超越生命临界点

内容概要

绍六，本名李绍六，1939年生，武汉市人，中国作家会会员，武汉市文学创作所副所长，国家一级作家。

早年从事美术工作，“文革”中因“攻击”江青而入狱5年；平反后，任某厂负责人。1979年开始从事文学创作，已发表作品逾500万字，出版《狱霸》等长篇小说及中、短篇小说集5部，电视连续剧《漩流》等多部，多次获奖。

近年来，绍六以超越文学视角的独特目光关注人、生命和世界，对文学与社会科学、自然科学的多学科相互渗透兴趣浓厚，潜心积累，决心创作出一种新的作品样式，将严肃性与可读性、文学性与科普性，信息性与创见性相结合的大文化跨学科作品。

本丛书就是这种探求的尝试。

书籍目录

目录

前言

第一章 人类是短命的生物

一 人类的正常寿命应该是多少？

1 细胞分裂说

按此说 人的寿命应当是110年

2 “寿命系数”理论

按此理论推算，人的寿命应当是125―175年！

3 “性成熟期推算法”

按此法计算，人的寿命应当是112― 140年

二 人类为什么是短命的生物 ？

1 造成地球生命基本毁灭的自然大灾变

最明显的证据是6500万年前地球上恐龙的灭绝。

它可能是由于类似小行星撞击地球这样的灾变引起

的

2 毁灭局部地区生命的自然灾变

地震、龙卷风、水灾、旱灾和火灾等自然灾变，可

以使地球局部的生命消失 这是人们所熟知但却在

不少情况下难以防范的

3 直立

人类为了生存竞争，以直立的方式生活，使前肢发

展成双手，使供血的最高点为脑部，而脑部的某一

部位――位于大脑的脑垂体前叶――是人类寿命的

控制机构，它可能长期得不到充足的养份。该部位

可能的缺血状态，有可能影响人类的寿命。

4 战争

战争，通过直接或间接的方式 大大地降低了人类

的平均寿命。

5 传染性疾病

在本世纪七十年代以前的漫漫历史上，致人于死命

的主要是传染病，如鼠疫、麻风、梅毒、天花、霍

乱和流感等。人类为战胜这些疾病，作出了巨大的

努力，取得了很大成功。但不可忽视的是，许多人

类自认为已经战胜了的传染病在本世纪末又有抬头

的现象，如肺结核等 所以防治传染病的任务仍是

相当艰巨的。

6 非传染性疾病

当代，影响人类寿命的疾病已由传染病转变为非传

染性疾病，如癌症 心血管疾病等 它们是现代人

类的最大杀手

7 现代人的心理疾患

随着科学的进步，人类越来越认识到心理因素不仅

与事业的成功有关 与健康有关 甚至直接与寿命

有关。

8环境污染

切尔诺贝利核电厂发生的爆炸提醒人们，要采取国

际合作，强化环境保护。因为环境污染问题已成为

我们这个星球的头等大事。

9 性格与信息负荷

现代医学的观察和研究显示，A型性格的人易患心

脏病，易猝死；而C型性格的人会给癌症以可乘之

机。一个人的信息负荷与健康 寿命是直接相关

的。

10 超出自然规律控制的人类性生活

人类无严格的发情期，可以随时发生性行为，这已

演变成一种本能的、宗族的、种族的社会行为，成

为追求感官享受的生活方式 为此 人类付出了缩

短寿命的代价。

11 交通事故等现代灾难大大地缩短了人的寿命

自本世纪以来 全世界死于交通事故的人数已达

3200万！

第二章 长寿问题初探

一 与寿命有关的因素

1 淋巴细胞的数量

人的正常死亡与人体内的淋巴细胞数量的下降有

关。

2 生物体内有“死亡丧钟”吗？

研究证明：人体头脑内部那个樱桃大小的、近于椭

圆形的脑垂体前叶 在分泌着多种激素的同时也释

放着“死亡激素”。

3生育期与寿命的关系

观察显示，大多数长寿老人 生育于他们父母的生

命力最旺盛的青壮年时期

4 低氧环境

这是长寿的主要原因之一。

二 长寿个案

1中国的长寿之乡和长寿之最

我国广西的巴马被第13次国际医学会议正式确定

为继巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的卡班等之后的第

五个长寿之乡 中国现今的“长寿之王”是仡佬族

农民龚来发。

2 世界最长寿的老人叫穆萨

在所能查到的资料上，目前活在世界上的最长寿的

老人穆萨在埃及，1996 年时150岁。他说 真诚的

爱是长寿的重要原因。

3普夏镇――长寿镇

英国中部的普夏镇，人口9000，因有多名百岁老

人，被称为英国的长寿镇。他们远离城市的紧张生

活，多吃新鲜蔬菜和乳制品。

4 “不老的女人”

