《安纳托利亚》章节试读

《安纳托利亚》的笔记-1 古代土耳其：眾多被遺忘的王國 - 1 古代土耳其：眾多被遺忘的王國

石器時代和石銅時代的安納托利亞
“（小亞細亞）豎立的‘張開的左手，內彎的大拇指是Taurus山脈’，此山脈沿地中海延伸，Anti-Taurus則成為南面與伊拉克和敘利亞接壤處的屏障。‘那麼手掌就是凹陷的高原’——有中央鹽湖的乾燥的內陸；‘手掌根則是東部的山丘’——土耳其與格魯吉亞、亞美尼亞和伊朗的交界；‘詳細延伸的山脈越來越低，愛琴海諸島是它們的餘脈’。”
對安納托利亞的看法，很長一段時間視其為另一個希臘，以及波斯人、馬其頓人、羅馬人、拜占庭人的舞台，視其為亞細亞大陸到歐洲的一個過道。
安納托利亞歷史概述：西臺人是重要早期文明之一，也是帝國建設者。其後西方核心的崩潰中西臺帝國毀滅，此後西部沿海由希臘人主導：Ionians、Dorians、Aeolians，內陸則有Phrygians人（來自巴爾幹）的統治。西臺國家的東部，在其衰落後由一個Urartu王國控制達三個世紀。夾在Phrygians和沿海希臘人之間的Lydians逐漸崛起，繼Phrygians後成為支配安納托利亞內陸和部分沿海的力量。此後是波斯征服，安納托利亞的東希臘城邦的起義是希波戰爭導火索。馬其頓征服，亞歷山大在安納托利亞的兩場戰役Battle of the Granicus、Battle of Issus中接連擊敗波斯的優勢軍隊。繼業者王國中的塞琉古王國最終統治安納托利亞。經過一些戰爭後，最後納入羅馬統治。
考古：
1830s，Charles Texier和William Hamilton發現了Hattusa的遺跡，雖然他們不知道這一城市究竟是什麼。
1860s，John Turtle Wood在Ephesus尋找古代的阿爾忒彌斯神廟。
1870s，Heinrich Schliemann發現特洛伊。
1925年，Bedřich Hrozný主持挖掘Kanesh古城中亞述商人聚居區（kârum），發現大批二千紀初亞述商人的泥板文獻，這些文獻顯示當時Hattians逐漸和印歐語族人通婚、通商，他們最終被印歐語族的Luwians和Hittites取代。
1935年Hamit Koşay對Alaca Höyük的挖掘，發現了比西臺人更早的文化：石銅時代的高等文明。可追溯到前2300年的13座墳墓，擁有豪華而且繁多的陪葬品，引人注目的是貴金屬工藝品，其技術之精湛顯示社會分工已經穩定存在很久，陪葬中還有青銅器。
安納托利亞的冶金技術水準的進一步證實是在1994年，Aslihan Yener對Tarsus古城以北Kestel遺跡的發掘，證實古代安納托利亞有自己的錫礦，因此存在一整套地區青銅冶金是可能的。Kestel聚落從四千紀末持續到二千紀初，村民依靠這裡的錫礦為生。其採礦技術是在採掘面建起火爐，軟化礦石以便用石器開採，然後在坩堝上混合礦石粉末和碳粉以分離出錫，這一技術說明安納托利亞一直是古文明核心的一部分。
1930s，John Garstang在Mersin城Yumuktepe的挖掘，發現了早至新石器時代的遺址，並發現五千紀中期的地層存在構築防禦要塞的跡象。
1947，Kılıç Kökten發現Karain caves，這是舊石器時代直至新石器時代的遺址。
1960s，James Mellaart在Konya城東南發現了新石器時代遺址Çatalhöyük，這一遺址不僅僅是定居村落，還是七千紀最大的城市之一，人口達到5000至10000人。這城市的房屋都沒有底層開口，通行出入完全靠架在屋頂上的梯子。【大母神的原型（八千紀）也在此發現，她端坐正在生產，旁邊有兩隻豹子，Cybele的基本形象由此而來。】Çatalhöyük的宗教可能在家中舉行。此處甚至有壁畫。
