唐卡中的西藏活佛

章节摘录

　　第一篇　活佛是活的佛还是转世化身：正确解读活佛　　1．活佛是活的佛还是转世化身？　　活佛不一定是喇嘛　　很多不懂藏文化及藏传佛教的人，都会想当然地以为活佛一定是喇嘛中的一员，而且是喇嘛中的圣者或者首领，其实不然。这种错误认识，不但来自对活佛本义的误读，也源自对“喇嘛”含义的曲解。喇嘛是藏文音译，译为汉文是无上，具体指那些精通佛典、道德高尚、戒律严明及内怀证悟的高僧大德、上师，即那些能够传授经论知识、禅修体验，具备人师资格的精神导师。　　在藏传佛教中，一般的出家人叫做“扎巴”，见面时比较尊重的也大都直接称为“阿喀”，并不冠以“喇嘛”之名。不懂佛教之人，将所有西藏的僧人称为喇嘛，与将所有汉传佛教的出家人称为和尚极为相似。“和尚”二词来自古老的梵文，汉语直译为力生，即有能力令他人生起善心、功德，主要是指德高望重的高僧大德，也是弟子对老师的尊称。因此，汉传佛教中一般把给自己传授出家戒律者称为戒和尚，意即授戒之师。　　故此，并非所有活佛都可以成为喇嘛。能否成为喇嘛，并非以是否具备活佛的称呼而定，而是以其学识、道德及修证情况为根据。有的活佛经过自己长期的学习和修持，达到堪为人师的标准后，才能成为他人的上师。而有的活佛由于愿力不同等原因，而不具做喇嘛的条件。因此，在选择上师的时候，应依经论所说喇嘛的标准进行考察。现在很多初学藏传佛教的人，一听说是活佛，即盲目拜师，这其实是外行人所做的颇令人遗憾的事情。　　作为喇嘛需要什么条件和资格，如何选择自己的喇嘛等问题，在本书后文将有阐述。

前言

　　推荐序：生命轮回与活佛转世　　生命轮回转世和业报因缘是佛教理论大厦借以建立的两块基石。在佛教信仰中，若抽掉这两块“基石”，其他诸如优化生命、解脱、成佛等三乘佛教理论将无从谈起。　　过去认为科学不承认看不见的暗物质和非物质的东西，因此，认为生命转世和业报因缘纯属“迷信”。但科学的发展本身是个否定之否定的认识过程，从经典物理学发展到相对论，量子物理学便是一个最好的例子。因此，以17世纪的科学认识标准衡量21世纪的发展变化，肯定不符合科学。国外有一批精神心理学家从上世纪五六十年代开始，研究生命轮回问题，如美国著名精神心理医生瑞克?布朗博士（Dr. Rick Brown）、精神心理学家伊恩?史蒂芬森教授（Profe.Ian Stevenson）、精神心理学医生布莱恩?魏斯博士（Dr. Brian Weiss）等，都曾将他们在这方面的研究成果发表在美国相关医学杂志和《20个轮回案例》、《轮回学与生物学的融合》等书中。　　活佛转世是藏传佛教特有的一种制度。转世始于第三世噶玛巴让俊多吉。他在三岁时说：“我是噶玛拔希。”成就师伍见巴让他说出前世事迹，所说一一吻合。故认定他为二世噶玛拔希的转世。达赖喇嘛转世始于二世根敦嘉措，班禅转世始于四世洛桑确吉坚赞。一世达赖喇嘛和一、二、三世班禅都是后来追认的。因此，有的史书中称四世班禅为一世班禅。　　藏传佛教中高僧大德转世化身的认定是一种对建寺弘法有较大贡献的历代上师业绩的特殊继承方式。其理论根据是生命转世和佛菩萨亿万化身转世度众的佛经。转世者未必个个都是佛菩萨，也有前世戒恶行善而继续转生人道的普通人。有真转世，也有真假难辨和身份可疑的许多“转世”，因此，对转世身份的真假难以一概而论。上师转世制度对佛教的继承弘扬起到过非常积极的作用，但也有许多弊病，故藏传佛教内部也对上师转世制度褒贬不一。　　有学修成就，有弘法贡献转世祖古和非转世上师的形象都会画成唐卡像或做成雕塑像进行供奉，这也是藏传佛教特有的习俗之一。南传小乘佛教寺庙中一般供奉的只有一尊佛祖像，汉传佛寺有大乘的气派，供奉的除了现僧人像的诸佛、菩萨、罗汉系列外，也有现俗人像的观音、文殊和现武士像的金刚、韦驮像。藏传佛教在显宗大乘化身佛菩萨的基础上又增添了密乘世界千姿百态人与非人形象的亿万报身佛菩萨像，会在瞻仰者心中引起奇妙魔幻的感觉。在众多佛像中占据主要位置的不是佛陀像，而是各个教派的诸上师和历代传承系列上师像。这种供奉模式是“上师第一”的密乘教义所决定的。显宗经典中讲到很多制造、供奉佛菩萨像的福报功德，在密续经中说：“造上师像的功德大于造诸佛像的功德，供养上师的功德大于供养一切佛的功德。”这就是藏传佛教中产生许多上师像壁画唐卡和上师金身塑像的原因。　　本书作者曲世宇勤于学习，善于探讨，在藏传和汉传佛教知识理论的广度和深度层面上都获得了较高的造诣。他在《唐卡中的西藏活佛》这本书中对有关藏传佛教中转世活佛的一系列问题，做了详细的解说回答，是对藏传佛教有兴趣的读者和从事研究的人员不可多得的读物。故为其作序。　　多识仁波切　　写于西北民族大学藏语言文学学院

