从幻想到祈祷

出版社:香港公教进行社
出版日期:1987
ISBN:9789627096290
作者:卢云神父,Henri Nouwen
页数:155页

内容概要

http://www.henrinouwen.org/ :
卢云神父(Fr. Henri J.M.Nouwen 1932-1996),原籍荷兰,1957年晋铎。曾任教于美国圣母大学、耶鲁和哈佛大学。自1986年应方舟团体(L’ Arche)之邀加入黎明之家(Day break)服务智障人士,直到因心脏病突发安息主怀。
他是近代天主教内、外著名的神学家及灵修作家。他独具心慧眼能从日常生活中微不足道的事、最弱小的人身上透视人生伟大及软弱层面所深藏的奥秘。他的著作共有40多本问世,畅销全球,深受各界人士喜爱。

作者简介


前言
导言
向我们内在的自我伸展
第一程:从孤寂到独处
第一章 令人窒息的孤寂
第二章 在独处中欣然接受
第三章 有创造性的回应
向我们的兄弟姐妹伸展
第二程 从敌意到善意
第四章 为陌生人制造空间
第五章 善意的形式
第六章 主人与善意
向天主伸展
第三程:从幻想到祈祷
第七章 祈祷的必死性
第八章 心灵的祈祷
第九章 团体与祈祷
结 论
※※※※※※※※※※※※※※※※
前言
本书是针对“按耶稣基督的精神而生活是什么意思?”这个问题而写的。因此,这是一本属于个人的书,是出于我自己的挣扎。不过近年来,当我逐渐深入这些挣扎、一点一点地追寻它们的根源时,我越来越清楚地发现,自己实在已抵达可以和他人分享它们的层面了。虽然本书并没有对上述的问题提供什么答案或解决之道,不过我是带着很深的信念而写此书的。我深信正确的基督徒神修是值得用心、用力追求的,因为在这个追求的过程中,我们可以不断地找到给予人希望、勇气和信心的标志。
在过去的几年间,我阅读过许多研究神修与神修生活的书;我也听过不少这方面的讲座,和许多神修导师交换意见并参观了许多修会团体。我学到不少东西,不过,我终于明白,无论是父母或教师或导师,他们最多只能提供一个自由和友善的地方,但人必须自己去发现他个人的、孤寂的道路。也许我自己根深蒂固地对孤寂的恐惧,逼使我走向一个又一个人,转向一本又一本书,投入一间又一间学校,焦急地躲避为自己生命负责任的痛苦。这一切都可能是真的,不过更重要的是,我似乎已到了再也不能退缩地说:“有人说……其他的人说”的时候了,我必须回答这个问题:“但你怎样说?”(见谷8:27-30)
有关神修生活的问题是很有挑战性的。它触及生活的中心。它逼你放弃认为一切都是理所当然的态度——无论是善与恶、生与死、人与天主,都不是理所当然的。这就是为什么,这个问题一方面绝对是我私人的问题,另一方面却极需要他人辅导的原因。这也是最个人的选择,必须有最大的支持的原因。因此,即使受过许多年的教育和训练,得到许多良好的指示和辅导后,我仍然和丹德一样说:“在生命的旅途中,我发现自己处在一座黑森林里。”这经验既可怕又令人兴奋,因为这是孤独地在世上,孤独地面对天主的伟大的经验。
我要写这本书,因为我越来越相信,我的生命属于他人的程度和属于我自己的程度一样,而最独特的经验,事实证明也是最深埋入我们做人最普通的情况之内。
总括本书所写的一切,不外是:神修生活是向最深入的自我伸展,向我们的人类兄弟和向我们的天主伸展。“伸展”这两个字的确能表达本书的目的和格调。在一个狂热,也常常狂乱的生活中,我们必须满怀勇气和真诚,向我们最深的自我,以最大的关心向我们的人类兄弟,以不断增加的祈祷向我们的天主伸展。不过,要做到这一点,我们必须面对和直接暴露我们内心的不安、我们对他人混杂的感情,和对天主的临在根深蒂固的怀疑。
我犹疑了一段很长的时间才决定写这本有这样深入的个人背景的书。我自己常被自己的激情和弱点所困,我如何能叫人向外伸展呢?我从七世纪一位非常严格的苦修士拉达若望那里,找到一些安慰和鼓励的话。若望在西乃山独居四十年。论及“识别”,亦即他的神修第二十六级时,他这样写:
如果那些人仍然受着自己过去的坏习惯支配,却以空泛泛之言教导他人,让他们教导吧!……因为当他们被自己所说的话羞辱以后,他们最终会慢慢实践他们对别人的教导。
