来自东方的心理疗法(中英文对照)

出版社:安徽人民出版社
出版日期:2008-7
ISBN:9787212032371
作者:朱建军
页数:289页

章节摘录

第一章 作为意象对话基础的心理学第一节 心理现实一、心理经验我们理论的第一个基本命题是:任何心理活动的基础是心理经验。所谓心理经验,指的是我们觉察到的,但是还没有对之进行任何进一步的信息加王的那些心理内容。心理经验,并不是指“客观物质世界”,而是指我们的心理内容。客观物质世界中存在的事物,如果没有在我们的心理世界中产生任何影响,那么对心理学来说,它就没有任何意义。而且在理论上说,心理经验必须是被人觉察到的。完全没有被觉察到的,不能成为心理经验。有些因素对我们的行动有影响,但是我们常常对它们没有觉察。比如,血液循环的自动调节、热的时候汗液分泌增加、冷的时候毛发竖起并发抖……当人对这些活动完全没有意识的时候,都不是心理经验。但是,实际上,心理经验大多在我们的日常意识所觉察的领域之外。这看起来似乎有矛盾。这个矛盾也正是精神分析理论刚刚提出的时候,哲学家提出的质疑:如果潜意识是我们不能意识到的,它为什么可以称作心理活动?而精神分析理论提出,人的确可以有一些潜意识的心理活动,可以在自己没有意识到(也就是没有觉察)的情况下,表现出有明确动机和指向性的行动。这个假设也已经得到了实证的心理学研究的部分证实。这怎么解释?人本主义心理学家罗杰斯的论述中也存在着同样的问题。他强调“对自己的经验开放”是心理健康的要素,提出“大部分的治疗过程是当事人不断地发现他正在体验到此前他一直没能意识到的、没能作为自身一部分所拥有的那些情感和态度”。问题是,体验的成分是否情感和态度的必要组成部分吗,如果这个人一直没能意识到,这些东西怎么能说是“情感和态度”?罗杰斯和弗洛伊德一样,承认我们会扭曲或压抑某些“对自我构成威胁的经验”。但是,如果对它们完全没有意识,我们怎么可能知道它们将“对自我构成威胁”?在作者看来,最合理的解释是,对这些“潜意识活动”或“对自我构成威胁的经验”,人是有低水平的觉察的,只不过因觉察的程度很低,或者因受到压抑,这些低水平的觉察不能进入我们日常的意识主体。

内容概要

北京林业大学教授 北京读你心意心理咨询中心督导临床心理学博士。著名的心理学家、心理咨询与治疗师。国际心理学家协会成员。 1987年开始从事心理咨询和治疗工作,具有十分丰富的心理咨询与心理治疗经验。是我国自钟友彬先生(1952年毕业于北京大学医学院,认识领悟疗法的创立者,该疗法是一种具有中国特色的短程精神分析方法)后,又一位于精神分析流派基础上独自创立心理咨询与治疗方法的学者,同时为释梦领域的领先者。  通过多年深入的理论研究和丰富的实践经历,朱建军博士创立了独特的意象对话技术,并在实际治疗的过程中得到了有效的验证,从而进一步促进了我国心理咨询与治疗行业在实践中的发展。经过不断的理论研究与实践的检验,朱建军博士将该领域的学术理论广为传播,培养了一批国内优秀的心理咨询师,为我国的心理咨询与治疗行业做出了卓越的贡献。  教育背景   1986——1988年于华东师范大学获得心理系人格心理学方向硕士学位;  1995——1998年于华东师范大学获得心理系临床心理学方向博士学位;   从业经历   自1986年起,先后在中国政法大学、华东师范大学、上海西南七校、北京大学心理咨询中心、北京林业大学从事心理咨询与治疗工作,是我国文革后第一批心理咨询工作者;  1995年,师从于我国著名的心理学专家曾性初先生;  1993年开始,创立心理咨询的意象对话技术,这是我国仅有的自己创立的几种心理咨询技术之一。  自1988年起,在中国政法大学法律系犯罪心理学教研室工作;  2001年,参与开创北京林业大学心理系,任系主任。   学术著作   主要著作有:《心灵的年轮——中国文化的心理分析和救赎》、《你有几个灵魂——心理咨询与人格意象分解》、《我是谁——意象对话与心理咨询》、《梦的心理解析》、《释梦500例》、《女性自卫手册》、《心理咨询与治疗的理论与案例》、《梦:内心的声音》、《走出迷茫:增加你的人格魅力》 、《蓝色17岁:心灵大厦漫游》、《解梦全书》等书。  合著有:《心理辅导与咨询》、《少年社会化研究》、《心理学概论新编》、《心理王国面面观》等书。   研究成果   最重要的成就是意象对话技术等一组心理咨询与治疗方法的创立。

