魔鬼与上帝

出版社:漓江出版社
出版日期:1986-8
ISBN:SH10256-196
作者:(法)萨特
页数:382页

内容概要

萨特(1905―1980),二十世纪法国声誉最高的思想家、哲学家、文学家和社会活动家,诺贝尔文学奖获得者。他是战后法国知识界的一面旗帜,享有“世纪伟人”、“世纪的良心”之盛誉。他的学说对法国及整个欧美的思想文化界曾产生深刻影响,至今具有强大的生命力。
萨特将他的存在主义解释为“生活和行动的哲理”,“自我选择”论即其基本命题。萨特认为人的命运取决于人们自己的抉择,人的存在价值有待自己去设计和创造;他认为选择的自由是人的基本权利;无论处理多么恶劣,人毕竟可以按自己的意味着独立思考和对人的尊严和价值的追求。
萨特善于运用小说、戏剧等艺术手段形象化地图解其化地图解其思想、学说,使之更加清晰易懂,更加贴近人们的生活。萨特文学作品的最大特色是直接介入当代社会生活,展示人们共同的生活处境,将人们在临的选择提到哲理高度来启发人们深思。特别是他的戏剧,往往将极限状态下的人生选择置于戏剧冲突的中心,具有很高的挑战意义和强烈的艺术效果。

作者简介

本书收录最能体现萨特思想的三部名剧:《苍蝇》、《间隔》、《魔鬼与上帝》。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计14条)

  •     前两篇还是可以用自由选择概括的,《苍蝇》写得更好。《魔鬼与上帝》还多了一层对宗教的象征性嘲讽。感觉写得比其他的荒诞派/存在主义戏剧厚实和多元。这本书的神奇之处在于虽然我不喜欢萨特的种种观点看完之后还是被他的编剧才华圈粉了。
  •     看完疯了,偶像待遇之!
  •     超人格茨,继承了尼采的衣钵……
  •     魔鬼还是上帝,只在于个人的选择
  •     “我将一个人头顶着上圈这一无所有的天空,因为我没有别的方法可以和大家呆在一起。”——幕落
  •     好看!
  •     看了魔鬼与上帝...近期配合加缪《反抗者》共同食用别有风味,从令上帝感知痛苦到在作恶和行善两方面扮演上帝,格茨最后的“上帝死了”应该是从尼采那里借来的吧
  •     你把一切都留着吧,你虽然偷走了我的钱包,但你不能用我的钱来施舍我。
  •     我庸俗地觉得格茨与海因里希的互掐简直是人生一乐。而我仍然深爱格茨。我爱那些痛苦的作恶者,永远失败的孤独者。“我将独自和头顶这片空无一物的天空在一起,因为我没有别的方式与人为伍。”
  •     无法逃离的宿命
  •     格茨,与邪恶为伴视弑兄…杀戮…视“北郊的平民”如蝼蚁;在最后攻城的一刻,180度大转折,放下屠刀立地成佛,信奉上帝,爱所有的人。 非常具有戏剧性但着实有些突兀,面对人的不信任,分分钟被“洗脑”的平民,心爱的人死去。又再次大转弯
  •     如何变成无神论者【不
  •     三个剧本构思各异,相比起古典主义,近现代戏剧冲破形式束缚后更好看一些。
  •     自由之人勇于认错
 

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