波兰的金发美女莱茵丝，八十多岁却看似只有三十

岁。专家们对她检查后的结论是，她在十岁以后

全身的细胞生长和老化速度慢于常人十几倍！

5 冰心老人的长寿之道

她长寿的真正原因是淡泊名利 以超乎常人的宁静

心境对待一切。

三 “六十而立”

1 老年问题的现实与展望

到2000年，中国60岁以上的老人将达到1.3亿，

占人口的1/10。到2040年，60岁以上的老人将达

到4亿，占人口的1/4。科学家已作出断言：今天

出生的孩子，至少可以活到83岁，他们的下一代，

至少能活到100岁；人们如科学健康地生活，几乎

都可以活到120岁！这是喜讯 但老人问题将更加

严重。

2 某些国家对解决老年问题的措施 与设想

日本拟建立“海外退休村”美国越来越多地建立

“退休居民区”

3 中国：解决老年问题的特点和优势

首先，对老年的标准要重新进行界定。为了使老年

人更幸福 中国比西方国家有更多的有利条件。

四 衰老

1 具有不同意义的生命过程

对于衰老这一生命过程，令人可怜的和值得骄傲的

都有 一个蜷缩在小屋内的老人和一个接受访问的

老学者，衰老对于他们具有完全不同的意义

2 运动的作用

肺活量是检验衰老的重要指标。在一般情况下，一

个70岁老人的肺活量是他20岁时的一半。对于这

剩下来的一半，是继续减少下去，还是重新激活起

来，或者是延迟其减缓的过程 关系到生命的长

短。

3 衰老的新定义：放弃对生命的追求

一个人只要放弃对生命的追求，他就老了

4 三不养生法

烟酒不沾，手脑不闲 运动不止

5 心理与心境

注重心理卫生和心境平静，是养生的重点 心理问

题有时比生理问题更为重要

6 人类因多食而早死

饮食与长寿以及某些慢性病的发生之间存在极大的

相关依赖性。因此，凡是能吃的 你都可以吃 但

不可过量，切忌偏食

7 衰老“菜单”

经过科学家们不懈努力并在大量科学试验基础上总

结出的催人衰老“菜单”有许多份 但是，它们大

同小异。

8 高危生活方式

人的衰老除了表现在肉体方面，更重要的表现在精

神方面，后者最容易被人忽视。精神衰老能加快人

的生理衰老 对人的生命构成最大威胁的是高危生

活方式

第二章 长寿的误区和陷阱

一 几种误区

1 药物保平安

药物的滥用 是人类在健康长寿问题认识上的重要

误区。

2 悖论：“生命在于运动”与“生命在于静止”

这看似“悖论”的说法，其实都有一定道理，问题

是人们应当怎样协调这二者的关系。过分强调某一

方面，对人的生命和健康肯定是没有好处的

3 边缘性营养缺乏症与减肥热

不要提倡减肥。在无病的情况下，还是稍稍瘦一些

为好。适当胖一点的人 在不少情况下 维持生命

的能力稍强

4 阳光的功过

不要以为阳光对人的益处是无限的，事实上，它能

破坏我们细胞内的脱氧核糖核酸链，使皮肤过早老

化，甚至诱发皮肤癌。当大气臭氧层因人类对环境

的污染而受到破坏后，这种有害影响越来越大了

5 “身材高大”的审美标准

未来学家心中的人类理想身材是135CM― 150CM

当前人类对高大身材的审美追求是十分盲目的

6 预支生命与“过劳死”

付出太多而吸纳太少，是“年富力强”者预支生命

的表现。如不注意这个问题 会削弱人类的质量和

民族的质量。

二 “气功”陷阱

1 气功的历史根源

远在商、周和战国时期，气功就已出现，汉代以

后，由道教归纳总结和推广弘扬。历史上，道教一

直处于与儒学抗争、向统治者争宠的地位。它对人

们的真正影响是长生和成仙的梦幻。

2 现代“气功”