书籍目录

前言  以意象为文字——中国人的心理疗法第一章  作为意象对话基础的心理学 第一节 心理现实 第二节  符号化过程 第三节 心理意象 第四节  心理能量第二章  意象对话中的心理病理学和心理治疗学 第一节  心理障碍的形成 第二节  心理障碍的维持 第三节  心理障碍的消除第三章  意象对话基本方法 第一节  引入的过程 第二节  进入想象过程 第三节  对意象的分析和体会 第四节  意象互动 第五节  简单总结并布置作业第四章  人格意象分解 第一节  人格意象分析原理 第二节  人格意象分解基本操作 第三节  人格意象分解与治疗第五章  意象对话干预技术 第一节  替代与修改 第二节  面对 第三节  接纳 第四节  意象支持和指导 第五节  领悟和释放 第六节  其他技术第六章  意象对话常见问题 第一节  建立关系的要点 第二节  语调和语速的运用 第三节  咬住和挺住 第四节  心理治疗师自我调节 第五节  来访者自我练习的方法 第六节  重复使用起始意象 第七节  对意象对话的神秘化 第八节  意象对话中的其他问题参考文献

编辑推荐

《来自东方的心理疗法:意象对话心理治疗》(中英文对照)为中英文对照,被列为2008年7月在柏林召开的第29届国际心理学大会的推荐图书,涉及内容将在大会上作专题报告。

作者简介

《来自东方的心理疗法:意象对话心理治疗》(中英文对照)为《意象对话心理学丛书》之一。意象对话心理咨询与治疗方法是我国著名心理学家朱建军教授于20世纪90年代创立的,它是一种非常独特的心理治疗方法。《来自东方的心理疗法:意象对话心理治疗》(中英文对照)旨在向国内外同行与专家简明扼要地介绍意象对话技术。主要内容分为五个部分:意象对话基本方法,人格意象分解,干预技术,意象的象征意义,意象对话的常见问题。

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精彩书评 (总计1条)

