自由社會的道德底線

内容概要

羅秉祥，香港浸會大學宗教及哲學系教授、應用倫理學研究中心主任。著作包括《同性戀的十字架：倫理學者的對話與交鋒》（合著）、《公理婆理話倫理》、《自由社會的道德底線》、《生死男女：選擇你的價值取向》、《繁星與道德》、《黑白分明：基督教倫理縱橫談》、Treating Persons as Ends: An Essay on Kant's Moral Philosophy及學術文數十篇，以立論清晰見稱。

书籍目录

第一章：何謂自由？

A 三種自由

1　意志自由

2　道德自由

3　外在自由

4　三者之間的關係

5　外在自由與放縱任性

第二章：不自由，毋寧死

A 密爾的自由主義

1　《論自由》的中心思想

2　自由的範圍

3　自由之可貴

4　自由在何處至高無上？另一判別標準

B 對密爾的批評

1　如何界定「傷害他人」？

2　公私之別是否楚河漢界？

C 自由是否無價？

第三章：冒犯他的人自由？

A 只要不傷害他人，自由便是「至高無上」？

1　言論自由

2　表達自由

3　追永愜意生活方式的自由

4　傳教及反傳教的自由

B　對冒犯他人原則的抗拒

C　冒犯他人原則的小心運用

D　冒犯感的嚴重性

1　冒犯感的大小

2　是否可容易迴避不用受到冒犯（而又不構成不方便）？

3　是否事先同意接受冒犯？

4　受冒犯者感受是否特別脆弱？

E　行為的合理成分

1　對於從事該行為的人是否非常重要？

2　有無社會價值？

3　是否正常行使表達意見的自由？

4　可否在其他時空或渠道表達？

5　是否出於惡意的動機？

F　權衡輕重

G　冒犯感受的時空限制

H　個案討論

個案一：「新人」的風波

個案二：《基督的最後誘惑》

第四章：冒險自損的自由？

A　大家長主義

B　大家長作風之種種

1　生命安危

2　社會保障

3　醫療

4　健康

5　宗教

6　精神人格

7　總結

C　溫和的大家長主義

D　強硬的大家長主義

E　權衡輕重

1　利益損失的龐大性或傷害的嚴重性

2　行為的合理性

F　個案討論──宗教自由

第五章：私慾墮落的自由

A　一些法律例子

B　反對用法律手段約束市民品德（第一回合）

1　個人自由的價值

2　弄巧反拙，干預錯誤

3　私人領域，公眾無權介入

4　提高市民道德操守可用其他辦法

C　贊成用法律手段約束市民品德（第一回合）

1　恩威並濟，道德教育與法律刑罰雙管齊下，否則難以自圓其說

2　對於無法無天的敗德行為，必要懲罰制裁而後快

D　贊成用法律去阻止道德風氣下降（第二回合）

1　公德私德並非壁壘分明，截然二分

2　社會自保

3　法律的作用，是既為個人，也為社會

4　法律只是有限度干預

5　法律與道德緊密合作，相輔相成，相互依賴

6　惡習相互貫通，美德交互連貫

E　反對用法律手段約束市民品德（第二回合）

1　用非法律手段來關注

2　私德自由可助社會風俗和平演進

3　法律懲罰出手太重，得不償失

4　徒勞無功，弄巧反拙

5　個人有墮落的自由

6　有些不良私德始終不受法律制裁

7　私德標準見仁見智

F　權衡輕重之考慮因素

1　該項私德敗壞的嚴重性

2　效益及其他效果

3　對個人私生活自由及隱私的影響

G　個案討論

個案一：同性戀非刑事化

個案二：同性婚姻合法化

第六章：總結

參考書目

附錄一：《自由社會的道德底線》讀後感──陳弘毅

附錄二：專訪羅秉祥博士

補篇一：自由社會的道德底線：基督教社會倫理與反性傾向歧視立法

補篇二：從《論寬容》到同性戀議題

作者简介

「遣詞說理的流暢有力，例子的生動適當，早已是羅博士文章的特色，不必多說。對那些拿不定主意要不要讀下去的，我建議你看一下本書的目錄。」

──楊牧谷博士

「秉祥藝高膽大。藝高，因他才情性理、道德學問都出類拔萃……膽大，因他敢直言不諱，在分析電影和同性戀時，不怕得罪保守和前進人士，只講道理。又能把道理講得清楚深刻，老嫗易懂，專家可學。」

──康來昌博士

「在慶祝和欣賞現代文明在確立和保護本書所論述的『外在自由』方面的輝煌成就的同時，讓我們也反思『外在自由』的不足之處和古人所提倡的道德自由的重要性和珍貴性……惟有這樣，我們才有希望重建危機四伏、支離破碎的現代文明。」

──陳弘毅教授

自由，是香港人熟悉的生活方式。但對自由社會的優點和限制，港人卻理解不深；這恐怕是因香港社會的自由一向似乎由人家給予，而非自己奮鬥爭取回來。本書望能加深港人（特別是教會信徒）對自由社會的欣賞，及明白其限制所作的小努力。本書為香港教育局高中通識課程參考書目並榮獲「湯清基督教文藝獎」。

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