1964，Ian A. Todd發現Aksaray東南方向的Aşıklı Höyük遺址，證明大約八千紀時這裡已有定居民，一個猜想是黑曜岩礦石貿易催生了這裡早熟的定居文明。這裡的黑曜岩出售到伊拉克和塞浦路斯。其聚落形態和Çatalhöyük相似，街道上沒有門窗。
1963-1988，Çayönü的發現，安納托利亞早期農業的遺跡。這裡有最古老的公用建築和最古老的布。
1980s，Yarimburgaz Cave的發現，舊石器時代。
1980s，Nevalı Çori，人類最早的定居聚落之一（一萬年前），可能被狩獵採集群體用作倉儲。這裡出現了早期宗教的跡象。

《安纳托利亚》的笔记-3 邁達斯統治下的人們 - 3 邁達斯統治下的人們

弗里吉亞和呂底亞
十二世纪西臺的突然毀滅以後幾百年內，邁達斯部族的崛起。這段歷史只能通過希臘人和亞述人的記錄來得知。在亞述人的記錄中，Phrygians被稱為Mushki，Sargon II在位時，大約也是Phrygia的巔峰時代（八世紀末到七世紀初），Sargon II的記錄中有Midas王。黑暗時代的希臘人認為弗里吉亞人來自巴爾幹，並且曾參加特洛伊戰爭，是特洛伊人的同盟。
Phrygia的都城Gordium位於今安卡拉西偏南55英里，位於Sakarya（古：Sangarius）河的渡口，是通過安納托利亞的必經之路，波斯御道和羅馬時期的道路都經過Gordium。
Phrygian的織工很有名，拉丁文的刺繡一詞即為“phrygio”，紡織常用的紋樣可能影響了建築和器物的裝飾，後者也常出現連續的、幾何的裝飾圖案。Phrygian的木製家具也風靡一時，希羅多德對其讚歎有加。
695年，高加索地區的Cimmerian人毀滅了弗里吉亞人，這一突然入侵在考古學上也留下證據，Gordium城內有縱火痕跡。Cimmerian人最終到達克里米亞半島，後者即由此民族得名。繼之而起的是位於弗里吉亞和愛奧尼亞之間的呂底亞，這一王國延續了一個半世紀。Lydia的都城Sardis靠近西海岸，離港城Ephesus約55英里，連接高原和繁華的沿海希臘城市的地理位置是Lydia興起的原因。弗里吉亞統治結束後，呂底亞迅速控制了其領土，並且在新王朝國王Gyges率領下攻擊沿海的希臘城市Miletus、Smyrna和Colophon。但同時，Sardis也遭受攻擊，Gyges曾向Ashurbanipal請求援軍。Gyges可能死於7世紀中葉。Alyattes（610-560）以堆土坡道進攻Smyrna，其遺跡留存至今。這位國王還將Cimmerian徹底趕出安納托利亞，並且在585年與Median人（他們和巴比倫人一起剛剛滅亡了亞述）發生過戰爭。Alyattes之子Croesus（560-547）治下呂底亞的財富達到頂峰，但他低估了波斯的軍力而貿然進攻，在Cyrus的波斯軍隊的回擊下戰敗。
Lydia的繁榮來自於東地中海經濟的復甦，其居民開始從事手工業和經濟作物種植。呂底亞的金礦也相當出名，他們是最早鑄幣（含金量50%-70%的金銀合金金幣，以及純銀幣，鑄幣上有相對的獅頭和牛頭）的國家。
不論是Hittites，Phrygians，其東方鄰國Urartu，還是後來的Lydians，其金屬製品都非常精美，可說這是安納托利亞的文化亮點。
希臘人關於Phrygia的神話傳說：特洛伊之王Priam娶了Sangarius河的河神為妻。Midas的父親為Gordias，他在自己的馬車上系了一個結，即亞歷山大斬斷的戈爾迪爾結（Gordian Knot）。最著名的是關於Midas王的傳說，他能使觸碰到的一切事物變成金，這一故事通常還有個悲劇的結尾，例如國王使自己心愛的女兒也變成了金子。
希臘人關於Lydia的神話傳說：Lydia的Croesus王大約是Midas以後一個世紀的人物，以Midas一樣以豪富著稱，他的王國被波斯人征服。Lydia的Mermnads王朝創始者Gyges，據說被前朝國王要求看王后的裸體以向其證實王后驚人的美。王后得知後告訴Gyges要么被處死要么就殺掉國王娶她。Croesus準備攻擊波斯前曾經向Delphi神廟詢問，而神諭是假如Croesus征討波斯，一個強大的國家將毀滅，而最後毀滅的是Croesus的Lydia。
