《革命时期的爱情》章节试读

《革命时期的爱情》的笔记-第172页

《革命时期的爱情》最初发表于1994年第三期《花城》杂志，1994年七月收入华夏出版社《黄金时代》。

《革命时期的爱情》的笔记-第61页

对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨了。我爱上她了。

《革命时期的爱情》的笔记-第236页

一种爱情假如全无理由的话，就会受惩罚；假如有理由的话，也许会被原谅，这是派出所的逻辑。公园里却不是这样，那里所有的爱情都没有理由，而且总是被原谅，因而也就不能称其为爱情。这正是阿兰绝望的原因。……他说自己并不喜欢这些事，因为在这些事里，人都变成了流出精液的自来水龙头了。……爱情应当受惩罚。全无惩罚，就不是爱情了。

《革命时期的爱情》的笔记-革命时期的爱情 - 革命时期的爱情

指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。
讲到了这里，我就不能把自己称做王二，这是因为当时有一种感觉，不用第一人称就不足以表述。据我所知，一万个人里顶多有一个会在六岁时把小臂完全割破，同理，一万个人也只会有一个被人疑为做了反革命淫画，遭到搜查口袋的待遇。这种万里挑一的感觉就像是中了大彩。那种感觉就有一试管的冰水，正从头顶某个穴位灌进脑子来。
毡巴这孩子很好学，上班时经常问我些问题，有时是几何题，有时是些典故，我都尽所能回答他了。有一次他问我：什么叫“一个毡巴往里戳”，这可把我难倒了。我问他从哪儿看来的，他还不告诉我。后来我自己想了出来，准是红楼梦上看的！红楼梦上的鸡巴是毛字边（——我甚怀疑是曹雪芹自造的字），他给认成毡巴了。从此我就管他叫毡巴，阿毡，小毡等等。
但是他实在太可爱了，不能不打。如果一个八十公斤的壮汉这样冒犯了我，我当然也会发火，但是怒气肯定在不至动手的范围之内，这是因为后者太不可爱了，不能打。
照我看来，它应该是些神奇的东西。而我早就知道，神奇的东西根本就不存在。但是这不妨碍我将来每天早上到叫智慧或者高级智能的研究所里上班，不动声色地坐在办公室里。这就叫玩深沉吧。
现在能想起的只有其中最严肃的一个：在厕所里男小便池上方安装叶轮，利用流体的冲击来发电。
过了一会，就在里面叫了起来：王二，快来！这是你呀！后来我也在断气之前挤了进去，看到了蒙娜·丽莎。这娘们笑起来着实有点难拿，我也不知道怎么形容才好。简而言之，在意大利公共汽车上有人对你这么笑，就是有人在扒你的腰包；在英国的社交场合有人对你这么笑，就是你裤子中间的拉锁没拉好。
我说的这些话的含义就是：在革命时期里，我随时准备承认自己是一只猪，来换取安宁。
这件事是要说明，在革命时期，总有人在戏弄人，有人在遭人戏弄。
对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
我长大以后，读弗洛伊德的书，看到这么一句话：从某种意义上讲，我们每个人都有点歇斯底里。看到这里我停下来，对着歇斯底里这个词发了好半天的愣。本来这个词来源于希腊文“子宫”，但是那种东西我从来没见过，所以无从想像。我倒想起十二岁时自己做了一台电源，可以发出各种电压的直流电，交流电；然后我就捉了一大批蜻蜓，用各种电压把它们电死。随着电压与交直流的不同，那些蜻蜓垂死抽搐的方式也不同，有的越电越直，有的越电越弯，有的努力扑翅，有的一动不动，总而言之，千奇百怪。因此就想到，革命时期中大彩的人可能都是电流下的蜻蜓。
爱丽丝漫游奇境时说，一切都越来越神奇了。想入非非就是寻找神奇。
我知道有一种人长头发大乳房，说话一贯不中听。所以我不该和她们一般见识。这样想很容易，但是做不到。因为女人就是女人，你只能和她们一般见识。
革命时期对我来说，就是个负彩时代。只有看到别人中了比我大的彩心里才能高兴。
后来我到学校图书馆特殊收藏部找了几本书看了看，搞明白什么是S，什么是M，再碰到那个丫头时就告诉她说：我有点S，也有点M。我像一切生在革命时期的人一样，有一半是虐待狂，还有一半是受虐狂，全看碰见的是谁。她听了这话目瞪口呆，好像我说了什么傻话一样。乍到美国时净犯这种错误，到加油站问哪儿有打气（air），却问成了哪儿有屁股（ass）。但那一回却不是。我说的是由衷之言。
简言之，别人编一行，我就编了二十行。等到交活时，教授根本不问能不能run，只说：你这是捣蛋！就打回来让我改短。资本主义就是这么虚伪。等到拿了学位，我毫不犹豫就回国来。这是因为我从骨子里来说是个浪漫诗人，作画时是个颜色诗人，写程序时是个软件诗人。干瘪无味的资本主义社会哪里容得下浪漫诗人。
我是阿基米德，我是米开朗齐罗。我和眼前的一切都没有关系。
俗话说，时势造英雄。而吵吵闹闹的英雄时代已经一去不复返了。
