西西弗的神话
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:1998-10
ISBN:9787108012043
作者:[法] 阿尔贝·加缪
页数:154页
内容概要
加缪（Albert Camus，1913―1960）是法国杰出的文学家，1957年度诺贝尔文学奖获得者，又是卓越的哲学家。
书籍目录
荒谬的推论
荒谬和自杀
荒谬的墙
哲学性的自杀
荒谬的自由
荒谬的人
唐・璜主义
戏剧
征服
荒谬的创造
哲学和小说
基里洛夫
不思未来的创造
西西弗的神话
含着微笑的悲歌
作者简介
《西西弗的神话》这本哲学随笔是阐述加缪哲学理念和文学思想的简明读本，表达了作者对人类的永恒苦难命运蔑视和抗争的精神。本书语言简朴，风格淡雅，没有华丽的辞藻和艳丽的色彩，但在平淡之中．却能领略到作者清晰的思路；在近乎白描的叙述中，又可体会到火一般的热情。自1943年本书出版以来，世界各国几代的读者对它的热爱经久不衰。
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加缪很会绕圈,总是说在解决什么问题前我们先要弄清楚什么才行,结果我就跟着他打转打转,他把无数荒谬的话与荒谬的人摆在我面前。他以随笔的形式来记录思想的轨迹，所以显得杂乱。他说：“我从荒谬中推导出三个结果：我的反抗、我的自由和我的激情。仅凭意识的赌注，我就把那邀请我死亡的东西变成生活的规则——我拒绝自杀。”当生活将人挤向自杀边缘时，对生活的忍受（活着）才是对生活的反抗，自杀行为则是逃避与妥协。可是人为什么要反抗？就因为足够荒谬？荒谬着的人是从不希望的，连对过去的后悔都是一种希望，“在与荒谬相遇之前，芸芸众生是为着某些目的而活，他们关心的是未来和证明（证明谁和证明什么都无关紧要）”。所以我天真地以为能通过“你想证明什么”来使一个口若悬河、夸夸其谈的人哑口无言，但事实上，这个并不能达到我预期的效果，他们会因此争辩更多。而当我坚持将这个问题问到底时，估计他们就到底没什么好说的了。最后我还是没有被加缪改变想法，始终认为加缪提到的问题与陈述的答案在我自己心里已经有了问题与选择答案，看加缪的书只是通过他的已经转变成文字的思想来使自己心里的问题和答案的光亮更开朗与明亮。 -
今年1月4日是加缪去世五十周年，月前在飞机上看到《三联生活周刊》刊载的几篇纪念文章，勾起我对加缪哲学思想的记忆。最近总有朋友向我抱怨生命的不快乐，在不差钱、不差亲人和爱人的情况下，而对我逍遥自在的状态报以羡慕和赞赏。但自己知道，近来因种种预期的破灭，内心也积累了越来越多的焦虑和不安，这种焦虑和不安使自己对未来再次充满荒谬感，正在内心折腾自求安慰呢。对我来说，2009已经过去，那是给自己长久以来的劳作发的一个奖赏，一个假期而已，是用了一年的时间，放下过去，在路上，在音乐中开放生命中另一个自己，而到来的2010，你必须得重新出发。于是再次想起加缪，从堆积灰尘的书架上翻出《西西弗的神话——论荒谬》，这本87年出版的小册子扉页上盖着我的藏书章，写着“1988年3月8日邮购”，我注视这本发黄的轻薄小册子，很难想象它曾对我的生命产生出的重大影响，那种潜移默化的影响。再读《西西弗的神话》，赫然见到书页空白处多年前写下的读感：“能用坚持与清醒的态度面对生活的游戏，战胜自身的荒谬感，这是西西弗的神话所要揭示给我们的全部生活哲理。”20多年前的我，对生命有着很多的好奇与思考，那时的自己是如此的年轻，对今后充满了期待和热情，对生活的荒谬感并没有切实的感受。