生境伦理的实践方向

内容概要

唐代兴，四川广安人，四川师范大学政治教育学院教授、伦理学特聘教授，四川省学术与技术带着人，湖南师范大学特聘教授。立足世界风险、全球生态危机和社会转型发展整合生成之当代境遇，围绕“当代人类何以才能理性存在发展”而致思不息，先后提出“人是世界性存在者”、“世界是一个生生不息的生态场”、“自然为人立法，人为自然护法”、“人•社会•地球生命•自然共生互生”、“生态文明乃人•自然•环境的生境化”、“生态化综合是生境文明的根本方法”等六个基本命题和“反思自然失律人为论”、“重建人与环境的亲缘性存在”、“遵循生境逻辑法则”、“遵循限度生存法则”、“重构生境利益机制”、“开辟可持续生存式发展道路”等六个实践命题，创建生态理性哲学及方法，并以此为思想基础和认知导向，探索生境伦理问题，构建融世界生境论、人性论、哲学本体论、伦理知识论、伦理心理学、伦理政治学、伦理教育学于一体的生境伦理学，并开创灾疫伦理学新学科。发表论文180余篇，出版著作21部，代表性著作即此八卷《生境伦理学》和《语义场---生存的本体论诠释》（1998、2015）、《生态理性哲学导论》（2005）、《生态化综合：一种新的世界观》（2015）。

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作者简介

本著是八卷本《生境伦理学》卷六。以生境伦理为导向，围绕“人”、“欲”、“权”而考察法权社会律法治理的伦理问题：“人”是法权治理的起点和目标，他涉及人的实然存在和应然生存，前者表述为人与自然、事物、生命之间构成一种实然存在关联性，这种关联性的内在本质即自然法则，这是法权建立的自然伦理基础；后者表征为人与人、国家、社会、政府之间的应然生存关系的确立，即人组构社会、缔造国家、创建政府，因而社会、国家、政府必须以人为目的并服务于人，这是法权建立的社会伦理前提。“欲”根植于人性，人性的本质内容是利益，其展开方向是利己与利他的对立统一：二者统一乃善，二者对立即恶。法权建立的动机是协调“人欲”，目标是使人人之欲在平等的限度内获得最大程度的释放。所以“利欲”是法权建立的人性基础；“权”，即人权和权力是“利欲”的抽象形式，它构成法权建立的伦理表现：法权治理的核心问题是人权维护、权利保障与权力监约的协调与均衡。生境伦理学的实践努力，就是探讨生境伦理如何为法权社会的律法治理提供普遍平等的自然法则、人性论基石和人权维护、权利保障与权力监约的价值尺度、道德原则、行动规范及其社会整体动员的实践方案。

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