威尼斯商人
出版日期:2016-3
ISBN:9787532771954
作者:【英】威廉·莎士比亚
页数:176页
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我们常说可怜之人必有可恨之处，这句话也可以反过来讲：可恨之人必有可怜之处。人心有其冷漠的地方：只要你够可恨，我才不管你是不是可怜。所以，当波希霞凭借智慧救了安东尼，夏洛克输掉了官司，我们会感觉这场胜仗很过瘾。几乎每个读者第一次读完本剧，都站在了保住安东尼身上那一磅肉的立场上，最终从“正义胜利”的角度把《威尼斯商人》定义为了喜剧。两个字评价这场官司：解恨。可是转念一想，为什么夏洛克非要安东尼身上一磅肉不可？恰恰也是这两个字：解恨。大家恨夏洛克，倒不是因为他守财吝啬，是他太残忍，狠心割一磅人肉太残忍。无情无义是那个社会里的犹太人一以贯之的标签。另一方面，夏洛克恨大家是因为受够了作为犹太人被歧视的事实。他必须完成这次报复来解歧视的恨。可是这种赤裸裸的歧视难道不是一种残忍吗？两方观念其实是同一种“无理”，在书中被夏洛克讲了出来：“要是一个犹太人侮辱了一个基督徒，他是怎么表现他的‘宽大’呢？报仇。要是一个基督徒侮辱了一个犹太人，那么按照基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的‘忍耐’呢？嘿，报仇！”（原书P83）结局证明，夏洛克不仅割不到一磅肉，而且失去了撤诉的自由，甚至被反诉犯法，所有财产没收。要了守财奴的钱，就等于要了他的命（原书P137）。基督徒也是一派“剩勇追穷寇”的气势，用不宽大对付不宽大，以其人之道还治其人之身，完全谈不上正义。由此看来，在宗教歧视的阴影下生存的夏洛克是值得可怜的。笔者还从著名辩手黄执中的一次演说中得出另一种理解思路：为什么夏洛克要立下一磅人肉为代价的契约？要是从前每个借钱者都能按期归还，他也大可不必这样，一定是以前有人借过不还的。你违约，我要你加倍偿还，你就是不履行，我能怎么样？这时候，我就要割你一磅肉，你要是再不还，我就有的手段执行了。我用一个严重的后果来维护我自己的利益。可结果怎么样呢？就连我要割你一磅肉你还是不还呐！可想而知，夏洛克将来在生意场上再签契约时，一定会考虑前车之鉴，定出比割一磅肉更具体、更严重、更不可挑剔的规定。也不妨想象那时候，人们又会认为夏洛克更残忍，更不可救药，更应该惩处。波希霞只是拣了契约条文的漏洞，但掩盖不了安东尼失信的事实。夏洛克的错误不正是那个失信的、歧视的社会环境造成的吗？笔者还想起最近出现的一桩“河南永城男子杀害父母案”，按照我们一向是非正邪的判断，弑父母，无论如何是不可饶恕的。但知乎上爆出一面事实：父母一度偏心幼子，凶手从小辍学辛苦养家还供成绩不如他的两个弟弟读书；父母以凶手只生有三个女儿为由不承认其宅基地归属权，还要过户给弟弟；凶手还遭到父母侮辱。万事没有绝对，每当我们遇到这样的人物和新闻，不妨想想夏洛克，换一个角度思考整件事情，就会发现：可恨之人也会有其可怜之处。基于以上所有，所谓喜剧，是针对安东尼获救的“小我”角度来看待《威尼斯商人》的。把眼光放长远，《威尼斯商人》的结局未必就是喜剧——这一结局非但没有维护法律正义，还深化了宗教矛盾，揭露出社会的阴暗面，倒是留下了几分悲剧气息。
精彩短评 (总计8条)
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基督徒的喜剧，犹太人的悲剧。 -
方平译。这个版本下边有一些注解，解释说到这句关键台词时演员应该做什么动作。 -
夏洛克:可恨之人也必有可怜之处。翻译很好的保留了戏剧语言的味道。 -
将犹太人夏洛克理解为一个反面人物有失偏颇，他倒是一位有血有肉的饱满的、可怜的人。 -
反法治 反自由 夏洛克固然可恨 安东尼 巴珊尼之辈亦可鄙也 所以这个故事到底说明了什么呢 好人自有好报?生死有命富贵在天? -
故事的结尾，伪君子们打败了真小人。 -
可怜的夏洛克，最后啥也没拿到还赔了家产……安东尼的真话说得十分虚伪和恶心 -
威尼斯商人的喜剧，却是一个民族的悲剧。政治宗教歧视和迫害，在很多文艺复兴时期欧洲的作品中都有见到。即使夏洛克是个混蛋，但是他人的辱骂和女儿的背叛能让人对他产生怜悯，莎翁的这一出剧，在那个时代有着超前的意味。