《吴天墀教授百年诞辰纪念文集(1913-2013)》章节试读

《吴天墀教授百年诞辰纪念文集(1913-2013)》的笔记-第187页 - 孙伯君的《黑水城出土三十五佛名礼忏经典综考》

　　孙伯君所录汉文本《佛说三十五佛名经》里的这段话：
　　
　　我复于诸佛世尊前作如是言：若我此生，若于余生曾行布施，或守净戒，乃至施与畜生一抟之食。或修净行，所有善根成就众生，所有善根修行菩提，所有善根及无上智，所有善根一切合集。校计筹量，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。
　　
　　从语意和逻辑上看，整段话都是归结在“皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提”一句上面。问题是，拿什么回向呢？拿善根回向！但是，从孙文的断句中，却看不出任何拿善根回向的意思。原文字面上都提到了哪些需要回向的善根呢？第一种需要回向的善根是，若在此生，或在他生（后面提到其他善根时也要重复这两句），由于曾行布施，乃至施与畜生一抟之食所获得的所有善根。第二种需要回向的善根是，由于曾守净戒，乃至守到净行（不行淫的梵行？）的程度所获得的一切善根。此外还有“成就众生所有善根”，“修行菩提所有善根”，“无上智所有善根”，这一切善根都要合集到一处，仔细地进行比较、计算和衡量，然后回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正遍知）。因此，上面那段话应该断成：
　　
　　 我复于诸佛世尊前作如是言：若我此生，若于余生，曾行布施，或守净戒，乃至施、与畜生一抟之食，或修净行所有善根，成就众生所有善根，修行菩提所有善根，及无上智所有善根，一切合集计校筹量，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。

《吴天墀教授百年诞辰纪念文集(1913-2013)》的笔记-第161页 - 聂鸿音：西夏文献中的净土求生法

“求生法”一词不好，容易让人发生“急救求生法”、“野外求生法”一类的联想。。叫“求生极乐净土法”比较好。