考古：
19世紀初，William Martin Leake漫遊Gordium遺址，自以為發現了Midas王相關的銘文。
19世紀晚期，William Mitchell Ramsay調查了Phrygia建築，發現其範圍相當廣大。
19-20世紀之交，Alfred Körte和Gustav Körte挖掘了Yassıhüyük，這是古代Phrygia王國的首都Gordium。
1955，Rodney Young主持了Yassıhüyük的挖掘，發現了Midas Mound，可能是邁達斯王的陵墓遺跡，出土文物的最大特點是金屬冶煉、造型技術高。在古城附近還發現了古道，這可能是波斯人的御道。
1958年開始，哈佛-康奈爾考古隊對Sardis城附近進行挖掘，包括Lydia王陵所在地Bin Tepe。
1977開始，Keith DeVries接替了Young，此後在1988為G. Kenneth Sams所接替。

《安纳托利亚》的笔记-2 一千輛戰車的轟鳴 - 2 一千輛戰車的轟鳴

西臺文明
在一系列考古發現中，人們最終理清了西臺文明的線索：在聖經時代的西臺人，屬於“新西臺”，他們在文化上傳承自（並且受當時最強的亞述的強烈影響）一個更古老更強大的西臺帝國，而並不是後者的真正後裔，後者始於十七世紀的安納托利亞中部，都城是Hattusa。這座要塞城市最終掌握了南起敘利亞，北至黑海，東起幼發拉底河，西至愛琴海的龐大帝國，以前認為是巴比倫、亞述、波斯統治的核心區域，現在發現也有一大部分深受西臺文化影響。
西臺人是傑出的戰士，他們駕著輕捷的戰車，曾經摧毀了古巴比倫王國。幾個世紀後他們在Kadesh和埃及交戰。西臺文明最先發明出冶煉鐵礦石的技術。他們的帝國在十二世紀突然消亡，是青銅時代大崩潰中受到打擊最大的文明。
西臺語是印歐語系的一個早期分支，印歐先民如何到達安納托利亞則是未解決的謎。一種看法稱為“Anatolian hypothesis”，認為新石器時代的安納托利亞是印歐先民的起源地。另一種維持主流的南俄草原起源論的觀點認為，安納托利亞的印歐先民是從南俄通過高加索南下，或者沿巴爾幹東岸而下，越過博斯普魯斯海峽。按後一種看法的話，印歐人來到安納托利亞的Hattusa，時間大約在十九世紀，隨後與土著Hattians、東方的Hurrians混合成為Hittites文明之主體。亞述商人在安納托利亞的Kanesh殖民地的記錄中，發現十九世紀時，有印歐語言特徵的名字開始增加。
大約在十七世紀，一個西臺國王征服並毀滅了Hattusa。但其後代Hattusili I又重建了城市並以其為都城。他往南打到Aleppo一帶。其繼承人Mursili I（1556–1526）更摧毀了巴比倫。隨後西臺陷入一段內亂，國際地位下降。最後一位駙馬Telipinu奪取王位，並且規定了嚴格的世襲繼承法以避免宮廷政變。其統治下也完成了成文法的制定，西臺法律有兩個特點：一是規範的方面很廣，二是法律相對仁慈，強調補償而非懲罰。上述時期是“古王國”，大約對應十七世紀後葉到十五世紀中期。
十五世紀中期到十四早期Tudhaliya I統治前，這段衰落的時期稱為“中王國”。
