造－－－时代使然吧．我们，遗失了什么？又是为了什么而遗失？ -
我读的这本是时代文艺出版社的，可能是盗版，但是没发现有什么错误。这本书不厚，适合床边或者上厕所的时候度，篇幅短小，随手翻随手读，不会有什么压力，也不用担心翻乱了而找不到以前读的地方。读古人的书你会感觉他们似乎无所不通，就如这本书所涉猎的范围极广可谓包罗万象，但所言所论却极有道理，几乎句句都是警句，读后让人掩卷深思。其后所附其他人的评论也极精彩，但大部分都是夸奖作者的，这一点有些像当下流行的微博，她们都跟在意见领袖后面人云亦云，只是个传声筒，而不会发出自己的声音。现挑选几则如下：1.“ 读经宜冬，其神专业。读史宜夏，其时久也。读诸子宜秋，其致别也。读诸集宜春，其机畅也。”曹秋岳曰：可想见其南面百城时。庞笔奴曰：读《幽梦影》，则春夏秋冬，无时不易。2.“赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人”余淡心曰：花即佳人，月即韵人，雪即高人。即已赏花，醉月，映雪，即与对佳人，韵人，高人无异也。江含徵曰：若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤。张竹坡曰：聚花，月，雪于一时，合佳，韵，高为一人，吾当赏而心醉矣。3.“对渊博人，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如读传奇小说。”李圣许曰：这几种书亦如对这几种人矣。张竹坡曰：善于读书取友之道。4.“一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薛萝藏虫，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。”江菂庵曰：黄山松并无大蚁，可以不恨。张竹坡曰：安得诸恨物尽有黄山乎！石外天曰：予另有二恨，一曰才子无行，二曰佳人薄命。5.“窗外人与窗纸上作字，吾于窗外观之极佳”江含徵曰：若索债人于窗外纸上画，吾且望之却步矣6.“《水浒传》武松诘问蒋门神云‘为何不姓李?’此语殊妙，盖姓实有佳有劣。如华，如柳，如云，如苏，如乔，皆极风韵，若夫毛也，赖也，焦也，牛也，则皆尘于目而棘于耳者也。”张竹坡曰：止闻今张昔李，不闻今李昔张也。先渭求曰：然则君为何不姓李。 7.“律己宜带秋气，处世宜带春气。”孙松楸曰：君子所以有矜群而无争党也。胡静夫曰：合夷，惠为一人，吾愿亲灸之。尤悔庵曰：皮里春秋。8.“我不知我之生前，当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一见卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否?当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上，相思者不止此数人，则其有甚者，故姑举之，一概其余也。”杨圣藻曰：君前生曾与诸君周旋亦未可知，但今生忘之耳。纪伯紫曰：君之前生，或竟是渊明，东坡诸人，亦未可知。郑破水曰：赞叹爱慕，千古一情。美人不必为妻妾，名士不必为朋友，又何必问之前生也耶？心斋真情痴也。9.“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也”周星远曰：看剑引杯长，一切不平，皆破除矣。张竹坡曰：此平世的剑术，非隐娘辈所知。张迂庵曰：苍苍者未必肯以太阿假人，似不能代空空儿也。尤悔庵曰：龙泉，太阿，汝知我者，岂止苏子美以一斗读《汉书》耶？10.“阅《水浒传》，至鲁达打镇关西，武松打虎，因思人生必有一桩极快意事，方不枉在生一场；即不能有其事，亦须著的一种得意之书，庶无憾耳。（如李太白有贵妃捧砚事，司马相如有文君当垆事，严子陵有足加帝腹事，王涣，王昌龄有旗亭画壁事，王子安有顺风过江作《滕王阁序》事之类。）张竹坡曰：此等事，必须无意中方做得来。 陆云士曰：心斋所著得意之书颇多，不止一打快活林，一打景阳冈称快意矣。弟木山曰：兄若打中中山狼，更极快意。这是一部典型的才子书，从中可以看出古代文人雅士的读书和生活态度，在古代那样一种物质生活相对贫乏的时代中，这些人的精神生活却极度精彩，甚至让现代人羡慕不已。一前从论语中读到孔子夸奖颜回时说“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”总觉得有夸大的成分，但是读了张潮的这本书后，看到他对花鸟鱼虫，春雨秋月，夏风冬雪，自然万物，人情世故的纯真见解后才真的明白，人精神的满足才是最大的幸福，精神平和方可与万物沟通，怪不得庄子能写出《逍遥游》而我们却每天躁动不安惶惶不可终日。
精彩短评 (总计22条)
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断断续续的看着，， -
本科的时候才接触这本书。还是因为名字与宿舍同学相同……囧 -
一本很好的书，充满哲理 -
金鱼紫燕，物类神仙 -
古代BBS -
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。~~~这个版本有很多古往今来的批注，这些批注读来也蛮有兴味。
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哎，原来好多说烂了的句子都出自这本书 -
锦绣小品，沁人心脾 -
就是小文姐说的奇书 -
有妍不以丑为之对，我不夸妍，谁能丑我~ -
比较有趣，古代的bbs -
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。 -
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。——对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说——多精思丽语，读此书真享受也。且提早发明了跟帖术。惟译注浅薄，错误百出。孙宝瑞其一傻逼哉！予谓错解误注不如无注不解。中州古籍诚不可信也，此言不诬！ -
士大夫的闲适情怀 百看不厌 不过更推荐中华书局的版本 -
我倒是觉得这是一个美学著作 因为语言太美了 而且如此怎么说呢 清新是不合适的 只能说是清凉 正如书名所写 幽梦影 太美了 而且丝毫不苦 -
我读的是远方出版社2004年3月出版的中华传世名著经典丛书中的一本。 -
可怜啊……美则美矣，总是带着悲愤。 -
幽影往来，人生如梦。梦中又有几人清醒如君？ -
文字风格很好。可惜书本身质量弱了点= = -
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化 -
还是不错的，后面的续就不怎么样了~~~ -
当初语文老师推荐看的,可以提高语言功底,但在人生智慧上我个人认为里面很多都是不合时代的