  •     第一个问题:心理学建构的基础什么是心理学?这是一个很吓人的问题,我所说“很吓人”的意思是说,当你真正地去思考这个问题的时候,你将会发现这是一个多么困难的问题。难道只是说心理学就是“研究心理现象的科学,亦称‘心理科学’,心理现象是心理学的研究对象。心理学研究心理现象,就是要揭示心理现象发生、发展的客观规律,用以指导人们的实践活动。”这样就够了吗?那心理现象是如何发生的?于是就不得不去了解我们的大脑,了解生物学,解剖学,而之后又发现,我们的大脑可以“继承”先辈的信息,于是又不得不研究遗传学,而先辈的这些信息又是如何形成的呢?于是又不得不研究社会学和物种进化史;心理学的一个很重要的内容是解决心理方面的问题,那心理方面的问题又是怎么产生的呢?我们发现,有自然环境的原因,有人类自身生活习惯的原因,有社会的原因,遗传的原因,最后又发现,和宇宙的某些看不到的神秘的力量也有关系,到最后就会发现,所谓的心理学,实际上所研究的就是人,而人又不是孤立存在的,人与所有的一切都有联系,而所有的一切都会对人产生不同程度的影响,所以,这个时候你就知道心理学所要面对的问题,可能要涉及到哲学、神秘学,神学等等的学科。这并非是夸大其词,已经有越来越多的心理学家认识到了这个问题。德日进谈到:“人类的现象必须从宇宙的角度来进行思考。”单纯地孤立地去研究人,是不可能得到关于人的心理问题的全部的。第二个问题:能量波万事万物最基本的形态乃是能量波动,也就是说,不单是物质世界,甚至是精神世界,都是以能量波的形式存在的。史蒂芬•阿若优在他的著作《生命四元素-占星与心理学》中谈到:“我们现在被告知说,人类看见的一切事物的实相,原来只是能量的振动。科学家发现物质的粒子原来是一种延展的模型,物质的原子则是一种能量场。”并非只是个别人开始认识到这个问题,已经有越来越多的人不但认识到这个问题,并且还在用不同的方式来证明这个问题的存在。日本的江本胜拍下了不同环境下的水结晶,以“眼见为实”的图片给我们带来了许多的思考,而具有物殊能力的人,不但可以看到这种能量波,并且还能通过对能量波的操控来治愈癌症,《天生治疗者》的作者Adam就是这样的人。当然,并非只有他一个人具有这样的能力。而中国的传统医学,则是对这种能量波的实际运用的典范。并且几千年前的古人就已经在《易经》中详细地描述了这种能量波,只不过在《易经》中称为气,而在中国的另一支文化体系中称为五行。我们现在不可否认地存在着两种观察事物的方法,一种是实证的、被我们称为科学的、由整体至局部的观察方法,另一种是假想的、由局部至整体的观察方法。比较而言,西方人更偏重于前者,而中国人则更偏重于后者。所以,当现在的许多的西方人开始关注宇宙的一体性,关注人与宇宙的关系的时候,而中国几千年前的古人早就对此有精辟的论述,并且不只是局限于理论上的论述,而是直接地运用到人类的生活当中。八卦占卜,风水,气功,针灸等都是对能量波的运用,只不过古人用的是另一种语言表达方式。而佛学也恰是整体的对事物的观察方式,透过现象而直指事物本质,佛家所言“空”也即是能量波。能量波是万物构成的基础,也是认识万物的基础,当然也是心理学最基础的基础,一旦认识到这一点,心理学上的许多问题都将不解而解。第三个问题:意象的真实性意象一概念是中国的心理学家朱建军教授提出的,这一概念的提出是非常有意义的。它的意义就在于我们用一种什么样的态度来对待那些虚无的却有客观存在的精神世界。所谓的意象,也就是概念,定义,即我们对世界的认知。这并不是一个新的内容,但是用意象来表现就使得这些抽象的概念具体化,形象化,就便于研究与把握,这正是意象这一概念最重要的意义。荷兰心理学家罗伯特•伯尼克在他的著作《探索梦的原野》中提到:“我们认为有三个世界:下面的物质世界、上面的精神世界和介于中间的想象世界,每个世界的领域都绝对的真实。”这是很重要的,不但是我们的思想,感觉,幻觉,想象,我们的梦都是客观的存在,都具有非常现实的意义,只不过是在这些现实的意义上面做了些艺术加工而已。恰如是一个谜语,一个双关语,一个比喻,一场戏,你需要从现象探知到它的隐意。认识到意象的真实性,我们就可以从另一个侧面去了解心理活动背后真实的内容。所以说,这是一个比较好的途径。第四个问题:共情与必然联系性共情的基本原理是建立在能理波的基础之上的。也就是说,当一个人去模仿另一个人的行为表情时,就会进入到那个人当时所有的情绪或感觉当中。用能量波来进行说明就是,人的行为与表情是由相对的能量波造成的,所以,去模仿一个人的行为与表情,也就是渐渐和与之相对应的能量波达到共振,从而可以体验出这个人的情绪情感,甚至在自己头脑之中有可能出现他头脑中所出现的意象。打个比喻,就像你初次去到一个国家,你要做的就是学习他们的语言,学习他们的文化,这样你就有可能对他们有更深入的理解,到一定的程度,你就可以与那里的人达到一种默契,他也许就可以透过一些细微的举动就可以知道他们实际的意图。共情的原理也就是这样。