西臺都城在14世紀有大擴建，而同時西臺也對外擴張，十四世紀早期一直到十二世紀初的衰落稱為新王國，或者西臺帝國。Suppiluliuma I（1344–1322）發動了快速的戰爭，重新將西臺擴大到帝國的規模，在東邊和Mitanni人作戰，在南邊征服敘利亞城邦，並且攻陷了西南方的幼發拉底河渡口城市Karkamış。Suppiluliuma I並且還收到一個誘人的提議，埃及的Akhenaten法老（1353-1336）死後無繼承人，其妻子Nefertiti（或其女Meritaten）提出要Suppiluliuma I送一位王子來做埃及的法老。但後者考慮許久後才送出，王子在途中失踪。這位征服者的孫子Muwatalli II（1295–1272 ）在南方屬國遭遇了埃及的Ramesses II的攻擊，爆發了當時規模空前的一場戰爭。1275年戰爭在Kadesh爆發，不分勝負，損失很大。Muwatalli II死後西臺發生了制定繼承法以後的哦第一次政變，其弟Hattusili III（1267–1237）奪走了其侄子的王位，並且與Ramesses II簽訂合約（1259）。和埃及的交流增加導致西臺國王性質的逐漸變化，他像法老一樣神化了，Hattusili III之子Tudhaliya IV（1237-1209）治下這一點尤為明顯。但這一點沒有來得及進入到社會文化中，Arnuwanda III（1209–1207）以後的西臺帝國突然衰落，大約1180年左右，Hattusa被摧毀焚燒，其他城市也遭到破壞。這可能是海上民族入侵，北部敵人Kaskians的入侵以及國內暴動結合的結果，也有說是因為氣候變化對安納托利亞的影響最大。總之在青銅時代大崩潰中，西臺所受影響最大，一蹶不振。
西臺國家對行業實行登記，以行會為單位進行徵調等管理。
西臺宗教中有廟妓。西臺神系中地位最高者是天氣之神Teshub和他的妻子，太陽女神Arinna。神廟是“城中之城”，有附屬的許多設施，防禦牆，檔案館和藏寶室。
在一千紀始，敘利亞北部興起15個小王國，他們被稱為新西臺人，使用西臺語象形文字。
安納托利亞社會的一個特點是女性有相當平等的地位，這一點好於埃及，在那裡女性有獨立財產權，但是地位較低，更好於絕對父權的亞述。一位著名的王后是Puduhepa，其丈夫是Hattusili III，他們治下的西臺和Ramesses II的埃及簽訂了Kadesh合約。
考古和文獻學英雄：
1834，Charles Texier在Boğazköy附近的古代遺跡中就發現了一種象形文字銘文。
1872，William Wright複製了敘利亞Hama（聖經中稱Ḥamāth）的幾塊刻有象形文字的石碑。Wright認為，這些文字屬於聖經中記載，但古典時期的知識中並未提及的西臺帝國。這些文字暫時被命名為哈馬斯銘文（Hamath inscription）。但很快，其他地方發現的相似的字體被與這一發現聯繫起來了。
1879，英國語言學家Archibald Sayce認為Hama、Aleppo、Karkamış和Boğazköy等地的文字屬於同一種。1887年Amarna letters的發現，在同一外交文件的不同語言對照中，Sayce確認這一文字屬於被其自己語言稱為Hatti，被埃及人稱為Kheta，聖經中則稱為Hittites的一個文明。
1893，Ernest Chantre發現幾塊未知語言的楔形文字泥板。
1906，Hugo Winckler在Boğazköy發現大量楔形文字泥板，其中最重要的一塊是Kadesh合約的阿卡德語內容，其埃及版本已久為人知。這個文獻的發現使Winckler確信這裡就是Hittites的首都。他能讀懂少數的阿卡德語文獻，但對西臺語本身則不得要領。
1915年，捷克亞述學家Bedřich Hrozný則以熟練的楔形文字閱讀能力，從語音的角度解開了這一語言。一個激進的語言學觀點認為，印度、中亞、西亞和歐洲的大部分語言的起源是共同的，這一觀點顯然被熟悉閃米特語的專家所否定，但這種觀點的一部分，即西臺語符合印歐語系特點，使Hrozný得以著手破解以楔形文字書寫的西臺語。1919年他譯出了一大批文獻。
1930年始，Kurt Bittel繼承了Winckler的發掘，其事業在60s為Peter Neve所繼承。他們發現大量的文獻，約2.5萬塊文字泥板。