现代‘气功’的最大特征是竭力摆脱道教色彩而冠

以科学的桂冠。它形成三次热潮，以至达到“‘气”

吞山河”的程度。

3 “大师”们的许诺

有的“大师”宣称自己的“真气’中的中微子能穿

透所有的障碍物，可以杀死人体内的各种病毒和病

菌。有的报道甚至说某“大师”的带功报告可以让

聋哑人开口说话……

4 是气功还是催眠术与魔术？

“气功大师”们将本属魔术和催眠术的东西冠以科

学的桂冠 并极度夸张地称之为高科技 这未免欺

人太甚！

5 泼向“气功大师”们的一盆凉水

实践证明，作为传统的、正常的、非骗术的气功健

身 有较大的选择性 而并非“大师”们所宣扬的

“人人皆可参与，有病治病，无病防身”

6 来自内部的倾轧和正义的反戈一击

气功没落的原因，是由于“气功大师 们“得寸进

尺，得陇望蜀，好大喜功，弄虚作假，装神弄鬼，

故弄虚玄，唯利是图，互相倾轧”。当然，气功界

中的某些人出于良知而出面揭穿也起了一定的作

用。

7 从关于美国“星门计划”的两种译本看“特异功能

这两篇不同的译本表明了一个事实：其中有一个是

在撒谎。一本看似严肃的刊物为何要撒谎？由于与

千百万人对健康和寿命的追求相联系 所以它的危

害性是严重的。

8 台湾“神棍”与大陆“信息茶”

鲁迅当年所担忧的，就是民众的和社会的愚昧。台

湾的“神棍”现象，不仅具有骗钱的目的，不仅是

“伪科学”，还有向邪教发展的可能 一切向往健康

长寿的善良人们，都应当有所警惕

9 对“特异功能”的一点猜想

某些确实可信的“特异功能”有可能是人类的返

祖现象

第四章 死亡及濒死体验

一 不可避免的死亡

1 死亡，令人慰藉吗？

任何生命（包括人类的个体生命）为了达到生生不

息和永久延续，只能采取以新的肉体生命接替老朽

的肉体生命的方式，从而使生育成为必要、死亡成

为必然。这样 我们就找到了一切严肃死亡观形成

的起点。

2 古老的死亡观

古代埃及人不相信人真正会死去，为此，将他们对

死亡的理想赋予奥西里斯，并指出复活的可能性

从而奠定了西方许多宗教解释死亡的基础

3 百家争鸣的东方死亡观

中国关于死亡的观念，渊源深长，而且充满哲理和

智慧。墨家的摒弃天命、努力有为、慷慨赴死、英

勇就义的死亡观，仍不失为一种积极的死亡观

二 关于死亡的界定及其流变

1 最古老的判断死亡的标准――停止呼吸

在原始人的心目中，呼吸的停止，就意味着灵魂离

体，死亡降临。俗话说的“断气”就是死亡。

2 “心死”标准的建立

人类总结了经验教训，通过观察和狩猎，发现把心

跳的停止作为死亡的标准更准确些。但是，“心死”