必然联系性也是建立在能量的波动性的基础之上的,也就是说,一切事物或现象的发生都具有必然性,偶然性是不存在的。也就是说,对于求治者,他所说的他所想的,一切有关他的事情都与他的问题有联系。具体地来说,比如梦,梦中出现的所有的事物影像,所说的所有的话所有的感觉都是必然的,有联系的,有意义的,只不过你要找到这其中的联系性,找到现象背后的隐意。又比如说,和求治者对话,他所讲的任何一句话,所做的任何一个动作都与他的问题有关。中国的周易占卜运用的就是这种必然联系性。“无事不占,但有所问,但有事情发生,即有所占。”所谓的即有所占即一定会有与之相关或相类似的事情发生。佛学所讲因果也是必然联系性。没有孤立存在的事物,但有因即有果,有果即有因。第五个问题:治疗师的人格朱建军教授在他的著作《来自东方的心理疗法——意象对话心理治疗》中,多次提到:“技术是次要的,心理治疗师的人格是主要的,只有心理健康并且具备良好心理素质的心理治疗师才是成功的治疗关键。”荣格对此也谈到:“不可避免的,未来的教育者的身教势必比言教更重要。每一个教育者——广义地来说——应该不断地问自己,看看自己有没有把教导的内容用在自己的生活里以及自己身上。心理治疗让我们认清,真正造成疗效的并不是知识或专业技术,而是医生的人格。教育本身也是如此:其先决条件就是自我教育。”在电影《心灵捕手》中,西恩教授作为心理教授,治愈了天才青年威尔的心理障碍,他有一段话很值得我们深思:你只是个孩子,你根本不知道你在说什么。没关系,因你没离开过波士顿,所以问你艺术,你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调,有关米开朗基罗,你知道很多,他的政治抱负,他和教皇相交莫逆,耽于性爱,所有作品,对吗?但你不知道西斯汀教堂的气味,你从没站在那儿,昂首眺望天花板上的名画吧。我看过。如果我问关于女人的事,你八成会说出个人偏好的谬论,你可能上过几次床,但你说不出在女人身旁醒来很幸福的滋味。你是个很倔的孩子,问战争,你会说莎士比亚的话“共赴战场,亲爱的朋友”,但你从没接近过战争,从没把好友的头抱在膝盖上,看着他吐出最后一口气,凝望着你,向你求助。问爱情,你会引述十四行诗,但你从没看过女人的脆弱,她能以双眼击倒你,感觉上帝让天使为你下凡,她能从地狱救出你,对她百般关怀的感受你也从未试过,你从未试过对她的情深款款矢志厮守,明知她患了绝症也再所不惜,你无法体会在医院睡两个月,因为医生一看到你就知道,会客时间的规定对你无效,你不了解真正的失去,唯有爱别人胜于自己才能体会,我怀疑你敢那样爱别人,看着你,我没看到聪明自信,我看到被吓傻的狂妄孩子,但你是天才,没人能否认,没人能了解你的深度,但你看我的画就认定了解我,你把我的人生撕裂了,你是孤儿,对吧?你认为我会知道你日子有多苦,你的感受,你是谁,因为我看过《雾都孤儿》吗?太简化你了吧?我不在乎,因为你知道吗?我不能靠任何书籍认识你,除非你想谈自己,谈你是谁,那我就着迷了,我愿意加入,但你不想那么做,对吗?你怕你会被说出来的话吓到。”在西恩教授对威尔进行治疗之前,威尔已经戏耍了五个心理专家,但到了西恩教授这里,渐渐地,他变得象个孩子一样,并最终突破自己,认识了真实的、完整的自己。西恩教授的法宝就是他的经历。就像上面他说的这些话,这些他都亲身经历过的,所以他知道威尔真正缺少的,真正需要的。前面提到过几个所谓的心理治疗背后的问题,这只是随便提到的而已,而最后这一点可能才是最重要的问题。———————————————————————另:上面是读过这本书之后的一些感想.谈谈这本书.买这本书主要是因为是中英版的,我想学英语,又对心理学感兴趣,刚好一举双得。另一个目的,是了解一下意象。因为之前看的一本书《探索梦的原野》里面提到意象,感觉很模糊,不知道意象是什么东西,后来了解到,意象这一概念是朱建军教授提出来的,所以想通过他的这本书来有所了解。我想我是对意象有了些概念了吧,这种认识只是建立在我的理解之上的,因为,按照书中所说的思路,我仍感觉是一头雾水。我理解的意象就是概念,就是定义,就是人对于这个世界的认知,而朱建军教授把这些抽象的概念形象化了。这就是我的理解。所以,理解了意象的真正涵义,意象对话治疗也就是很简单的事情了。无非是把通过那些想象的事物、话语、梦境等“意象”,来抽离出其中的概念、定义,或者说当事人的人生观,从而就可以知道是思想中哪里打了结,出了问题。要知道,一切精神问题都是认识的问题。从这一点上来说,意象本身在治疗过程中只是一种途径或方式,或切入点,或引子,而操作方法却仍然是心理治疗常用的方法,而根本的,还是治疗师的人格。这两点作者在书中都强调过。所以,意象的提出是有意义的,这个意义就如同弗洛伊德发现梦是潜意识的显现一样,意象本质上与梦并没有本质的区别。但是,如果扩大意象,对它进行太多的描述的话,恐怕就会溉晕一大批人了,这就象是过多地对梦进行描述一样。仁者见仁,智者见智,一己之见。

