中国的吉普赛人

出版社:宁波出版社
出版日期:2006-8
ISBN:9787807430100
作者:王静
页数:304页

内容概要

王静,笔名晓草,宁波市江北区文学艺术界联合会秘书长,中国民间文艺家协会会员,浙江省作家协会会员,浙江省民间文艺家协会理事,宁波市作家协会理事,宁波市民间文艺家协会副秘书长,著有散文集《城北山水域北人》、《留住慈域》。

书籍目录

序一:抢救民间文化的新成果序二:最后的守望前言中国堕民与吉普赛人第一节来历溯源第二节居住分布第三节日常生活第四节特殊语言第五节社会地位第六节宗族形态第七节职业行当第八节经济收入第九节乡风民俗第十节“富裕”穷人第十一节解放历程第十二节东门见闻附:慈城历史沿革我的一家父亲留给我的逃离天门下坐错了花轿嫁错了郎我的童年我想有个家一心想考秀才的太公阿爷讲的一个故事苦煞累煞也不回天门下一块匾额赏盘家谱与医书黎明的哭声我们的暗语难忘的夜晚我敬佩的抗日英雄——陈怀民富人的精神依恋他们的家教不错永远的怀念阿三帮我家主持斯文会定法嬷请角先生打赌兑糖人剃头师傅阿嫂的祝语儿时的疑问仅仅是对他们职业的歧视舀屙缸沙的汉子向他们道歉可开发的民俗文化与堕民有关的歌谣和谚语吉词咒语周老龙卖葱哭“七七”瞎子谣庆解放人民曲仪仗谱把酒谱卖葱调花季调武林调梅花三落婚礼曲附:浙东民间乐曲目录洪武四年禁止再呼堕民铜碑雍正元年朱批噶尔泰奏折雍正元年宁绍台道转饬各县遵照除堕民丐籍文雍正元年削除堕民丐户等籍雍正五年诏除堕民乐户等籍乾隆三十一年鄞县士民何楠呈控丐户钱宏业冒滥捐监一案惰贫虞江竹枝词堕民(一)堕民(二)我谈“堕民”堕民的教育问题宁波堕民组成的职业性民间乐队等级制的不合理堕民——中国的吉普赛人天才“音乐家”秀才与堕民阿秀的故事附:历代堕民研究资料目录编后记

作者简介

  明代出现的堕民社会地位低下,犹如流浪於世界各地的吉普赛人,是一个受压迫剥削最深、社会地位低下的特殊社会群体,至清代中後期其社会地位才有所改善。随着社会的进步和历史的变迁,堕民得以逐步解放,但历史上关於堕民鲜有系统论着。这部作品从生活在慈城一带堕民的生存状态、从业传艺、风俗民情、语言交流方面进行深入浅出的阐述,它的出版也是我市民间民俗文化抢救保护的新成果。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     本来以为“中国的吉普赛人”只不过是吸引眼球的标题,没想到开篇就是比较吉普赛人和堕民的异同,左一个吉普赛人喜欢做虾米,堕民不喜欢做虾米,右一个堕民是非民族群体,吉普赛人是民族群体。。。要说作者宣称对堕民进行了7年的研究,也有点说话的资格,那吉普赛人从哪里冒出来的吖,田野了?文献梳理了?听说的?。。。作者在脚注里写的是,关于吉普赛人的资料来自云南民族网。。。寒。。。开篇提到了从鲁迅开始对堕民的说法,又描述了堕民形成的三个可能性,本来以为作者要从历史角度来分析堕民形成的社会原因,即历史社会学的角度入手。。。没想到还有独立成篇的抒情力作吖。。。寒。。。访谈的内容都整理后列在书中的。。。没有虾米分析的。。。寒。。。这些资料都还不错,反正也都没有进行虾米分析,这个方向素很好滴吖,就像印度的贱民,被社会学家,XX学家,经济学家等等各X了N遍了。。。

精彩短评 (总计2条)

  •     很有趣的学术书
  •     因为作者本职是记者,所以没有写出多少学术价值……当第二手资料也罢
 

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