现代性与中国佛耶关系（1911-1949）

内容概要

哲学博士。四川大学公共管理学院博士后。教授哲学专业的讲师。

书籍目录

序

前言()

第一章绪论()

第一节重要的界定()

一对“对话”的界定()

二本书视野中的现代性()

三对跨文化对话形态的界定()

第二节研究目的、流程和方法()

一研究目的()

二流程和方法()

第三节对民国时期中国佛耶对话研究的历史回顾()

一大陆学者的研究()

二港台学者的研究()

三海外学者的研究()

四小结()

第四节论述架构()第二章中国基督教与佛耶对话()

第一节现代性背景下的中国基督教()

一天主教()

二基督新教()

第二节中国基督教的佛耶对话视角()

一天主教()

二基督新教()

三形成不同对话形态的主观原因浅析()

四不同形态效果浅析()

五小结()

第三节中国基督教对佛教的借鉴述评()

第四节本章小结()第三章中国佛教的现代化与佛耶对话()

第一节现代性与民国时期的中国佛教()

一中国佛教与科学的对话()

二法相宗、净土宗、禅宗、密宗()

三太虚大师与佛教的现代化()

四庙产兴学()

五小结()

第二节中国佛教的佛耶对话视角()

一以合一形态为主()

二小结()

第三节中国佛教对基督教的借鉴述评()

一方法上的借鉴()

二小结()

第四节本章小结()第四章民国时期佛、耶、现代性关系比较()

第一节相异处()

一缘起论、创造论、进化论()

二合一与多元化()

三现代性的自生与外来()

四小结()

第二节对话的平台()

一灵性与无位格的至高者()

二现时性与去除私欲的公众利益()

三民国时期宗教共同体建构的尝试()

四对话的可能性与效果()

五小结()

第三节对话模式的反思()

一佛耶与现代性的对话模式()

二合一路径()

三相交路径()

四实践上的合一，理念上的相交()

五既平行又相交的超越对话()

六比较()

第四节本章小结()第五章结论()

第一节积极与被动——立场的不同()

第二节本书的贡献与局限()参考文献()后记()

作者简介

本书尝试在民国时期史实的基础上，建立具有中国特色的对话形态。本书将现代性处理为与中国佛教、基督教对话的一极，从而能从对话的角度来思考这三者之间的关系。无论是从中国现代性、中国佛教还是中国基督教的角度来看，本书都有令人值得深思之处。

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