1946，Helmuth Theodor Bossert發現了Karatepe要塞遺跡上的象形文字，而另一邊則有可以對照的腓尼基語，最終西臺語的象形文字也被破解。
1954，Claude F. A. Schaeffer在Ugarit古城發現一些文獻，證明海上民族對黎凡特、西臺和埃及的侵略。
1993年，Andreas Müller-Karpe在Kuşaklı的挖掘表明青銅時代大崩潰中西臺的其他城市也遭荼毒。

《安纳托利亚》的笔记-4 另一個希臘——先驅者引以為豪的土地 - 4 另一個希臘——先驅者引以為豪的土地

安納托利亞的西部沿海——古希臘的一部分
以下幾個因素使得古代小亞細亞沿海更近於希臘而非其高原內陸：海岸地區狹長而犬牙交錯，海灣和海岬將海岸地區彼此分隔開，使得這一區域有相似的地理條件，利於形成相似的文化，卻不容易形成統一的政權。海岸地區通往內陸的道路主要是Caicus、Hermus、Cayster和Maeander四條河流的多山河谷，這構成了一個地理阻礙。海拔驟然降低的沿海地形還帶來一個結果，就是河流入海口的淤積速度很快，古典時期的港市現在許多都在內陸。
希臘人定居小亞細亞沿海主要是在青銅時代大崩潰時，“海上民族”的其中幾個可能就是希臘人。這一時期的“難民”和“掠奪者”可能難以分辨，因為掠奪者本身可能就是由難民組成的，這是全局崩潰的結果。但是有掠劫傳統和航海技術的希臘人（以及西庫里人、撒丁尼亞人），則在掠奪者中格外突出。
最早（在十二世紀大崩潰以前）到來的希臘人是邁錫尼人，他們是商人和海盜，征服了先前愛琴海的霸主米諾斯以後，他們在愛琴海沿海就開始留下痕跡。他們曾經居住在Ephesus、Colophon和Miletus，或者至少在這些城市有活躍的商業活動，Miletus等港市在青銅時代大崩潰以前就十分繁榮。但邁錫尼人可能並不是本地統治者，至少在荷馬的年代，這座城市屬於Caria人。
而最早定居在小亞細亞的是Ionians，他們來自希臘的Achaea，並且與Athens有某種文化宗教上的聯繫，這一過程發生在十至八世紀。八世紀初，Ionia的12個城市建立了聯合會議，設於Boseidon的崇拜中心Panionium。Ionians最初定居在中部的海島和海岬上，此後開始控制沿海的重要城市如Ephesus、Colophon、Smyrna和Miletus，和人口稀少但是善戰的Caria人為敵。後者的裝束——羽毛頭飾、帶把手並繪有圖案的大盾，影響了古典時期的希臘步兵。Caria人還曾經作為埃及的傭兵而在埃及的壁畫中留下圖像。
Ionia是古希臘文明東部的核心，因此也遭到安納托利亞內陸勢力的長期入侵。七世紀，呂底亞王國發動一系列進攻，六世紀，呂底亞被波斯吞併，小亞細亞的希臘城邦也因此落入波斯的控制中，希波戰爭中他們獲得名義上的獨立，實際則為雅典所控制，因此再次落入波斯人手中時他們並沒有太多反抗。此後是亞歷山大帝國和隨後的繼業者時期，安納托利亞西部海岸由Pergamon王國控制。併入羅馬時其餘地區大約也處於羅馬勢力內，除了Lycia，這地方的人發動了數次悲壯的維持獨立的反抗。
Priene是Ionian人的一個城市，他們在羅馬時代走向衰落，但卻因此保留下一個未羅馬化的希臘城市遺跡。
Phocaea是新一輪海外移民的先驅者，他們掌握了通往伊特魯里亞和安達盧西亞的航路，並且建立了南法的馬賽。
Smyrna城市的繁榮被呂底亞人的入侵終結，並在亞歷山大治下復興，荷馬和Strabo是Smyrna人。
Miletus也長期受到呂底亞人的襲擊，這一城市是眾多希臘殖民地的母城，尤其是控制了博斯普魯斯海峽的那些城市。但是這裡最有名的還是誕生了早期哲學家Thales，Miletus還是Ionians反抗波斯帝國的主要力量，最後遭到殘酷的屠殺和奴役。
Halicarnassus的國王Mausolus，與自己的妹妹結婚（因為王位按母系傳遞），其墳墓mausoleum後來成為豪華墳墓的代名詞。