的标准从一开始就受到实践的挑战。

3 “脑死亡”标准的形成

脑是区别此人之所以为此人的根本所在，脑是一个

人的思想、情感、经验、记忆的根源。因此，死亡

的新标准指向了脑――人类的最高等级的器官 这

样，死亡定义特别委员会于1968年首先提出新的

死亡概念――脑死亡

4 细究灾难性死亡

大部分灾难性死亡都属于“丧失生命机会”而死去

的。从严格的意义上说，既是死于灾难，也是死于

个性和训练 人的心理状态与死亡是有很大关系

的。

5 21世纪，可能废除“死亡”概念

很可能在21世纪，人类将废除“死亡”这个概念

“死亡”将至少在医学上消失

三 临终与临终关怀

1 什么是临终关怀？

临终关怀就是使人的生命在临终阶段得以提高生命

质量的举措，其主要内容有三，即对疼痛的处理、

对临终者所处空间环境的设计和心理调节，以及对

家属的慰藉和安抚。

2 减轻痛苦

现代的临终关怀的原则是在家属默许下或明确表态

的情况下，不再大量使用贵重药物 而使用有效的

止痛术来解决病人的痛苦问题。

3心理调节

对于临终者，要让其在生命的最后旅途上过得丰

富、尊严和有价值 是这项工作的深层次问题 尤

其应当引起注意。

4 对临终者家属的抚慰

临终者去世前后 其家属所承受的精神压力和精神

折磨是十分巨大的 这是做好临终者家属抚慰工作

的重要原因。

四 典范和试验

1 伟大的典范

现年87岁的特里萨嬷嬷于1952年建起了世界上第

一所“垂死贫民收容所”，用来让那些可怜的人在

弥留之际能享受一下人间的温暖。

2 我国临终关怀工作的起步和试验

1986年，一位名叫李伟的中年人，首创了一家临终

关怀医院――北京松堂关怀医院。1988年，天津医

学院在我国率先创建了临终关怀研究中心。1990 年

开始 他们又专门设置了临终关怀病房……

五 遗嘱

1 五彩缤纷话遗嘱

世上没有遗嘱的范本，完全是由死者生前的人生态

度和价值取向而定，也靠死者在临终时的状态而

定。只要真实，只要是死者终极状态的传达和表

述，都不仅受到法律的尊重 还应受到人类情感的

认同。

2 透着活人心性的遗嘱

遗嘱，其实透着活人的心性 甚至可以折射出时代

和人的灵魂。

六 濒死现象与濒死体验

1 我国首例濒死体验研究报告的诞生

对濒死体验的研究，其意义是十分重大的，它不仅

有助于人类对面临死亡的人进行救生 安抚和治疗

照顾，也使濒死者可以适应和增加对死亡的抵抗

力。同时，对于企图自杀的人，也可以起到认识生

命价值的作用；对于完善精神病的科研和治疗，也

有其独特的意义；对于破除迷信 建立唯物的死亡

观，其作用也是显而易见的。

2 是自杀？是安乐死？是濒死体验？

赵大夫在自知胃癌转移无法治疗时，以服用安眠药

的方法死去，同时留下临终前自我感受的纪录。有

人认为她的死属于安乐死，是高尚之举，但也有人

认为她属于自杀 但这其实是一起濒死体验的自我

试验。

3 独立进行的濒死体验

不少濒死体验者本身是科学家，他们独立进行的濒

死体验往往与科学研究结合在一起 引起人们的无

限崇敬。

4 国外的“濒死经验”研究

濒死经验是人在弥留之际因为恐惧死亡而产生的一

种现代科学尚未发掘的奇特现象。它给人们提出了

许多问题……

第五章 安乐死

一 历史与现实

1 概念及分类

安乐死，是指现代医学无法挽救的绝症病人在濒临

死亡时所产生的精神和躯体的极端痛苦 在本人及

家属的强烈要求下，经医生及其相关部门的认可，

以人为的方式使病人在无痛苦状态下结束生命的过

程。

2 历史上的安乐死

研究此种社会现象，可以追索到人类遥远的过去

3现代意义的安乐死

在经历了行为上的野蛮及理解上的曲折以后，安乐

死今日终于能够作为一个严肃的问题被广泛讨论和

作为一种法律化的行为被逐步实施。但由于涉及医

学、法学、伦理学、经济学、宗教学、社会学及哲

学等等方面，牵连医生、病人 家庭 社会等多种

关系，自然引起激烈争论

二 跨世纪大争论

1 赞成者的理由

核心是个人的意愿。

2 反对者的理由

核心是担心它的滥用

3 伦理学领域的冲突

核心是医生的天职。

三 处于两难境地的法律

1 法律纠纷层出不穷

由于缺乏法律的界定 纠纷呈现数量多而且处理混

乱的状态。

2 我国的一桩“故意杀人”案

