文学话语与现代汉语

出版日期:2009-11-1
ISBN:9787561772904
作者:文贵良
页数:306页

内容概要

文贵良，复旦大学博士，华东师范大学教授，博士生导师。

书籍目录

第一章 从文言文到五四白话话语

第二章 从隐形大众话语到显性大众话语

第三章 从乌托邦话语到多元话语

作者简介

本书获上海市社科基金项目资助

华东师范大学新世纪学术著作出版基金资助

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20世纪80年代以来，受西方哲学“语言转向”的启示，国内学者普遍关注语言及现代汉语问题。但单纯谈论语言问题极易引起混乱和空洞，正所谓，谈论语言犹如谈论沉默一样危险；由此，海德格尔“研究语言”和“体验语言”的区分，受到学者的普遍重视。他们由此提倡：围绕现代汉语的一些观念之争，仅仅追溯现代汉语这一学科历史还不够，还应与国人的语言体验，比如不妨结合中国现当代文学史运动，将汉语现代化研究深入汉语的体验与创造，以避免语言学研究陷入“僵死”状态。斯论甚是。20世纪中国语言发生了多次转向。第一次是从文言到白话，白话从边缘进入中心；第二次是从“五四”式的白话到1930年大众语（并未最终完成）；第三次是1930年代的大众语到战争年代大众语；第四次是新中国成立以后建设纯洁的中国民族共同语即普通话为目标（参见该书导言）。但是这些转变的完成并非一蹴而就，语言范式的更替是一个长期、缓慢的过程；其背后往往交杂着各种力量的纠葛和纷争，其复杂程度远远超出我们的想象。如果语言研究仅专注于传统的语音、词汇、句子，既有些呆板，又略嫌单薄。文贵良清楚地认识到这一点。因此，他提出了一个区别于现代汉语的概念：“文学汉语”，将现代汉语的转变史具体置换到亲切可感的文学语言当中来。文贵良深刻认同福柯的话语理论，他认为，现代汉语更迭变化并非凌空蹈虚，无所依傍的，其背后渗透着隐秘的“权力”关系；但他又不拘泥于此，他有自己创造性的发挥和理解。在他看来，“话语”不仅仅是“言语的话语”，“陈述的话语”，话语更是“主体的话语”（对于此观点，文贵良的第一本专著《话语与生存——解读战争年代文学（1937-1948）》有着更深入的阐释），它关涉着主体的生存状态。在三个不同的话语范式阶段，文贵良分别选取了几个较具代表性的作家作品。深厚的理论修养与敏锐的学术嗅觉，使他在文本中语言问题的分析方面显得从容不迫、游刃有余，精彩见解纷呈迭出。比如李金发诗歌中文言、白话、欧化的纠结的现象，萧红《呼兰河传》中语言的散点透视与语义对等、反复与焦虑，路翎《财主底儿女们》中名词和形容词的丰富使用和复杂的分析性话语。这些语言现象普通读者往往熟视无睹一掠而过，然而文贵良却敏锐地发现其中隐藏的秘密，他驻足观看，反复重读，细致剖析。论文的高明之处在于，文贵良通过写作者对文学汉语的独特操持而进入其生存体验——这是对文贵良“话语是主体的话语”观点的践行。他从李金发对语言运用的纠结透视出李金发诗歌“语词对生命的承担”，异国的孤独、苦闷与焦虑以及生命呈现出的破碎和贫乏，使得李金发的诗歌写作成了他“生命的需要”；萧红《呼兰河传》中文字汉语的不规则对称和语词的重复与焦虑，是“在裂口中行走”“孤独并且无所凭据”的萧红的一种“生命的呼吸”；而路翎语言中繁复的分析性话语，是自我意识的建构，形容词、名词的“别扭”使用而呈现出的“语言创伤”，则是一种通达“生命的开放”的途径。相对于话语范式转变的分析，关于写作者生命体验的论述是更打动我的地方。它让我发现，真正崇高伟大的写作并非随心所欲的草率为文，而是深深浸润着写作者痛苦的心血和泪水；这提请我们在阅读这些作品时不再冷漠，而是以敬畏的“了解的同情”的心态来获得感知和领悟。与此同时，文学汉语的转变和更替也深刻反映了现代汉语在各种权利纠缠中的艰难生长。五四时期白话汉语的过渡伴随的是一种历史的冲突，文学写作者面临的是新旧转折的阵痛；在战争年间，大众话语从隐形逐渐向显形转变时，作家们的文学语言不得不经历一场“话语卫生学”，文学汉语面临着承担现代个体生命和负荷大众共同美学的冲突；新时期以来，文学乌托邦走向解散，话语形态走向多元，文学汉语面临着民族共同语的普世性与文学汉语陌生化的矛盾。现代汉语的发展应该走向何处？在新时代新挑战下，我们应该如何建构现代汉语？这个问题引人深思。可见，通过“文学汉语”进入“现代汉语”研究，是一种值得推荐的研究思路。既能入乎其内，又能超乎其外，既拥有浓厚的学术品格，又有思想和感悟的灵动。文贵良治学一向严谨、认真、勤勉，而这些又使得这本学术著作多了一份厚重和扎实。“披沙拣金，磨杵成针”是文贵良多次强调的治学理论，而这本书，无疑是对这个理念作的一个最生动的注解。

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