所谓荒谬感是人在非人性面前产生的不适感，让人感觉是被人性、被时间、被自然、被一切所背弃，“无论在什么转折路口，荒谬的感情都可能从正面震撼任何一个人”。荒谬使“我们在一瞬间突然不能再理解这个世界”。而当人感到“一旦世界失去幻想与光明，人就会觉得自己是陌路人。他就成为无所依托的流浪者，因为他被剥夺了对失去的家乡的记忆，而且丧失了对未来世界的希望”。面对生命的荒谬感，加缪用西西弗的故事告诉我们，要给予荒谬以希望，在人生的荒谬中积极地体验存在的意义和生命的美好。这也是对荒谬感的反抗，这种反抗赋予生命以价值和尊严，也决定了生命存在的价值高度。加缪说“生活若没有意义，则更值得人们去经历它，经历一种经验，一种命运，其实就是全然接受它”。“荒谬的人知道，他是他自己生活的主人”。而接受充满荒谬感的人生并不是对命运的妥协，而是在荒谬中建立希望，获得幸福。“在一个人与自己的生活的关系体中，存在着某种压倒世界上一切苦难的东西。”这就是希望，当西西弗被诸神罚下地狱，一遍遍将巨石推到山顶，又一次次滚落山下，这种了无希望的惩罚是对他曾热爱大地、流水和阳光抚爱付出的代价，也是荒谬悲剧的典型概括，如果他对曾经的幸福过于期待沉湎于回忆，那痛苦就会油然而生，但西西弗在清醒地意识到悲惨境遇的同时，却能一次次坚定地跟着落石走向山下，“他超出了他自己的命运。他比他搬动的巨石还要坚硬”。“西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。”“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的”。在加缪的世界观里，没有什么来世，他的希望也不在将来，更没有必要消除荒谬或妥协于习惯，而是要多样化去生活，穷尽自己所有，在毫无意义的世界中品味生活的甘甜苦乐，这，就是人生的幸福。这样的世界观可能更适合当今社会。在当今急速变化的时代中，人更容易体验到突然而至的荒谬感，有人从两手空空一路摸爬滚打跌跌撞撞走来，欲望从万元户、百万富有、千万中产、亿万富豪，幸福和快乐并未一路跟随同样增长，有的也许只是阶段的兴奋和满足。当人一无所有之时，对财富的追求是最直接的幸福指标，但真能达到某个指标，是否真能如愿有相应的幸福？又有几人能不丢失心中的灯塔？也许对生命的多样体验和对精神的更高探求，才是通往幸福的康庄大道吧。对现代人来说，如果没有宗教信仰，就必须为自己找一个精神支柱，用积极正面的因素引导自己才不会失去生活的目标。今天回想起来，加缪的哲学思想当年并不是振聋发聩似地给自己以影响，而是一点点潜移默化，一点点印证，逐渐成为自己生命哲学的主体。在加缪的思想上，加上一些庄子、一些佛家，拼凑成属于我的生命哲学，这个像炸酱汤一样五光十色的合成汁，我将之打包一起填补了我空虚的精神脊柱。正是这个脊柱，帮我立足于这个世界，帮我在这个世界上学会怎样去做一个人。我记得在读书时某个笔记本的扉页上抄写了简爱的一句话“人活着就是为了含辛如苦”，那时就懵懂地意识到，单一的幸福并不能令人生满足，人活着就当体味百味，就当勇于面对生活中的坎坷，这也是年少时对悲观世界的某种精神准备吧。今天，我已经学会如何倾尽所有积极生活，但我始终知道很多人如我一样是忧虑的，悲天悯人的，在现实中深感烦脑。“对于被抛到世界上的人以及他的欢乐来说，这‘烦’是一种短暂而又难以捉摸的畏惧。但当这种畏惧觉悟到自身时，它就变成为焦虑——清醒的人的一种常态气质，而存在就置身于这气质之中”。所以我得以确定，要更多地聚攒勇气，将我的石头尽可能快乐地推向山顶，掉下，再快乐地推向山顶，一次一次，虽然我觉得这样有些阿Q，但唯有如此，才能战胜自己命运中的荒谬，并在自己的这个生命里程中获得生命的快乐，在人生悲悯的荒谬沙漠中开放生命的艳丽花朵。仅以此文向加缪致敬！见渔雪网易博客http://lorriezhang.blog.163.com/ -