1986年发生在陕西的夏素文安乐死案 拖了六年

最后作了无罪判决。

3 让人恨不起来的杀人犯

由于法律往往滞后于生活本身，因此 在安乐死问

题上，人们应当持极为审慎的态度。

4 德国安乐死第一案

阿罗特医生承认自己所做的一切是违法的，但又说

是绝症病人的痛苦使他做出了法律禁止的事情。他

呼吁法律部门应从人道主义的立场出发 允许绝症

病人寻求安乐死。

5对胎儿安乐死问题的思考

1994 年，丹麦道德委员会提出建议：不让怀孕足

28周而体重少于1公斤的早产儿生存下去。

6 安乐死的紧迫点――对严重先天缺陷患儿的舍弃

对于严重先天缺陷病患儿实施安乐死，应当尽快作

出决定 不能长时间拖延。这是安乐死问题的紧迫

点。

7 “植物人”的安乐死

植物人状态是基本相同的，对其进行安乐死的后果

也是基本相同的，只是成为植物人的原因不同，极

易造成道德判断上的差异。但更复杂的问题是如何

判断某个植物人是不可恢复知觉的。

8 跨世纪的法律争论

开始时，人们往往多从伦理学角度看待安乐死问

题，现在，则更多是从法学角度来看这个问题了。

需要在法律上证明安乐死的可行性 要不 就应当

有理有据地反对它。

9 假若实施安乐死

实施安乐死 必须在法律的规范下运作

第六章 生命归宿地

一 真挚的情感与虚假的“表演”

1 真情与矫情

当一个人死亡后，活着的人会流露出极为真挚的情

感，但是，虚假表演却比比皆是

2 “死不瞑目”现象

从科学的角度看，这是一种尸僵现象 可是人们往

往赋予它情感的意义

二 死亡后的归宿地

1 安葬之地很精彩

人类安葬死者大致有六种方式，即土葬、火葬、水

葬、风葬、天葬和食葬 在当代 更呈现出五花八

门、异彩纷呈的态势。

2 金字塔，受死亡观支配的墓葬观

基于人死后仍然“活”在世界上的死亡观，在古埃

及（当然，其他大多数民族也是这样）的文化史

上，墓葬便成为一大景观

3对埋葬后的猜想

虽然各民族都有对死后的“美好”描述 但在本质

上都透着活人的虚伪。

4 可疑的安葬形式和最理想的安葬形式

出于商业目的，有人在死人身上大做文章，不惜推

出所谓“太空葬”、“月球坟场”计划等等。新的、

理想的、大众化的安葬方式，建立在人与大自然是

统一体的认识基础上，典型代表是“水葬”和“绿

色安葬”（亦称树葬）。它不仅与爱心有关 还与人

类对死亡的认识有关。

5 陵园和墓志铭

不少国家的陵园 都有森严的等级 而墓志铭却五

花八门……

6 生命的伟大延续

邓小平遗嘱中关于他的角膜和骨灰的处理意见，是

一个真正唯物主义者的最勇敢最伟大精神的最后

体现！

第七章 长寿新边疆

一 长寿新概念

1 长寿新概念

离开健康，单纯用平均寿命、死亡率来评估人类的

寿命，评估一个国家、民族、地区和城市的健康状

况是很不全面的。长寿的新概念和“健康期望值”，

指的是一个人始终具有生活自理能力。以这个标准

来界定寿命 将引导人类对生命的认识上升到一个

新的境界。

2 睡眠再认识

人类开始以延长寿命为目的 从事对睡眠的研究

3 遏制富国的高消费――一个看来与人类寿命无关的问题

人类为了整体寿命的延长，在世纪之交，应当考虑

实行一个关于资源消耗的一揽子计划，提出各个国

家的量化指标和个体量化指标 并严格进行监控。

遏制富国的高消费是当务之急。

二 加强与老年相关疾病的防治研究

1 可以行动的“植物人”

老年性痴呆症（阿尔茨海默症，即SDAT）患者越

来越多，构成对全世界老年人的严重威胁

2 加强对帕金森病的研究

人类对这种严重威胁老年人的疾病的病因还缺乏认

识。

3 从Andy Grove抗癌经历看人类与前列腺癌的抗争

Andy Grove的结论是进行跨学科研究，“探求，选

择，然后行动”，不要把最佳方案留给未来。这对

中老年人对付缩短寿命的严重疾病 是一个可供参

考的办法。

三 长寿新边疆

1 生命节律――对人类寿命有潜在研究价值的领域

“时间生物学”的兴起，对于长寿问题的研究具有

重要意义。客观存在的生物节律，可能是按“外力

论”的作用形成的，然而这一解释有明显缺陷；如

果将这一现象与“内起源”，与人自身的内在原因、

内在的节律联系起来 对生命问题的研究也许会出

现突破

2 “人类基因组计划”