精彩短评 (总计25条)

  •     看过朱老师的《我是谁》之后,非常想学习朱老师的其它书籍。感觉还好。书,我还没有看。我想这本书可以“滋养和安顿我的心灵”
  •     学习意象对话心理治疗的理论与方法,不过结尾处作者说了——不可自学!
  •     看了蛮有感觉,可惜学不会
  •     这本书最大的好处就是中英文对照,可以从英语的角度去感受文章,内容其实就是对之前意想对话技术的一种综合,内容上与<我是睡>,<你有几个灵魂>都差不多,没有什么特别的.朱教授的书我几乎都看过,但觉得最实用最有创意的还是他早期的作品<梦,内心的声音>,后面的作品大多是在做综合处理,本书更为明显,便于初次接触的人理解,但想要深入阅读就不太合适.
  •     有利中西交流 哈哈
  •     中英文的对照,有很大的检索价值
  •     期望很大,有点失望。理论为主,一半是英文,实用性不强,与以前的作品有些重复
  •     这个主要是讲给老外听得,适合涉外人士阅读
  •     中英文版的,很值!
  •     开创性的方法,很好
  •     心理学 是一项很有技术水平的科学,我为我是名心理工作者感到光荣
  •     以为是朱老师的新作,没想到是旧书的内容再加上近三分之二的英文
  •     英文的,能更加深刻的理解,比中文舒服。对照的话,减少了查术语的麻烦,喜欢。
  •     是《意象对话心理治疗》中英文对照版,译文带有很强的中文味道,上下对照的排版可能不太方便阅读;但是好书就是好书,看过中文版再回味回味仍觉得很棒。
  •     今天到货,迫不及待地打开看了看,感觉很好,是是自己需要的。谢谢当当的服务
  •     我们学校专业老师也在用这本书觉得还不错哦~
  •     诱导出的子人格要是长期分离而存在怎么办?
  •     boss的。我对他本人比他的研究更感兴趣。不过仅仅是学术上的人格。
  •     : R749.055/2913-2
  •     好书,真正意义上的心理学专业书籍...
  •     这是二手书吗?是的话应该标明好不好,书收到的时候一层灰,书页泛黄,古董啊,太过分了
  •     这本书较朱建军教授以前出的关于意象对话的书相比,理论性更强些了。是一个阶段性总结吧。
  •     中英文对照,当然,意象对话基本也就是这些内容了
  •     不过有点专业,就当我这业余的学学英语吧
  •     这本书我一直以为是老外写的关于意象对话的研究,拿到手才知道是意象对话创始人朱建军写的双语版意象对话,而且还是非常浅显的内容,还算可以吧
 

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