《上帝的代言人:《旧约》中的先知》章节试读

《上帝的代言人:《旧约》中的先知》的笔记-第118页 - 第七章 政治家和极端分子第一以赛亚

以赛亚明白放下屠刀立地成佛的号召力，金盆洗手后可以在耶和华的光明中而非邪恶之中行走。他相信这种力量比任何力量都要强大，并且肯定经将最终获胜。恶最终必将被征服 ，因为上帝造人是为了善，人只有为善才可能幸福。

《上帝的代言人:《旧约》中的先知》的笔记-第89页 - 第六章 反对通过惩罚而改造的何西阿

上帝爱人，可人远离他，去追求注定让他们自我毁灭的东西。上帝无法拯救他们，因为上帝就是爱，爱不可以强迫。人也永远不能通过强迫得救，只有他们自己的爱才可以拯救他们。评论：这道出了上帝为什么将三位一体的圣子耶酥降到人世。

《上帝的代言人:《旧约》中的先知》的笔记-第77页 - 第五章 希伯来人：伟大的现实主义者

1、希伯来人的关注点在人本身，他们看待别人就像看待自己的邻居，在他们看来每个人多多少少都会有些缺点，每个人都大同小异，所有人都不过如此。这种区别个体的态度并不属于希腊人。希腊人不关心个体特征和细节的分别。他们思考得更多的是科学和哲学，而具体的个人所谓和他人不同的地方，并非科学或哲学关心的问题。科学家或哲学家忽略人的个体（P75）。
2、《圣经》是到本世纪为止唯一将女性作为人对待的文学作品，女人不比男人好也不比男人差（P77）。

《上帝的代言人:《旧约》中的先知》的笔记-第80页 - 第五章 希伯来人：伟大的现实主义者

1、《圣经》中唯一热情赞颂的人类品格是智慧，智慧归根结底就是生活的艺术，没有长期经验是很难获取的。和其他的高尚品格一样，敬畏上帝也是智慧的开端，但是智慧乃是所有一切的精华， 希伯来人不断努力认识生活、认识人类得到的回报。智慧绝非是纯为了知识而求知，智慧的必然效果是远离罪恶（P80）。
2、智慧的果子就是节俭、勤奋、谨慎、自我控制，以及拥有一颗平和、宽容的心灵，这些都是在和他人共处的生活中，能够让人得到成功和快乐的最有价值的品格（P80）。
3、只有那些有助于找到智慧的生活方式的知识才是有价值的，否则它就什么都不是（P80）。评价：因此有摩西十诫。

《上帝的代言人:《旧约》中的先知》的笔记-第62页 - 第四章 阿摩司:人性与形式的对抗

上帝需要的只有一个东西，那就是有善心的人。崇拜上帝就意味着按照上帝的命令去做，上帝的命令带来的是公义和慈悲，仅此而已，别无他物。对他的敬拜与在神庙中的作为毫无关系，与之相关的只有人们彼此对待的行为。崇拜仪式无法使人与上帝产生联系，找到上帝的唯一方式就是遵照他的意志行为。评论:（1）心的割礼远大于肉体的割礼；（2）遵循上帝的命令行义的事远大于仪式的崇拜；（3）亚伯拉罕居于蛮荒远离邪恶之地，罗得居于富饶贴近淫邪之所，结局完全不同；（4）圣经中很多圣人都要经历荒野求生，其意义在于控制所有因素彰显神的大能，也是远离邪恶、纯净心灵的过程。