瑜伽师地论科句披寻记
ISBN:9781880132555
作者:韩清净（1884-1949）居士
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瑜伽(Yoga )这个字的意思是“联合”。古代的印度人相信，人作为个体或部分，是有方法自然地与宇宙整体大我的力量联合起来的。他们称宇宙的整体为“梵”，而“瑜伽”便是达到了“梵我合一”的境界。印度古代的经典，一再提到“瑜伽”，而在其它远古的文化亦有类似的讲法，如中国儒、道两家所说的“天人合一”，便是同样的意思。 瑜伽是一种很古老的知识，虽然其它文化亦有类似的知识，但一般学习瑜伽的人士，皆归宗于印度的古籍，其中较为人熟知的是「薄伽梵歌」(Bhagava Gita)以及帕怛迦利(Patanjali)所著的「瑜伽经」(Yoga Sutra)。「薄伽梵歌」谈到瑜伽三种不同的进路，以适应不同的人。而帕坦迦利所著的「瑜伽经」，更被视为瑜伽的教本。可是这种远古的知识渐渐失传，经典上的境界变成可望而不可及。后来在印度更出现一些瑜伽术士，希望通过一些近乎方术的方法(Trantric Yoga)，去提升人体内的能量。名为瑜伽，实则离题万丈。 现在较多人熟悉的是一种当做运动来做的瑜伽，这种瑜伽源出于哈达瑜伽（Hatha Yoga），是帕坦迦利所谈的八支瑜伽之一。在「瑜伽经」，持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八个步骤。这是从最初步的调理身体开始，一步一步令人达到瑜伽（自觉）的境界。可是目前许多瑜伽课程却将调身这个部分独立来教，不断练习各种式子，这样当然不可能真正达到瑜伽的目的。而且那些式子本来只是为身体有毛病的人而设，一个式子治某种病及穴位。如果将所有式子不加分辨地练，就好像把甚么药都一并吃下肚。在霎哈嘉瑜伽，若那人身体有严重问题，也许要练习某一式子一段时间，否则都可从静坐学起。 每个人体内都有一个内在的能量系统，它由三个主要部分组成：首先是三条经脉：左脉、右脉和中脉。还有七个轮穴（Chakra），由下而上分别是根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。这个能量系统最重要的部分是灵量。灵量（昆达里尼Kundalini）梵文本意为“卷曲”，这个能量隐伏在中脉底部盆骨里一块三角形的骨头内，卷曲成三圈半。只有在适当条件下，这个沉睡的潜在能量才会被唤醒，并通过其上的几个轮穴，到达大脑顶部的神经丛，最后穿越顶轮。此时我们便接通了宇宙的能量（合一），同时进入真正的静坐状态。
精彩短评 (总计5条)
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修习三摩地主要就是奢摩他和毗婆舍那。就是所谓止观。而我们一般所崇尚的，包括现在气功界说的入定主要是奢摩他。关于奢摩他虽然《瑜伽师地论》是这方面的王者，但是不建议小学生开始看大学课本，可以考虑先看《解深密经》。里边有一个分别瑜伽品是大乘修止的方法。其实解深密经也是中学课本了。唯识的那些名相都很复杂，章句也特殊。中观。南传的阿毗达磨。这个系统很庞大。真要精通不是那么简单。甚至于密宗的一些修习原理也在里边。没学过不能算是真正学密。
这才是真正的瑜伽。 -
你说的是那么回事，不过真正的瑜伽《瑜伽师地论》就包括了。 -
南欧北韩，韩清净居士生平力作。 -
此论昭回汪洋，虽摄一切学尽，亦因盈百卷之多，少人问津，岂先圣所谓畏广文海与？予通读此书凡二遍，今讫三月毕事，历时殆十九月矣。（注：予读时又取诸经对读之，又迟迟其事矣）凡读是书者，宜先涉法相理道，若浮慕之而读，则又苦事也！清净居士厥功至伟，此书极有价值处，乃以论说论，以经质经 -
感恩玄奘法师。