人必须生存，人必须创造，人必须生存到那想要哭泣的心境！（法）加缪生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。千百年来，面对动荡不安、变幻无常的生活，无数文人志士对这个问题上下求索，但只是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，永远没有终极的答案。凡夫俗子自然无需为人生存在的意义上下求索，每日只是辛苦地劳作，为了生计而奔波，生活永远没有尽头。生活的苦楚与困顿不时压在身上，就像希腊神话中的西西弗，每日推着巨石由山底往山上推，每当将至山顶的时候，石头就会由于自身的重量滚落下去，西西弗只得又重新开始，而每次的结果都是一样。西西弗无疑是我们生活的象征。如何对待这种重复无望的生活呢？或许这本书能予人一启迪，《西西弗的神话》把生活中的司空见惯的情感娓娓道来，文笔平实自然，但在平实的文字之中确有强撼的穿透力，让萎靡的心灵为之一震。书很暴，不足八万字，可以翻一翻，看一看，放一放，想一想，它所给予你的要不教条给你的要多得多。生命自降临人世之后开始漫漫旅程，所面对的不是一个完美的世界，或许有好死不如赖活着的简单的信条支撑着，但终有一天你会在拥挤的人群中，在嘈杂的街头，或是寂静的夜晚，在片刻的闲暇中细品自己生存的意义，一股悲怆无助涌上心头，“没意思”成为平常人经常挂在嘴边的一句话。加缪在《西西弗的神话》中论述的正是这种精神状态——荒谬。荒谬的感情是赤裸裸地令人伤感地呈现出来，它无时不在地存在于人们的意识之中，“这种荒谬的不可捉摸的感情，我们可能在各种不同的然而是友爱的、智慧的、生活的或短命的艺术中得到”。对于荒谬，加缪认为它是“从一种行为状态和某种现实，一个行动和超越这个行动的世界所进行的比较中爆发出来的。荒谬感从根本上将是一种离异。它不栖身与被比较的诸成分中的任何一个之中，它只产生于被比较成分之间的较量”。尽管伟大的理想以绚烂的语言倾诉生活之美好，但是无法清除人生的荒谬，生活中无法逃避荒谬，人类注定有时生活在如此卑微与悲怆的境地。一位诗人曾经无奈地吟咏：在这个世界上活着不容易，然而死也不稀罕。以一般人的推理，既然荒谬，那人生必然是灰色无光的，它的结果必然是生存状态的毁灭。如果仅从文字上推断，加缪的结论必然是冷酷无情的。然而加缪在悲歌中仍然要欢唱。我们既然面对的是悲惨的人生，没有意义的生活，我们更要经历它，我们要以顽强的态度去对付荒谬，要对生活说‘是“。面对未来说”不“。我们生活的世界既不是地狱，也不是天堂。人们往往把希望寄托于未来，希望明天会更好，却忽略现在的生活。加缪反对这种人生态度，他认为人就是他自己的目的，而且是他自己唯一的目的。他不企求永远与舒适，不惧怕飞跃产生的危险。在荒谬的世界中，人应该穷尽现在，不欲其所无，穷尽其所有，重要的不是生活得最好，而是生活得最多，执著于现在。加缪以《局外人》闻名于世，他的思想犀利、冷峻，地中海的阳光哺育了加缪，在冷峻的文字背后是对自然和人生无比的激情与热爱。痛苦与幸福是同一大地的两个产儿，荒谬诚然痛苦，但人把生活的主宰从上帝手中夺回到自己手中，加缪在痛苦中通过蔑视而自我超越。生活平淡如水，加缪在世人面前展示了一种解放。生活虽有许多不如意，但是，如果你无法超越生命，就去热爱它把。爱恋那蔚蓝的天空，辽阔的大海，用你的身体去穷尽精神想要的一切，去爱，去恨，去劳动，去休闲，去创造。《西西弗的神话》传达的正是生命的热忱，虽然它会让你流泪！
