出版社:文物出版社
出版日期:2012-11
ISBN:9787501033195
作者:南京博物院 编
页数:548页
章节摘录
版权页： 插图： 剑川第二区全区有人口22801人，4755户，21个行政村，67个自然村。每个行政村有一所小学校，有的村甚至有三四所小学校。全区有完全小学4所，初级小学40所，教员95位，上级规定每位教员每月发100斤大米，但是只有44个指标，于是，现在的情况是两位教员平分100斤大米，如果教员不够用，就请义务教员。 民家和老盘傈僳之问因生活习惯和语言的不同，相互之间不通婚姻。在历史上，昆明来的镇守史，挑拨离间，使得民家和老盘傈僳之间曾经有过冲突。尽管如此，两个民族本身并没有仇恨。住在华族山上的二十几家老盘傈僳人和民家有隔阂，按照赵、陈二位的说法，“我们不敢上去，他们也不敢下来。如果要上去或下来，会许多人一起行动，一两个人绝对不敢”。他们之间的隔阂主要是因为土地的关系，土地都在民家那里，老盘傈僳因为没有土地耕种，只能到山上去，山上的日子很不好过，一些人靠“看路口”维生，也就是遇到过路的人打劫一下。山上的老盘傈僳居住得很分散，但组织得却十分严密，他们在地下挖一个洞，洞里放一个瓦罐，方圆几十里都能相互通消息。民家与老盘傈僳之间没有租佃关系，老盘傈僳的居住地通常离民家很远，相距二三十里地，因为害怕民家的关系。他们大半也是从永胜和华坪搬来的。在解放滇西北的战斗中，老盘傈僳组织过先锋队，非常勇敢，抢过大炮，不怕机枪。 来自四川的汉人大半是佃户，他们的生活比较苦，赵说，“我们称他们做客家”。他们居住在一个村子里，如果觉得住不下去了，就会把村子烧掉，搬到别处去。因为生活苦，所以做小偷的特别多。他们最初也是从永胜、华坪来的。滇西北解放战争中，他们非常积极，还有的人参加了七支队。在战争中，由于各民族都参加了战斗，民族关系好转了许多，过去“各人自扫门前雪”的现象也有改善。 区政府中全是民家人。羊城村政府里有一个傈僳族、两个客家族干部。 剑川第一区的民族有回族、客家、纳西族，客家多住在没有水的地方。 剑川第三区的民族有民家、客家和老盘傈僳族。 剑川第四区的民族有民家、客家、老盘傈僳族。 剑川第五区的民族有民家和汉族。 经济情况：民家的生活主要靠种稻子，其次是苞谷和荞子。贫农多，其次是中农，地主、富农很少。妇女很苦，除了种田之外，还要做生意。男子多从事木匠、石匠、漆匠。以外，男女都要背水。最好的田，每亩产稻50捆，产二石五斗谷子，坏田收不到二石谷子。主食主要是米，不够的话，才吃面、豆子、养子。牲畜以黄牛为多，其次有水牛、马、羊、猪。一年收下的粮食只够吃八个月，一半以上的人家粮食不够吃，主要靠出卖劳动力来补助。
书籍目录
凡例 总序 云南 随中央民族访问团考察西南民族文物纪实 云南怒江“开辟”史与民族关系 云南怒江区文教卫生情况调查 云南元阳县水卜奄村经济生活调查 云南元阳县三个兄弟民族生活状况调查 云南尾则村文化教育与风俗习惯调查 云南碧江县奴隶情况调查 云南碧江县理悟底五个家庭调查 云南碧江县知子罗家庭调查 云南福贡腊乌村一个家庭的调查 云南金平县民族情况调查 云南镇康县永康乡调查 丽江区工作报告 在访问途中捡到的历史碎片 剑川石窟 石钟山石窟造像 石钟山：情思最牵念的地方——剑川石窟调查日记 丽江白沙村的明代壁画 西藏 西藏文物调查纪实 明朝中央政权致西藏地方诰敕 江苏 盛泽镇丝织手工业历史调查随笔 苏州丝织手工业历史调查 苏州清代公所调查 苏州清代织署调查简报 清代末年南京、苏州造钟手工业调查 清末南京丝织业的初步调查 明清苏州踹布坊及踹匠碑访随笔 编后记
编辑推荐
《南京博物院学人丛书•宋伯胤文集:民族调查卷》是为大力弘扬宋伯胤先生毕生服务于文博事业的奉献精神，也为了进一步推动关于宋伯胤先生的学术史研究，以应时代和广大研究者的需要，2009年以来，南京博物院编辑出版的。
作者简介
《南京博物院学人丛书•宋伯胤文集:民族调查卷》分别记录了宋伯胤先生1950年随中央民族访问团赴云南等地考察西南民族文物，1959年赴西藏文物调查的纪实，以及调查江苏苏州、江宁等地丝织业和造钟业等手工业的随笔。宋伯胤先生是我国著名的博物馆学家和文物研究大家，一生勤于研究，撰写了博物馆、文物研究、民族民俗研究等论著数百万余字。