Ephesus以Temple of Artemis聞名，亞歷山大重建了這座神廟。羅馬時期這裡是亞細亞行省的首府，人口達25萬人。據說聖保羅為了安撫擔憂新宗教會減少其Artemis銀質神像生意的銀匠團體而帶來了聖母瑪利亞。
北部的定居者是Aeolians，他們來自Thessaly和Boeotia。總體來說相比Ionians，他們在經濟、文化、政治上都不值一提。他們面對的本地居民是Mysia人，後者定居在Pitane、Cyme和Assus。
Pergamon是Aeolis土地上興起的偉大城市，其突然興起據說源於亞歷山大部將Lysimachus（他在繼業者初期統治馬其頓、色雷斯和亞細亞）將其財寶藏在此處，看管財寶的人在前者死後以這筆巨款進行公共建設，其子Eumenes I成為Pergamon首任國王，第二位國王Attalus I擊退了掠劫小亞細亞的高盧人（Galatia）。此後Pergamon成為繁榮的經濟和文化中心。前133年Attalus III在遺囑中將王國贈送給羅馬人。
南部的定居者，也是最後一波定居者，是Dorians，他們在Kos和Rhodes兩個島嶼上居住，島上的四個城邦和半島上建立的Knidos和Halicarnassus兩個城邦，聯合為“六城聯邦”（Hexapolis）。
Dorians面對的原住民是Lycians，他們位於小亞細亞西南角的一個地形險峻的地區，其主要城邦名為Xanthus。Lycians人就是早期的Lukka人，在十四世紀曾經和西臺作戰，在青銅時代大崩潰中，Lukka人曾經劫掠了塞浦路斯，並參加入侵埃及的戰爭。Dorians以Rhodes為基地，在Lycia的東方建立了Phaselis城。Lycians人極力維持其獨立，曾與呂底亞作戰，但最著名戰事是與波斯人的Xanthus戰役，Lycians在戰鬥無望時，焚毀了自己的家園，殺死了妻小、奴隸，然後向波斯軍隊發起一場自殺式攻擊，最後只有80個家庭倖存下來。在羅馬共和的最後歲月裡，共和派的布魯圖斯再次摧毀了這座城市，據稱類似的自殺再次發生。Lycia的宗教受希臘影響，但保有其自己的特色，比如他們最尊崇的神是女神Leto，這可能由其更早時期對地母的崇拜而來。羅馬時期的Lycia依然有一定繁榮，其城市Myra是重要的轉運站。聖誕老人的原型Saint Nicholas是四世紀時Myra的主教。
安納托利亞的希臘宗教聖地：
Didyma，在米利都以南，Apollo的重要聖地，在此聆聽神諭者眾多。
Claros，在Colophon附近，也是一處聖泉神廟。
Ephesus，母神的信仰中心，上面已有提及。
Sanctuary of Asclepius，Pergamon，大都市的康復聖地。聖泉在安納托利亞的地位很高，不論是預言還是治療都與聖泉有關。Asclepius是Apollo之子，醫神，標誌為蛇杖。
考古：
1838，Charles Fellows發現Xanthos城內文物眾多，此後英國人運走許多雕塑。
1881，Karl Sester開始挖掘Mount Nemrut的神廟遺跡，這裡可能曾經有重要的陵墓。此地一鮮明特色是許多東西方神像的集合，這些神像修建於塞琉古王國時代。
1958，德國考古學家Kleiner, Hommel和Müller-Wiener對Panionium遺址進行挖掘。
1989，土耳其考古學家在Halicarnassus挖掘了一座希臘化時期的陵墓，墓中是一位40歲的女性，一個猜測是這是Ada，Mausolus的妹妹和妻子，Alexander the Great的養母。
1953，美國女考古學家Theresa Goell對Mount Nemrut的再次挖掘，這裡是Antiochus I Theos of Commagene（科馬基尼，位於Anti-Taurus山區與敘利亞平原的交界處的小國）的陵墓。