这段话足以解除我的忧虑,使我能自由地描写人这个伟大的使命,向天主并向按他肖像而造的人类伸展。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     年轻朋友聚会吃饭,到酒足饭饱、无聊闲谈之时,许多人——尤其是沉默寡语、性格内敛的朋友——会做点什么吗?没错,掏出手机。看看有没有新短讯,浏览人人网新鲜事或每日新闻,发条微博“今天聚会好无聊喔”,玩玩手机游戏,或者干脆在手机界面上无意识地摁着。无论如何,总不能无所事事。我也常常如此。我们似乎越来越不能忍受无聊,无法容忍自己在现实世界中或在虚拟世界中与“世界”断了联系。“孤寂”令人难以承受,所以或者要找朋友同学出去“happy”,或者听听说说刚刚发生的热点事件和身边朋友的小八卦,打发掉一段又一段“无聊”的时间。与他人谈天,尤其聊到自己熟知的话题,于是急于发表自己的见解,因此打断朋友的话或者压根没在真正地听别人说了什么,便成为家常便饭,彷佛别人讲的都是无聊,这一段时间之内只有我——比你有学问、比你有见地、比你有经验的我——来说,你——比我无知、比我才学浅薄、比我欠缺经验的你——来听,才不会是“无聊”的时间。我也常常如此。卢云神父在《从幻想到祈祷》中说道,在充满焦虑、厌恶无所事事的世代,如何从一个人无聊的“孤寂”到学习安静的“独处”,才能为自己的内心“制造空间”(create space),聆听心灵深处被喧嚣尘世的嘈杂掩盖了的呼唤;在这充满尔虞我诈、缺乏信任、犬儒主义横行的世代,如何从一个人对陌生人乃至亲近之人的“敌意”到学习灵里贫穷的“善意”,才能为他人“制造空间”,谦卑自己的同时接纳他人,使得他人拥有自由的空间在思想上和心灵上成长;也在这物欲横流的世代,如何从以为自己不朽的“幻想”到学习耶稣般迫切的“祈祷”,才能为天主“制造空间”,认出自己在此世有一天必要死去,让天主能在我们甘心为祂腾出的空间中有所作为,而也只有从“幻想”向“祈祷”转化,才能真正地学习如何从“孤寂”到“独处”、如何从“敌意”到“善意”。要“制造”出这三个方面的“空间”,最重要的便是愿意付出、或者可以说“浪费”一些“时间”。在“独处”方面,放下手头的杂志和手机、关闭电脑中的浏览器、婉拒某些外出“happy”的安排,“浪费”点时间,独自坐着,问一问自己,“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?”(诗篇42章5、11节、43章5节)在“善意”方面,哪怕我们有点学识、见地或经验,也努力成为“有学问的无知者”,“浪费”点时间,静静地、认真地倾听朋友甚至陌生人的说话,对方紧张或者停顿的时候,不随意打断或匆忙地为他接上话头,而是给予对方自由、无担忧和惧怕地发展天主所赋予他或她的特质。在“祈祷”方面,“浪费”点时间,如耶稣一般,“次日早晨,天未亮的时候……到旷野地方去,在那里祷告”(马可福音1章35节)。“保罗的羊皮卷”之七2011-10-17早

精彩短评 (总计8条)

  •     下午读完,震撼。(2011-10-13)
  •     卢云有对人性的深深洞察。
  •     负伤的治疗者……感谢主
  •     在这本书里面提到的另外一本书上谈到的祈祷方式,很受用。正在实践这个方式。可以成为一个很好的方法。
  •     精品啊
  •     祈祷 祈祷是和天上的你最简单明了的话语。让你知道我切切实实地爱你 和你切切实实的你对我的爱。
  •     孤寂、敌意、幻想都是身之所切。如果你期待从这本书中了解纠结何为孤寂、敌意、幻想,如何转变为独处、善意、祈祷,那你就会和我一样失望。不过,正如书之结尾所言,研究它们、了解它们、承认它们,它们便有希望转变了。
  •     不要害怕自己是残损的,真正的人性和力量总是在软弱中体现。
 

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