出版社:上海书店出版社
出版日期:2013-7
ISBN:9787545804461
作者:(日) 林谦三
页数:546页
《东亚乐器考》的笔记-第33页 - 体鸣乐器--铜钹的语源
要而言之，铜钹是西域系统的乐器，钹字是肖外来语音的，起初借用拔、跋字，后来创制钹字作为这乐器的名称。从文献上来看，这新字是唐代所造。这乐器后来以大小、形制、用途的不同而产生了种种异称。<图片2><图片1>
《东亚乐器考》的笔记-第262页 - 第三章 弦乐器
顾瑛好摘阮，此章明其流变，可知其雅在何处。
《东亚乐器考》的笔记-第46页 - 第一章 体鸣乐器
《塔庙用风铎的习俗之东传》
借风铃的凉音，忘人之暑热。有趣。
《东亚乐器考》的笔记-第144页 - 第三章 弦乐器
天宝乐。任偃作。天宝中进。类石幢。十四弦六柱。《旧唐书·音乐志》（竟然还有拿建筑比附乐器的！）
《东亚乐器考》的笔记-第62页 - 第一章 体鸣乐器
《方响的音律》中国以物体自身的左右为左右，而日本则以对物之人的左右称左右。是否通则？
《东亚乐器考》的笔记-第78页 - 铜鼓及其发生在唐代的一附会说
勘误：
一向有因求两用而所以有蛙形之饰的旧说，也未可弃；
是求雨……吧？ =___=
《东亚乐器考》的笔记-第39页 - 鸣子与护花铃
爪哇有名的竹制乐器angkloun的真正起源，大概就是这种惊鸟，这是舍夫纳所倡说的。想起angkloun的清妙音声，迥不似其形的朴素，可以推知这些惊鸟的发音，也必是可听的了。
据说：昂格隆并不是在所有国家都适合演奏，因为它有个特点，会根据气候的不同音色发生改变。比如气候干燥一点，昂格隆会哑巴失声，气候太湿的话，声音又会变得很尖。
我即将收到partner从印尼寄来的昂格隆，很好奇，它在北京会发出什么样的声响：）
《东亚乐器考》的笔记-第22页 - 乐器分类的简史
八音分类虽有上述的短处，但中国直到最近代几乎还是没有改变地继承这一分类法。其所以然者，当时没有能从尚古的精神和对于八音的迷信里解放出来，总以为周代之制，就不论音乐、乐器、乐律、乐理，一切都是无上正确的。唐时对于骠国（今缅甸）进贡的乐器，分类时以其不能适合于旧来的八音之目，改为金、贝、丝、竹、匏、革、牙角，除去了土、木、石，添上了贝、牙、角。这样，八音虽改，仍还是八音，也率直地表现了当时的人们除了八音之外不能想出别一乐器分类法来。这不失为饶有兴味的事。
我想到了三次元蚂蚁那个典故。唐时虽然已经发觉到了八音分类的短处，但仍旧只是在原有八音的基础上稍稍扩张了几个“音”而已，依然把自己框在了以发音体材料来分类的二维平面上，却没有想过其实还可以完全跳出这个平面，用发音体物理性质来分类（印度同胞做到了！印度同胞在一千五百年以前悟到了！奠定了现代乐器分类的基础。）事实证明，善于换个角度思考问题的人赢得了世界。
《东亚乐器考》的笔记-第246页 - 第三章 弦乐器
三弦起源，自西徂东。今库车之萨塔尔、弹拨尔即其祖型。
《东亚乐器考》的笔记-第98页 - 第二章 皮乐器
《关于答腊鼓》
文引《艺苑日涉》（五）云，散乐，俗谓之能。乐器有笛、三鼓（太鼓），以节歌舞。是能乐亦当认中国祖宗矣。
《东亚乐器考》的笔记-第13页 - 序说：乐器分类的简史
要而言之，八音分类的显著缺点，就在于过分重视了乐器发音体的材料，以致同一系统的乐器，也会被列入不同系统的乐器之内，或则受到相反的处理；这样几乎丧失了分类的意义。古时的八音分类法，恐怕不仅为了分类的必要而分类，还相当根据着哲学上的思想而建立起来的。
进步就在于不断学习，怀着质疑的态度不断探索。
《东亚乐器考》的笔记-第20页 - 乐器成长的文化圈
《东亚乐器考》的笔记-第12页 - 乐器分类简史
“八音”-金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
《东亚乐器考》的笔记-第37页 - 第一张 体鸣乐器
《鸣子与护花铃》
京都诗仙庭院僧都或曰添水，让人有忘尘之感。然也。在庭园一隅，引泉以竹，泉水点滴入竹。反响宛如转珠，音逐步升高。至于其极，而一瞬泻出其水，豁然作砧杵之音。其声四播，坐在堂内，听起来真有忘却身在俗尘之感。
《东亚乐器考》的笔记-关于羯鼓 - 关于羯鼓
羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。《通典》