教養的危機

内容概要

內田樹（Utida Taturu）

一九五○年出生於日本東京都。現任神戶女子學院大學文學部綜合文化科教授。專長是法國現代思想、電影論、武道論等，領域廣泛。著有《「中年人」的思考》（晶文社）、《下流志向》、《狼少年的悖論-內田式教育再生論》（朝日新聞）等許多著作。二○○七年以《私家版猶太文化論》（文藝春秋）一書，獲第六回小林秀雄賞。

名越康文（Nakosi Yasuhumi）

一九六○年出生於日本奈良縣。本業是精神科醫師，專門領域為青春期精神醫療，以野口晴哉的體癖論為基點進行明快的診斷；同時也為漫畫、電視等撰寫腳本。著有《人格8》（幻冬舍）、《危險的戀愛》（知惠之森文庫）、《女人難解》（扶桑社）。

书籍目录

前言—內田樹

第1章 重寫道德的「神話」

不生小孩的真正理由

談論危機的難處

佐世保事件的衝擊

不想生男孩

忍耐到極限的日本人

其實是危險的人，養老孟司

無緣無故的弒親

第2章 生病的人是父母？

失去的公共性的感覺

父母生病了！

只會說「噁心」

辯論是最差的教育法

父母世代的溝通問題

「節制」與「體察」

「不抱期待」的重要性

戀愛依賴

第3章 兩極化的文化資本

「聰明組」和「愚笨組」的兩極化

所謂知性就是情緒

「歐巴桑的真面目」揭開了！

比青春期更重要的前青春期

第4章 「自己」不是一個

「轉向」與「搖擺」

小津電影是「黑輪」

不要說「精神創傷」

頭腦與身體

腦的攻擊性大於身體

占六成就OK了！

大阪和都市感覺

損壞身體感覺的節食

第5章 教養是明白自己「不懂什麼」

精神病患與班級崩潰

集團正在同質化

越來越不要求「教養」

第6章 義務教育只到十三歲？

十四歲是對自己的身體具有失調感的年紀

年輕人的表情貧乏

慣用語

直到陰莖長毛為止？

第7章 娛樂的「大希望」

可不是嗎

《忠臣藏》與《小氣財神》

節慶活動是重要的

第8章 父母是一種角色

父母的心理準備

母性是幻想。正因如此，所以需要訓練

最重要的是「例行常規」

結語—名越康文

作者简介

關於家中青少年子女教養，向來是家長最頭痛的問題；本書提出家長們常常忽略的觀念，以不同的角度，重新探討親子問題，是深具實用性的教育參考書。

教養孩子沒有「標準手冊」！

不懂您的孩子是理所當然的

透過二位達人透徹對談來領悟與希望的親子論

在這個時代生養孩子究竟是怎麼一回事呢？對於「孩子們的狂?」應該如何因應才好呢？每天與青春期孩子周旋的精神科醫師名越康文，不斷思考「成熟」與「學習」的法文學者內田樹，兩人對談激出獨到犀利的見解，犯下重案的少年其實很正常、生病的其實是父母、前青春期才是成長過程的重點、娛樂節慶可以統合人與群體……從嶄新並實際的角度，透徹對談重新探討親子的問題。

本書對談的主題是「給十四歲孩子的家長」。理由之一，是與談者名越康文醫師對於青春期孩子擁有豐富的臨床經驗，第二則是對談者之一的內田樹，他對於未來懷著「孩子是日本社會最弱的一環，社會從那個地方開始崩潰」的隱憂。

如今在日本最嚴重的是公立中小學校的教育現場！而對於這些現場的支援（行政上、心理上的支援）都極為貧乏。

反觀媒體和家長，都一昧責任往外推。觀察媒體上的論調，千篇一律是「因為學校的管理教育不良」、「因為家庭沒有打好根基」、「因為教師的教育能力低落」、「因為教育部朝令夕改」等等，不管是從哪個立場所提出的教育論，都是把責任推給別人。家長呢？不久之前，從養老教授那兒聽到一則故事，在一場演講會中，他說了「養育子女沒有手冊」這句話，之後，有一位聽眾媽媽來拜訪教授，問他：「那個……，沒有手冊的話，該怎麼辦才好呢？」（笑）沒有手冊，就真的沒有手冊！應該自問你究竟要怎麼做？

二位達人除了請所有青春期孩子的父母帶著閱讀懸疑小說時的心情來閱讀市面上這類青少年教養書之外；也要打破傳統上以教育體系、家庭體系為理所當然的前提來思考「孩子」這個概念，把這個傳統概念本身加以重新打造，轉換一下「孩子究竟是什麼？」的想法，藉由透徹對談重新探討親子問題，創造出讓人領悟與給人希望的親子論。

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