假如你说没有，那我怎么会相信它有呢？假如你说有，我怎么看不到呢？但是自从我爬过了那个炉筒子之后，就再也不信有什么诀窍。我和别人一样，得爱我恨的人，挣钱吃饭，成家立业，养家活口；总而言之，除非有奇迹发生，苦多乐少，而奇迹却总是不发生。我竭尽心力，没找到一丁点神奇。这个世界上只有负彩，没有正彩。我说我是个悲观论者，就是指这种想法而言。
人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
现在我认为，人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。我是这样的，X海鹰也是这样。二十二岁的姑娘，每逃诩要穿旧军装，而且要到大会上去念红头文件，除了皮笑肉不笑，还能有什么表情。而我痔疮疼痛还要磨屁股，也只有惨笑。这些笑容都是在笑自己，不是在笑别人。
心里在想什么，其实一点都不重要。在世界上再没有比这更微不足道的事了。
在革命时期里，漂亮不漂亮还会导出很复杂的伦理问题。首先，漂亮分为实际上漂亮和伦理上漂亮两种。实际上指三围和脸，伦理上指我们承认不承认。假如对方是反革命份子，不管三围和脸如何，都不能承认她漂亮，否则就是犯错误。因此就有：1.假设我们是革命的一方，对方是反革命的一方，不管她实际上怎么样，我们不能承认她漂亮，否则就是堕落。2.假设我们是反革命的一方，对方是革命的一方，只要对方实际上漂亮，我们就予承认，以便强奸她。其它的情况不必再讲，仅从上述讨论就可以知道，在漂亮这个论域里，革命的一方很是吃亏，所以漂亮是个反革命的论域。
在那方寸之地集中的扣子比我全身剩下的扣子还多，这说明女人简直是不能沾。
当时是革命时期，革命时期没有人会真的死。在革命时期里杀掉了对方一个人，就如在工商社会里赚到了十几块钱一样高兴。在革命时期自己失掉了一个人，就如损失了十几块钱，有点伤心。
“爱”这个字眼非常残酷。
谈到了火器，我和堂·吉诃德意见完全一致：发明火器的家伙，必定是魔鬼之流，应当千刀万剐：既不用三角学，也不用微积分，拿个破管子瞄着别人，二拇指一动就把人打倒了，这叫他妈的什么事呀！
我说过，我老婆学的是P·E。她也得学点统计学，所以来找我辅导。我就把我老师当年说过的话拿出来吓唬她。你想想罢，像我们学数学的学生十个人里才能有一个学会，像她那种学文科出身的还用学吗。她听了无动于衷，接着嚼口香糖，只说了一声：接着讲。然后我告诉她，有个现象叫random，就是它也可能是这样，也可能是那样，全没一定。她说这就对着啦。后来我发现她真是个这方面的天才。用我老师的那种排列法，我能排到前十分之一，她就能排到前百分之一。我说咱们能够存在是一种随机现象，她就说这很对。她还说下一秒钟她脑子里会出现什么念头，也是随机现象。所以她对自己以后会怎么想，会遇到什么事情等等一点都不操心。
其实我根本不用她养活，但这一点无关紧要；实际上我也没有被她养活过，这一点也无关紧要。重要的是这样的话已经说了出来。我和她的爱情是什么样子的，就由这一句话固定了。
艾略持说：四月是残酷的季节。他说得对。
我们可以永远在校园里械斗，都打着毛主席的红卫兵的旗号；就像中古的骑士们一样，虽然效忠于同一个国王，却可以互相厮杀。这样光荣属于国王，有趣属于我们。
时隔十几年，我才想明白我和姓颜色的大学生在河边上时说了些什么。我说：给我一场战斗，再给我一次失败，然后我就咽下失败的苦果。而她早已明白没有战斗，没有失败。假如负彩开到了你头上，苦果就是不吃也得吃。但她只是呕吐，什么也不和我说。
在革命时期，有关吃饭没有一个完整的逻辑。有的饭叫忆苦饭，故意做得很难吃，放进很多野菜和谷糠，吃下去可以记住旧社会的苦。还有一种饭没有故意做得难吃，叫做思甜饭，吃下去可以记住新社会的甜。一吃饭就要扯到新社会和旧社会并且要故意，把我的胃口都败坏了。在革命时期有关性爱也没有一个完整的逻辑。有革命的性爱，起源于革命青春战斗友谊；有不革命的性爱，那就是受到资产阶级思想的腐蚀和阶级敌人的引诱，干出苟且的事来。假如一种饭不涉及新社会／旧社会，一种性爱不涉及革命／不革命，那么必定层次很低。这都是些很复杂的理论，在这方面我向来鲁钝，所以我小心翼翼地避开这些领域，长成了一个唯趣味主义者，只想干些有难度有兴趣的事，性欲食欲都很低。我克制这两个方面，是因为它们都被人败坏了。
有一种智慧说，男女之间有爱慕之心就可以性交，但这是任何时期都有的低级智慧。还有一种智慧说，男女之间充满了仇恨才可以性交。每次我和X海鹰做爱，她都要说我是坏蛋，鬼子，坏分子，把我骂个狗血淋头。这是革命时期的高级智慧。我被央在两种智慧之间，日渐憔悴。
而且她还说，看来生活就是这样的，用不着对它太过认真。
我仿佛已经很老了，又好像很年轻。革命时期好像是过去了，又仿佛还没开始。爱情仿佛结束了，又好像还没有到来。我仿佛中过了头彩，又好像还没到开彩的日子。这一切好像是结束了，又仿佛是刚刚开始。