对长寿奥秘的揭示，使人类真正达到长寿的目的，

要以科学的态度，从耗时费力的基础工作做起，一

步一个脚印。如果说当今是信息时代 那么21世

纪必将是基因时代，是生物工程时代。

3 对低温长寿和冷冻“复活”的研究

人的体温降低，细胞的生化反应和新陈代谢减缓，

氧与养料的消耗减少，生命运动的节奏减慢，寿命

就会延长 人的冷冻“复活”也不完全是空穴来

风。

4 使人类具有固氮功能的梦想

假如有一天，人也像豆科植物那样，具备了“概括

瘤菌”那样具有固氮功能的物质，那么人类就可以

不吃饭而充分依靠大气中的可谓“取之不尽，用之

不竭”的的氮气而生存，还可以免除因现代人类的

食物所引起的各种疾病之苦 从而大大延长人类的

寿命。

5 木屋・音乐・静坐冥想

以民间长寿经验为基础进行研究 可找到一系列对

人类长寿有所裨益的简易方法

6 同物种和跨物种器官移植

器官移植是在一片争论声中开始进行的，美国迄今

已有数万名患者通过他人捐赠的器官而获得新生

然而，还有无数病人在焦急地等待着，因为缺少人

体捐献器官。这样，跨物种器官移植也已开始 当

然 这面临伦理学和医学诸方面的更大障碍

7 “HT”――冬眠延寿的关键

一种叫HT（冬眠诱发剂）的物质的发现，使人类

有可能采用冬眠方式延寿，同时，它也有可能成为

未来星际飞行员的必要生存状态。

8 可使人均寿命达到140 岁的双歧杆菌研究

如果人体内的双歧杆菌通过补充始终保持在母乳喂

养的健康婴儿出生一周内的水平（即数量为10的

16次方），人类的平均寿命就可以达到140岁以上！

9 远远超过140 岁和六个基本条件

现代科学已出现这样的曙光：人类完全有可能通过

弥补人体的荷尔蒙系统和修复乃至重设基因密码而

有效地延长生命的年限。生物学家已明确表示：生

命并无内在的极限 但它应在六个基本条件下实

现。

10 目标：基因工程新突破

美国俄亥俄州的科学家已经制造出第一批人工合成

的人体染色体，这一成就有朝一日可能改变人的基

因遗传，或者治疗疾病。

11 体外细胞繁殖术――人类器官再造的曙光

上海第九人民医院整形外科专家曹谊林，最近在世

界上首次采用体外细胞繁殖的方法，成功地在动物

身上复制出人耳。这项重大成果的获得，为人体器

官的修复和重建带来了光明的前景！

12 生长激素“万灵”吗？

西方研制的一种“万灵药”，是人的生长激素。有

证据显示 许多疾病都与老化有关 而以这种激素

治疗，在逆转老化方面取得一定的效果，有人预

测，它最终会成为中老年人实质上的通用处方

四 爆炸性新闻

1 一个名叫“多莉”的绵羊

苏格兰科学家用无性繁殖的方法――即“克隆”

（CI0NE）法――成功培育出绵羊“多莉”，引起整

个人类社会的巨大震荡！

2 “下个世纪中叶的某一天”？

人类将下个世纪的事 提前于本世纪末的1996 年

实现了

3 争论的焦点――可以复制人类吗？

一场关于克隆动物甚至克隆人的试验是否道德的辩

论已在全世界展开。这是人类生命科学史上的最重

大成果，同时也是存在最大争议的科学成果 争论

的焦点是――可以复制人吗？

4 “克隆”幻想源远流长

最早的“克隆”幻想要追溯到中国的《西游记》

孙悟空可以“克隆”出无数的小孙悟空。

5 “克隆”并非今日始

“克隆”的实质性科学试验工作早在1950年就开始

了……中国不甘落后 其“克隆”技术与国外相比

各有特点。

6 反对的意见来自各个领域

在伦理、道德、宗教、哲学、遗传和社会的方方面

面，反对的声浪一浪高过一浪。

7 究竟应该怎样看待“克隆”问题？

当重大科学成果出现时，要总结历史的经验和教

训，在不拒绝科学的前提下，采取极为慎重的态

度。我们的责任是：发展科学 服务人类。

后记

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