民间文学的自由叙事

出版日期:2014-12
ISBN:9787509765722
作者:户晓辉
页数:372页

内容概要

户晓辉
文学博士,中国社会科学院文学研究所研究员,国际民俗学者组织通讯会员。

书籍目录

序 接续民间文学的伟大传统
——从实践民俗学的内容目的论到形式目的论【吕 微】/001
自 序 返回民间文学的实践理性起点/001
引 言 反本开新/001
第一章 民间文学:从表象到概念/005
第一节 “民间文学”是否已是明日黄花/006
第二节 从民间文学的表象说起/010
第三节 作为实践主体的民间文学如何意识到自身/018
第四节 却把他乡作故乡/034
第五节 对立面的不断扬弃/044
第六节 作为实践主体的民间文学如何回到自身/049
第七节 网络民间文学:民间文学被扬弃的历史/051
第二章 体裁叙事行为:从语言的普遍性到言语的特殊性/054
第一节 网络民间文学扬弃了什么/057
第二节 语言:网络民间文学的普遍性/076
第三节 民间文学体裁叙事的表演行为/083
第四节 体裁叙事表演行为或文本的边界/092
第五节 作为文本的体裁叙事表演行为及其责任/096
第六节 民间文学体裁叙事表演行为的形式意志/102
第三章 民间文学体裁叙事行为的公共伦理条件/111
第一节 口头性就是对话性/112
第二节 究竟谁在表演/121
第三节 “我们”:民间文学体裁叙事行为的纯粹发生形式和条件/134
第四节 对抗、对歌与论辩/150
第五节 传承性:在你中发现我/155
第六节 从我与他到我与你/160
第七节 变异性:从你到真正的你(绝对他者)/165
第八节 民间文学:本源的伦理关系和信仰情感/171
第四章 同时到时的时间形式/175
第一节 民间文学的当下性/176
第二节 民间文学的内在时间/177
第三节 过去的并没有过去/180
第四节 体裁叙事行为的当前化与当下性/187
第五节 什么是当下性中的未来/194
第六节 民间文学体裁叙事行为向“未”来开放/196
结 语 民间文学体裁叙事的自由与责任/202
第一节 民间文学隐秘的渴望:模拟gongm**/204
第二节 什么是民间文学体裁叙事行为的自由/207
第三节 民间文学关乎德先生而非赛先生/223
第四节 民间文学的信仰情感与爱的伦理/228
参考文献/234
后记 献给未来/276

作者简介

本书首次从实践民俗学的理论立场来考察民间文学的历史发展和现实运动,描述了民间文学从潜在的实践主体变成现实的实践主体、从自在的民间文学现象发展成自在自为的民间文学概念的逻辑进程,揭示出民间文学达成自由叙事的伦理条件。本书提供了全新的实践民俗学方法论,体现出21世纪民间文学研究的崭新风貌以及应有的深度和气度,不仅有助于促进学科实践参与当代中国为民主、争自由的社会进程,而且具有开启未来学术的价值和意义。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计5条)

  •     第二章对表演理论进行了阐述,后面的某些观点与艾略特很相近,使用网络民间文学个案看起来是民间文学的后现代,其实在论述上更为“传统”的。“我们感”的提法很有必要,它是超越形式与内容的、内在本真的主体约束,这才能指向作者提出的对话性与理解。这本书不断强调“民间文学体裁叙事行为传统言说我们”,这与福柯谈到“自我技术”这一主体的自我形塑实践,实际上是一种伦理性的实践,也存在着与他人的关系问题是差不多的意思。另外,与传统的集体主义式民俗观不同,立足于表演理论的民俗观呈现出浪漫主义的自由个体关照倾向。
  •     杀了两次书头终于填完坑。教训:千万,千万,别被开头那两篇序绕进去,二老的晦涩可是圈内有名的。。。正文还是比较好读的,讨论民间文学体裁叙事的问题很有意思,感觉就是把能看到的相关材料全翻出来放上去了。信手拈来其他人田野材料当做间接经验使用,对做宏观理论的似是一种可取用法。网络民间文学绝对是90后学者发挥优势的空间啊。。。
  •     户晓辉老师真·男神。不过一切都用现象学来解释是不是太套路了?和610讨论后觉得,把浪漫主义本质视为一种自由意志和实践理性,忽略了浪漫主义本来就是从民族国家的语境中产生的,自由和共同体概念脱离了实际,就成了漂浮的空中楼阁了。
  •     大量的同义反复看得人非常焦急。论证民间文学是自在自为的实践主体略绕圈但是还是讲明白了。重点是民间文学的表演性质,对『我们』的定义和区分,以及澄清民间文学叙事传统自由的界限。
  •     没看过几页黑格尔都不好意思说能看懂
 

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