中国人的素质
出版社:太白文艺
出版日期:2009-10
ISBN:9787806804650
作者:亚瑟·史密斯
页数:255页
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精彩书评 (总计3条)
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一本美国传教士写的书，已经100多年了。作者名叫Athur Smith，百度一下知道有个中国名字明恩溥。有两个翻译版本，我看的是梁顺根译的。英文书名应该是《Chinese Characteristies》，感觉译作"中国人的性格"更好一些，要不然又有人慨叹“中国人素质低”了。果不其然，百度相关搜索前三名如下：1中国人素质；2中国人素质低；3中国人素质问题。书一共27章，前26章讲中国人的性格，第27章谈如何改革，也就是说一共讨论了中国人的26个性格特点。以前我所见识过的讨论——虽然我见识不多——大抵在这本书讨论的框架之类，不过作者写文章的时候也不忘传教。下面列出这些标题，有些概括不是很明确，在括号内说明：1.死要面子 2.省吃俭用 3.勤勤恳恳 4.恪守礼仪 5. 淡漠时间 6.隐晦曲折（另译:漠视精确） 7.生性多疑 8.委婉含蓄（另译:拐弯抹角） 9.圆滑固执 10.思维混乱(另译:心智混乱) 11.冷眼旁观(麻木不仁) 12.夜郎自大(另译:轻蔑外国人) 13.患得患失(另译:缺乏公共精神) 14.袭人故智(另译:因循守旧) 15.甘愿受罪(另译:漠视舒适方便) 16.随遇而安 17.隐忍不言(另译:遇事忍耐) 18.知足常乐 19.以孝为本 20.善举不足 21.冰人冷语(另译:缺乏同情) 22.忿詈(li 四声，骂意)怒斥 23.推脱责任 24.肚皮官司(另译:互相猜疑) 25.诚心缺失(言而无信) 26.信仰含混 摘几句结论吧(用鲁迅的话说，"我们试来博观和内省，便可知道这话并不过于刻毒")：不管通过何种途径，只要能在中国人的道德理论中恢复诚信地位，那么，不久之后，中国人就会因其无与伦比的勤劳而获得应有的回报。 事实上，道路是公共设施，就属于公众，这样的概念，在中国人心里根本没有。 中国的善举，其实是可行之，而无诚心，其普遍后果我们已经注意到了。本能地从事实际的慈善活动，不管何时何地，都应自觉地要求有机会展示这种诚心，这种心理状态中国人很少有。这的确不是人类的进步。 中国缺的东西太多了，.......难道你不认为，中国最为需要的是更多的人类的同情心吗?中国人已经把骂人的技巧提高到了炉火纯青的地步，看来只有东方人才能达到这样的水平。骂，已经成了中国人的第二天性，不限社会阶层。中国人的礼貌流于形式，颇为虚伪。中国人不缺人才，却缺乏相互信任。如果缺乏以真诚为基础的信任，那么他们所做的一切都不能振兴这个帝国。我们可以像爱德华吉本评论古罗马那样来评说中国:对普通人而言，所有的宗教都一样真实；对哲学家来说，所有的宗教都一样具有欺骗性；对政治家来说，所有的宗教都一样可以被利用。中国人并不缺少智慧，也不缺少忍耐。在这些方面，他们务实和乐天的性格都十分突出。他们真正缺少的是品格和良心。让我再重复一遍，中国人似乎不太需要很多的物质，他们需要的是品格和良心。甚至可以说，这两者实际上是同一东西，因为品格就是良心。 -
不得不承认该传教士在中国生活的时间肯定不短。跟中国人接触的也多。要不然不可能收集到这么多中国人的缺点。19世纪中国人的缺点全被该传教士数落了一遍。从小到到，从全面到零散。看得出来该传教士对中国人民是失望了，不然不会花这么多时间在这本书上。要是马可波罗的游记使欧洲人民对伟大中国欣然向往，这本书完全起到反作用。不愿多写，对这本书评论多了没意义。 -
即使有一定的时代局限，不掩其经典深刻，想必影响了很多洋人对中国人的刻板印象。日益国际化的中国人，不妨一读，借镜修身。作者尽量以一种相对客观的，拿来主义精神地角度在论述，也多次表达了不可避免存在的偏见。对中国人的性格表现，不仅描述，也试图挖掘一些深层的文化渊源，和基督教文化做一番比较。作者对中国古文化的了解虽然未必全面，一些推论难免主观，所知所解不差现在不少年青人。翻译流畅自然，感觉表达出了作者作为英国人写作的一些微妙意蕴。须读过原文方能判断是否尽然。读时情绪起落不差小说，时而会心，时而疑虑，时而笑嗔，时而沉重。掩卷犹思——一些民族性的东西依然根深蒂固，在现代文明的冲刷下，又有多少被掩藏，多少被动摇，多少被颠覆......
精彩短评 (总计9条)
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就是毕竟是19世纪的书，其实很多情况变了 -
这本书很无聊，这是在中国郁郁不得志的传教士的牢骚之作。 -
还真有点那么回事儿~~ -
带着中立的心去读，会得到许多收获。 -
译本太多，书名各异，保存下英文名Chinese Characteristics ... -
翻译得很好 -
所有亮点都在于《思维混乱》 -
2014-3阅读；清末美国人对中国人的描述。 -
翻译极不专业，没有一处原文引用，注释也不注明是原著还是译者注。不过《思维混乱》一章确实有意思，语言学课后经常用来互相调侃