媒体关注与评论

　　这本书中对有关藏传佛教中转世活佛的一系列问题，做了详细的解说回答，是藏传佛教有兴趣的读者和从事研究的人员不可多得的读物。　　多识仁波切　　用西藏独有的艺术形式——唐卡来展示藏传佛教中最为神秘的活佛转世系统，展示这一独特的人文现象背后的历史、文化、社会背景，图文并茂，给人赏心悦目的视觉享受和别拘一格的阅读体验。　　书评家　　刘思怡　　珠峰脚下的飞升传奇，雪地高原的千年记忆，最早的噶玛巴活佛、最著名的班禅传承、蒙古和宁夏的活佛系统，这本书在浓墨重彩的唐卡之间，为你讲述那些鲜为人知的故事。网友　　驯川

内容概要

　　多识仁波切，本名多识·洛桑图丹琼排，甘肃省天祝藏族自治县天堂寺第六世朵什活佛，西北民族大学藏学院教授，博士生导师。享誉海内外的藏学家、藏传佛教学者和教育工作者，兼任藏人文化发展促进会会长、西藏大学客座教授等多种社会职务。

书籍目录

目录：洛桑确吉坚赞 唐卡图版目录 多识仁波切推荐序：生命轮回与活佛转世 作者序：乘愿而来的圣人　第一篇　活佛是活的佛还是转世化身：正确解读活佛1．活佛是活的佛还是转世化身？2．降落人间的佛菩萨3．三身佛与活佛4．活佛转世与生命轮回5．活佛转世制度的诞生6．活佛和他们的寺院第二篇　寻访活佛：活佛如何转世1．从转世预言开始2．降神与占卜3．观湖4．找寻和考验5．确认转世灵童6．奇特的转世：夺舍7．盛大的坐床典礼8．大活佛的甄选仪式：金瓶掣签第三篇　活佛的生活：对待活佛的礼仪1．学习及修行：活佛的生活主旋律2．活佛的衣食住行3．见活佛如何行礼？4．如何辨别和抉择合格上师？5．如何对待和供养上师？6．活佛的葬礼第四篇　乘愿而来的圣人：史上最著名的活佛1．西藏转世最多的活佛：大宝法王2．西藏影响最大的转世者：达赖喇嘛和班禅额尔德尼3．蒙古的活佛称号：呼图克图4．最具传奇色彩的女活佛：多吉帕姆活佛

编辑推荐

　　《唐卡中的西藏活佛》紫图书馆“藏密文库”系列第18本，揭开活佛转世文化的面纱，探寻神秘而古老的藏密传奇。　　“活佛”的藏文为“祖古”，意为化身。藏传佛教认为：带着普度众生的宏愿，诸佛菩萨化身为活佛，来到人间。活佛转世制度是藏传佛教最为独特、最为神秘的人文现象。从第一世噶玛巴活佛开始，西藏的活佛至少已有千年的转世历史，留下了许多奇异的故事和传说。《唐卡中的西藏活佛》结合历史记载与民间传说，并撷取100幅精美的唐卡珍品，其中26幅为故宫珍藏绝品，为你全面揭秘西藏活佛的历史和现状。　　■活佛是活的佛吗？　　　■活佛一定是喇嘛吗？　　■活佛是怎样被认定出来的？　 ■最初的活佛是怎么来的？　　■活佛有大小之分吗？　　■西藏的活佛到底有多少？　　■活佛可以娶妻生子吗？　■活佛都可以做他人的导师吗？　　■活佛的日常生活是怎样的？　 ■史上最著名的活佛是谁？

作者简介

《唐卡中的西藏活佛》全面揭密神秘的活佛转世，延续千年的前世记忆。活佛转世制度是藏传佛教最为独特、最为神秘的人文现象。在藏传佛教信徒心目中，活佛有着十分崇高、神圣的地位，他们大都是寺院中的大德高僧，通过讲经说法，指导众生脱离轮回。从历史上第一位活佛出现至今，藏传佛教各派系、各寺院出现了许多不同的活佛转世系统。《唐卡中的西藏活佛》就将为您揭开活佛转世这一人文现象的神秘面纱，展现活佛体系的由来、历史、文化和社会背景，讲述夺舍飞升、灵童转世等传说，并告诉您日常生活中的活佛是什么样的。

《唐卡中的西藏活佛》严谨地遵从藏传佛教文献及传统的解释，以通俗易懂的语言，为您拨开笼罩在西藏活佛身上的层层迷雾。此外，书中还精选了100幅珍贵的唐卡精品，其中有26幅为北京故宫博物院绝世珍藏，多数为藏传佛教诸派的贡品唐卡，难得一见，具有极高的艺术价值和收藏价值。

图书封面

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