精彩短评 (总计50条)
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勁! -
好！ -
年轻时泛读了一遍，只是接受了某些观念。 -
这是我看加谬的第一本书 -
太吃力了.... -
简单地浏览一下，关于荒谬的哲学，我的体会不多。 -
这个版翻译还不错 -
记我的毕业论文。。。 -
荒谬：对人性的呼唤和世界的不合理沉默。大概因为太感同身受，毫不惊讶···或者说，我的确是太麻木了吗？ -
世界本就荒谬，唯有享受它 -
一直觉得“存在主义”是比较好把握的东西，加缪否决我了。这本书该重读。 -
我爱上了加缪。荒谬的人说是，但努力永不停息。人生就是一无所获但力争前进的存在。 -
很合口味的一盆鸡汤。在无休无止的荒谬中，以荒谬对抗荒谬。不说自由，不论明天，不找希望，推自己的石头，过自己的生活。“哲学唯一的问题是自杀”来着？ -
加缪的思想给人太多启迪 -
不明觉厉。 多读书。 -
值得一读再读的书本 -
最爱,我是说在语文课文里 -
和《局外人》一样喜欢结尾，抒情性的结尾~ -
杜小真唯一可以读的译作 -
我对加谬的敬爱已经达到空前的高度 -
西西弗是荒谬的英雄 -
这本小册子翻了好多遍了 -
虽然我没有看得很懂，但是我觉得这本书写得挺散的。［关于荒谬，真是是个有趣的解释啊，对人对事］ -
2001年春节从大姐的书柜里索要的 -
哲学小文，能因为真情（而非睿智）而动人的为数不多。
加缪的这本一定是这“为数不多”的其中的一部。
另：杜小真的翻译令人叹服。 -
西西弗看似没有意义的行为，但在他心里却是十分幸福的，这大概就是最基本的荒谬了吧 -
这并不涉及定义问题，而只涉及包含着荒谬因素的诸种感情的罗列，只要这种罗列没有结束，人们就没有穷尽荒谬的意义。------有这句话，我觉得整本书都是扯淡。整本书也翻译得一头雾水，我甚至看了两个版本都没看懂。。。晕死 -
翻译不好，只能看个大概，细节不清楚，意思明白了 -
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石头来石头去，石头去又来，人生苦又短。 -
加缪的书前前后后看了几本， 觉得这本最是生涩。 大概是不懂存在主义，没头没脑的要去进入他的境界思考他的哲学，也没什么大感悟。关于自杀的阐述，有点懂了，似懂非懂。是本好书，来年再看。 -
重要的不是活得更好，而是活得更多。 -
等着再读第二遍 -
还木有看懂 -
活着！活着！用力的活着！ -
论荒谬，其实就是讨论人生的意义，人与外部世界的关系 -
还没读懂 -
第一遍读有点晕……差不多能懂( -
荒诞哲理 -
CAMUS-THE IDEAL HUSBAND。 -
十分易读的一本哲学著作，暂且称为心灵鸡汤，读读会觉得，死亡如此美好。 -
由此对自杀者的观念改变。对西西弗斯更加崇敬。 -
老实交代看不懂。 -
确实很荒谬，不知道怎么想起精卫填海。 -
荒谬在于人，也同样在于世界。它是目前为止人与世界之间的惟一联系。它把人与世界互相联系起来，犹如共同的仇恨能够把诸个存在联系起来一样。 -
“荒谬就是穷尽一切，并且穷尽自己。” -
看不懂…… -
强烈推荐 -
向这个乖戾的命运开战，才是生活的真正意义。加缪，荒谬。 -
贵阳的有这个连锁书店，初中的时候特喜欢这个书店的名字，觉得贼高雅....虽然我也弄不太懂加缪什么的.....