《快意还乡》章节试读

《快意还乡》的笔记-第1页

1.在天安门城楼有人请李敖题字，他执笔写下“休戚与共”四字。他解释说：“这是双关语。休，是快乐，戚是难过。按中国古语的意思就是快乐和难过都跟他在一起。共，对我说来，是广义的，当然包括中国共产党。 P30
　　
　　2.《晏子春秋》里的名句——为者长成，行者长至。这句话的意思是，一个人只有努力去做，才有可能成功，但如果不做，就一点成功的可能也没有；对走路的人来说，你朝目标走，不一定能走到。可是只要你坚持走，常常会走到。这个人生观是成熟的，它告诉人们，做与不做是不一样的。 P46
　　
　　3.“虽有智能，不如乘势，虽有镃基，不如待时。”这句话出自《孟子》，意思是虽有智慧不如乘势，即使你能够抓到好的时候，使用不当也不行，我们要做一个聪明的人，不要做一个糊涂的、蛮干的人，很多人不晓得这个时机是什么意思，这个时机就是再见。 P47
　　
　　4.胡适先生说，如果有男子要讨这个被害的女子做太太，我们要尊敬这个男的。一个女人被强暴了，在生理上其实变化很少，就如手被撞了一下、被割了一下，可心理上很难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的了不起，我们应该尊敬他。 P58
　　
　　5.自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，所以我认为心灵开放是重要的。真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，自由主义这一部分叫做“反求诸己”。另一部分就是我们人民和政府的关系。（1）政府这么坏，我不要活了，我“嗝儿”了。例，伯夷、叔齐饿死在首阳之山；屈原“怀石沉江”（汩罗江）。（2）我“颠儿”了，撒丫子就跑，子曰：危邦不入，乱邦不居。（3）“嘚儿”就是猫起来了，做隐士去了。例，陶渊明。（4）“厥（原字“尸从”，读song）”了，就是焉了。我怕你了，我不跟你玩了。（5）“翻儿”了，就是我火了，我跟你干上了，我生气了。什么时候会“翻儿”？人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就会“翻儿”。 P58
　　
　　6.因为实在不该有乡愁，这是个错误的情绪。屈原是个错误的情绪，他对政府是个错误的态度。我希望我们有一种健康的、快乐的态度来开创我们的未来。 P65
　　
　　7.其实我决定用电脑的人蛮可怜的，因为他接收了大量的资讯，排山倒海涌来，要用很好的头脑才能把东西提炼出来，如果没有很好的头脑，这些东西是害人的。爱因斯坦说，想象力比知识重要。现在，人类在获取知识方面非常平等，可以花很少的钱，从网络上取得知识。过去，美国总统威尔逊要走那么长的路去借一本《圣经》，林肯小时候什么书都没用，只有一本《圣经》，他们取得资讯是非常难的。可是现在我们电脑一打开，那么多的资料出现，我怀疑你们的小头脑能否负荷得了。快速的辨别能力，知道什么是好的知识，什么是臭狗屎，是非常重要的。 P121
　　
　　8.书不是这样看的，书市参考用的。所谓参考，用就是当你需要哪一本的时候，立刻可以找到。书对我而言，完全是在我掌握之中。很多不会看书的人，老师从头到尾看一遍，一本书不看完不看另一本，这是错误的，大家不要那么笨地去看书。我是学历史的人，《二十四史》是必读的书。北京大学有一个人讲他《二十四史》看过好几遍。我只看过一遍，看三遍表示你第一遍没有看好。就像狗熊进到玉米园子，抓到一颗玉米塞到腋下，随夹随丢。不会看书的人就是这样，看一本忘一本。 P147
　　
　　9.我住的北京是沦陷区的时候，小时候亲眼看到日本兵骑着大马在北京街上走，在我的眼前走。这对我而言是一个刻骨铭心的刺激。我比年轻人爱国，因为我亲眼看到过这种悲惨的局面。现在的年轻人看不到了，感觉不到自己国家被占领的痛苦，他们要求别的东西是可以理解的。但是以我的经历而言，这次在北极感觉国家已经在壮大了。毛泽东说，中国人民站起来了。而现在是中国人民要起飞了。 P153
　　
　　10.我这一次回到祖国的讲演分三场，我在北京大学要讲“金刚怒目”，在清华大学讲“菩萨低眉”，在复旦讲什么？要讲“尼姑思凡”。元曲里挖苦尼姑：小尼姑年方二八，正青春，被师傅削去了头发，她看到男青年，眨巴着眼镜，眉来眼去，就叫“思凡”，就是比较务实的一面。 P185
　　
　　11.邓小平说，其中有二十年时间浪费了。为什么？大跃进、文革都浪费了时间。什么原因？我想到汉朝一个故事，汉高帝刘邦痛恨知识分子，知识分子戴着帽子，他一把把帽子抓下来放在下面撒尿，看不起这些人。陆贾和汉高帝讲怎么样治国。刘邦说，老子是骑着马得到天下的，谁要听知识分子讲课啊？陆贾讲了一句话：马上得天下，不能马上治天下，治天下需要专业人才。因为没有专业人才，用爱国的热心拼命想把天堂造出来，所以我们付了代价。可是回头想，我们有没有机会建造一个天堂？当方法对的时候，当时来运转的时候，我们觉得有一个机会可以造出天堂。 P185
　　
　　12.什么是“有为主义”？就是这件事情当你做它和不做它是不一样的。我本人是有为主义，我相信很多事情我们努力去做，会有不同的结果，那种抱怨、说风凉话，那种关着门诅咒、拍桌子、砸板凳都不是健康的。同样的，我觉得用一种悲愤的情绪去表达一切也是不好的。为什么我不喜欢鲁迅？老是横眉冷对千夫指，不好。我也不喜欢文革后的伤痕文学。眼泪太多了，就是邓小平所挖苦的，哭哭啼啼，没有出息。我们是男人，我们不要没有出息。 P193
　　
　　13.不管别人怎样看我，我都不介意、不沮丧。只有理智的特立独行可以拯救我。这是一条没有人肯去也没有人能走得好的路，可是我走了。
　　
　　14.你们把陈水扁看错了，台独分子是一群小孩，不是可以抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场的。他们就是一群小人物，台独是政治理想，实现这个理想要有勇气，他们没有。
　　
　　15.我该凶的时候凶，该温和的时候温和，该开玩笑的时候会开玩笑。可是当你笑过以后，你才想到你的眼睛里面可能有泪。
　　
　　16.王国维能够从甲骨文里挖出新的意义，是很了不起的天才。只不过五十之年就“嗝儿”了，自杀了。他这种学者，我李敖可以做，我不屑做，我的生命要做更高、更大的东西，怎么可以浪费生命、浪费自己的才干，不可以。

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李敖在北大演讲讲到他的自由主义的2个原则：1是反求诸己2是依靠宪法。 50年代有位学者在演讲中提到：有句老话“智慧与节制密不可分，因此更容易理解，智慧需要对正确的宪法或者对导致立宪主义的原因毫不迟疑地保持忠诚。节制可以帮助我们避免两重危险：充满幻想地期待政治和懦弱地轻蔑政治。” 李敖在演讲最后寄希望于北大学子，不知仅是礼貌，还是他认识到“我们一定不能期望自由教育会成为普遍教育，它总是一小部分人的义务和特权。”北大学子在演讲中所出的笑声和掌声已说明他们的自由教育是缺失的或仅是名义上的。因此，李敖可能再一次感受到：“自由教育与人的灵魂相关。它在于倾听安静的声音，由此不能听闻喧闹的声音。自由教育追寻自然之光，由此回避舞台之光。”