泛演化逻辑引论

内容概要

何新，中国著名学者、历史学家、经济学家，也是知名的政论家，并在研究之余从事中国画创作。一九四九年生于浙江，五岁迁居北京。青年时期曾从事农工、铸工、教师等职业。1979年任中央财政金融学院教师。1980年进入中国社会科学院，先后任助理研究员、副研究员、研究员。何新是中国作家协会会员、东方美术交流协会理事、全围政协委现任职于全国政协，从事研究工作。　　出版专著、译著50余种，60多卷册，细目详见本丛书各卷附表。

书籍目录

序言上篇 论泛演化逻辑  作业一种新型逻辑的泛党政军化逻辑——兼论所谓“辩证逻辑”  一、逻辑理论中的“歌德巴赫猜想”  二、辩证法的双重含义及其与思辨逻辑的混淆  三、“历史概念集合”及其特殊的种属关系  四、概念诸关系的推演和概念自我演化的基本规律  五、泛党政军化逻辑对于科学认识的意义  论逻辑思维的本体论基础  论“历史概念类集”  对“历史概念集合”的几点充性意见（卢新文）  进化分类学的逻辑结构  引言  生物分类理论的两个阶段  生物物种的演进史  进化分类学蕴涵的特殊概念关系  物种历史概念类集的规律  附录    进化论与分类学（陈世骧）    附东骧教授给何新的信札  关于我们的逻辑学研究    1．我的第一篇逻辑论文    2．两种对立与两种矛盾    3．黑格尔逻辑学的来源    4．思维与存在的同一性    5．逻辑理性主义更见深刻    6．一种新的逻辑理念    7．唯名论与唯实论    8．分类是大自然作出的    9．概念具有实体性基础    10．思辨逻辑是形式逻辑的基础    11．关于“何新树”    12．揭示思维之谜    13．钱学森的第二封信    14．探索新逻辑之路中篇 哲学史论文  古希腊辩证思想简史  逻辑悖论的研究——对传统逻辑“不矛盾律”的再认识  关于逻辑的四种类型  辩证法与归谬法  黑格尔逻辑的来源  黑格尔《逻辑学》释义  ……下篇 思考与札记资料

作者简介

在本书中，尝试描述和研究人类思维中一种特殊的概念系统——“历史概念类集”。（我原来称为“历史概念集合”，后决定改用“类集”，以避免与“集合论”的“集合”概念相混淆。）这种概念系统（黑格尔称之为“理念”），（Idee，音译“意缔”，理念，即概念系列化的生成系统，成系列的概念，系统化的概念。如：鸡（鸡蛋/雏鸡/成鸡/老鸡）。）作为系统化的历史概念集合，是在观察和描述某一事物连续的形态演化——即历史形态演化的过程中必然出现的。这种概念系统，具有特殊的逻辑关系和逻辑结构，这种逻辑关系和结构具有动态的性质，并且超越了古典形式逻辑和现代数理逻辑所已知的论域。

    因此，对历史概念类集的研究，最终将会导致一种新逻辑类型——泛演化逻辑（Universal Evolution logic/U.E.L.系统）的建立。这种新类型逻辑的发现，可以追溯到希腊哲学史中的赫拉克利特和柏拉图。但较系统深刻的理论，则最早为黑格尔所提出。黑格尔已意识到这种新类型逻辑的存在，当时黑格尔称之为“思辨逻辑”（Die Spekulatve Logik）。黑格尔认为，思辨逻辑基于“概念的自身运动”。黑格尔已经意识到：一个事件的发生及演化模型，实际就是通过一系列前提条件的一个演绎推理模型。黑格尔说：“理念本质上是一个过程”。“任何理念的存在都是一个推论”。“自在（自主）自为的真理，是概念（Begriff）与客体的绝对统一。”（德文“Begriff”，英文“Notion”，贺麟译“总念”，指“具体的、有内容的、普遍性的观念”。以上引文见《小逻辑》贺译本第397—403页及《大逻辑》下，V，118。）黑格尔认为：人脑中形成的概念逻辑，人脑中概念的运动，实际是对客观概念（客体）自身运动的模拟。客体即本体的自身运动，导致“理念”系统的自我生成。而人脑中被语言符号所模拟而形成的主观概念系统，不过是客体及本体概念的映象而已。黑格尔认为：理念（即理性处理过的概念系统）是概念的自我完成系统。在一定的意义上，观察一种事物的演化性发展，也就是理念对自身内在概念之发展的递归性认知（自我认知）。（“理念可以理解为理性，也可以理解为主体•客体，概念与实在，有限与无限，灵魂与肉体的统一。”（《小逻辑》，第400页。）但是，200多年以来，这种新型逻辑从来未被主流逻辑学家所理解和承认。（黑格尔的逻辑一直受到崇信逻辑斯蒂的正统学者的嘲讽：“他们企图发展一种能够研究形式也研究内容的逻辑，并把这种逻辑称为‘思辨逻辑’或‘辩证逻辑’。持这种观点的人不少，其最主要的代表人物就是黑格尔。值得注意而且也非常有趣的是，黑格尔写下两卷本的《逻辑学》，但是除了少数研究辩证逻辑的人公认他是辩证逻辑的创始人外，人们一般认为黑格尔不是一位逻辑学家，而是一位哲学家。而且，除了研究辩证逻辑的人以外，研究逻辑的人一般都不认为辩证逻辑是逻辑，即使在我国也是这样。”（王路《逻辑的观念》，商务版，2000年）作者是属于接受维也纳学派的正统逻辑斯蒂观点的。但是，他显然忽略了一个问题，维也纳学派的观点流行于英语国家，却并不流行于德语国家。而且一部人类认识史早已证明，科学真理，并不以拥护者暂时的多数少数作为是与非的判定标准。）在罗素为代表的逻辑斯蒂看来，黑格尔的逻辑只是一种逻辑神秘主义的胡说。离开人脑的思维，哪里会有独立自生的“概念”系统？既然不存在可以离开人脑而独立自在的“概念”系统，又哪里有什么“概念的自身运动？”（现代逻辑斯蒂不仅否认客观概念，甚至否认思维概念的存在意义。他们使用数学中所谓“函项”以及“集合”取代逻辑意义的概念。“然而若否定了概念的意义，也就无异否定了逻辑斯蒂之前的全部逻辑史。）而本书的研究则试图证明，“历史概念类集”就是“概念的自身运动”的产物。因此，在一定的意义上，我的这本书乃是对黑格尔泛演化逻辑理论的一种现代解释。

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