《革命时期的爱情》的笔记-第114页

《革命时期的爱情》的笔记-第79页

…然后就想当个古代的人。如果我能选择，宁愿生活在古代的希腊，要不就生活在古罗马。那时才有机会做自己想做的事情。那时的人可以自由的发明自己的机械———我不记得阿基米德因为发明一架水车挨了他爸爸一顿打。这说明我不该生于现代———我是今之古人。我是阿基米德，我是米开朗琪罗。我和眼前的一切都没有关系。

《革命时期的爱情》的笔记-第102页

我和树木之间可能有血缘关系——我是多么喜欢树呀！身为一棵树，遇到什么都可以泰然处之了。七四年的春天的事是这样的。

《革命时期的爱情》的笔记-第86页

人活着总要有个主题，使你魂梦系之。

《革命时期的爱情》的笔记-第88页

人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。

《革命时期的爱情》的笔记-第66页

从某种意义上来说，我们每个人都有点歇斯底里。
正确的结论是，到了我该挨打的时候我就会挨打，不管是我是哭还是笑。既然活在世界上，不管怎样都要挨打，所以做什么都没有了意义。唯一有意义的事情就是寻找神奇。

《革命时期的爱情》的笔记-第172页

我仿佛中过了头彩，又好像还没到开彩的日子。这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。

《革命时期的爱情》的笔记-第22页

指标这东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。
最幸福的时刻是在饭前，因为可以吃了。最不幸的时刻是在饭后，因为没有东西吃了。

《革命时期的爱情》的笔记-第112页

小时候有一位老师顺我是一头猪，我恨她恨到要死，每天晚上在床上时都要在脑子里把她肢解掉。而第二天早上到学校时，她居然还是好好的活着，真叫我束手无策。

《革命时期的爱情》的笔记-第96页

你一定要一步步地才能了解一个时代，一步步甚为重要。 黑格尔

《革命时期的爱情》的笔记-第9页

一般来说，我胆子很小，听说危险，就会躲起来，但是也有例外，那就是在梦里。没有一回做梦我不杀几个人的。当时我就认定了眼前是个有趣的梦境，所以我欢笑着前进，走进那个奇妙的世界。

《革命时期的爱情》的笔记-第21页

钱这东西假如买不到东西就没有什么用，擦屁股都嫌太硬，而且还犯法。

《革命时期的爱情》的笔记-第8页

当你想当画家时，就怀疑自己是色盲；想当音乐家时，就怀疑自己是聋子；想当思想家时，就怀疑自己是个大傻瓜。如果没有那种毛病，你就不会想当那种人。
虽然我们一点儿也不懂现代画，但是也要去看看，表示我们是有文化的人。

《革命时期的爱情》的笔记-第165页

那年头不管你花多么大的精力去干任何事，最后总是没有结果。因为那是只开花不结果的年代。
假如我们能在一起生活，每次都会想把对方撕碎。假如不能一起生活，又会终生互相怀念。一方爱，一方不爱，都要好一点。假如谁都不爱谁，就会心平气和地在一起享受性生活。这样是最好的了。虽然如此，我还是想念她。因为那是一次失败，失败总让我魂梦系之。

《革命时期的爱情》的笔记-第150页

事实上，不管在任何场合，只要在座有三个以上的人，我就尽量不说话。要是只有两个人，我就什么都敢说。这是我一生不可更改的习惯。

《革命时期的爱情》的笔记-第63页

人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

《革命时期的爱情》的笔记-第129页

革命时期对性欲的影响，正如肝炎对食欲的影响一样大。

《革命时期的爱情》的笔记-第246页

只有在要出门时，她才仔细的卸妆，穿上破烂衣服。当她服饰整齐，盛装以待之时，就是在等待性爱；当她披头散发，蓬头垢面之时，就是拒绝性爱。这一点和别人截然相反。