弟子规新读

章节摘录

第二章 入则孝【原文】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承【译文】对父母的呼唤，应及时回答，不要迟缓；对父母交代的事情，应该马上动身去做，不要拖延。对待父母的教诲，要认认真真地听；对待父母的责备，要虚心接受。【注释】①呼：呼唤。②应：回答。③勿：不要。④懒：拖延。⑤教：教诲。⑥责：责备。⑦承：接受。【评解】孝敬父母是中华民族的传统美德。孝，教育了我们为人在世要有一颗感恩的心。父母给了我们生命，那么尽我们一生去报答、尊敬父母就是一种知恩图报的必然行为。如今，原文中所说的美德在一些独生子女的身上很少表现。常常可以看到的是这样的家庭生活镜头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩了，父母却在那里忙着收拾碗筷；家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。之所以产生这种情况，主要是因为父母过于疼爱自己的孩子，于是喜欢迁就孩子，结果就很容易造成孩子的任性。今天我们可以根据实际情况，对这些古人的规矩进行适当的改造。如对父母讲话态度恭敬，语气亲切；听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴，不发脾气，不让父母生气；平时出入家庭要和父母打招呼，告诉父母地点、时间免得亲人挂念；吃饭要等父母一起吃，好菜要请父母先吃，为父母盛饭；父母下班要为父母倒茶，请父母休息；记住父母的生日，到时向父母表示祝贺，并做一些让他们高兴的事；父母不舒服要主动问候，生病时要为他们端水送饭；不向父母提过高的要求；自己能做的事自己做，并尽力帮助父母做力所能及的家务。我国几千年来一直非常重视子女的教育，教育中包括对孩子坏行为或不好的行为的责备。叱责确实是教育孩子的一种方法，但有些父母在训诫孩子时，常常等不及孩子申辩，就粗暴地打断了他的话：“你还嘴硬！”“你竟敢用这种态度跟妈妈讲话！”“明知道自己错了，你还敢狡辩！”这种粗暴的叱责并不是妥当的教育方法，反而易引起孩子的反抗。这种叛逆心理一旦形成就会造成父母和子女间的隔阂和冲突。此外，时间长了，孩子便会产生委屈沮丧的心情：反正自己不被理解、不被信任、不被尊重，干脆就不听父母讲话，你骂你的，他做他的，一句也听不进去，更不会有什么反悔。所以厉声责骂，是管教孩子最笨拙的方法。

书籍目录

第一章 总叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文第二章 入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则清 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生第三章 出则悌兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄第四章 谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难第五章 信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉？话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警惟德学 惟才艺 不如人 当自励若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非　名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜第六章 泛爱众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人有能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 已不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身责端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言第七章 亲仁同是人 类不齐 流俗众 仁者稀果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏第八章 余力学文不力行 但学文 长浮华 成何人？但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

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《弟子规(新读)》是传统蒙学书的一种，是儒家思想的入门，融入了儒家经典的精华。文义以三字一句，句一韵编纂而成，具体列举了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

作者简介

《弟子规(新读)》为弘扬中华民族传统文化，在尊重原著的基础上，博采众家之长，并赋予了新的理解、新的立意，同时结合传统文化知识和一些生动的典故，深入浅出地介绍儒家思想的内涵和中国文化的精髓，为现代家庭教育提供了新的范本。《弟子规(新读)》涵盖内容丰富，文字通俗易懂，具有很强的可读性和趣味性。

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