《文学理论（第3版）》章节试读

《文学理论（第3版）》的笔记-对外国文学史有参考价值的部分 - 对外国文学史有参考价值的部分

p6 从荷马起，一切诗人都只是摹仿者，无论摹仿德行，或者摹仿他们所写的一切题材，都只能得到影象，并不曾抓住真理。
p13 诗歌表现个别、普遍的问题，由普遍到个性。“诗歌中可能存在两种不同性质的错误，一种是艺术本身的错误，另一种则是属于常识方面的偶然的错误”，前者更严重，可以参看巴恩斯关于爱玛的眼睛的颜色的论述。
p14 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。情节整一律。
p17 悲剧何以引起怜悯和恐惧？表现与我们相似的人受到不该遭受的苦难，怜悯而自感恐惧。
悲剧何以导致怜悯和恐惧的净化？激情向道德的完善的转化。
p21 亚里士多德的摹仿自然，在贺拉斯手里就被改造成了摹仿古人的训条，罗马古典主义作为创作的指导思想由此确立。联系《变形记》等代表古罗马“变”的特点的文学作品。《皮格马利翁》对观念的摹仿。
p34 但丁对神曲的阐释完全借用了托马斯·阿奎纳解释《圣经》的模式。一是字面的死后灵魂游地狱炼狱天国，二是寓意层面，“人在运用其自由选择的意志时，由于行善或作恶，理应受到善报或恶报的公正赏罚”。
p40 重视诗歌的读者效果，强调文学的教化作用，在文艺复兴时期的文学批评中始终占据主导地位。受贺拉斯“寓教于乐”的影响。
p43 文艺复兴时期新型的民族文学 阿里奥斯托《疯狂的罗兰》塔索《解放的耶路撒冷》、新型的悲喜混杂喜剧《牧羊人费多》乔·巴·瓜里尼
p44 卡斯特尔维特罗的“三一律”对《诗学》的曲解
p46 布瓦洛所谓的“理性reason”，正是笛卡尔所说的“良知good sense”，即一种普遍永恒的人性，也是一种与生俱来的明辨是非、作出判断的能力。布瓦洛写《诗的艺术》时《熙德》已经处于论争之中，拉辛莫里哀也开始了创作，主要要结合当时的理性受轻视的环境来看，他还是赞扬高、拉、莫的，但还是比较刻板地严守古典规则。“帕尔纳斯的立法者”。

《文学理论（第3版）》的笔记-第1页 - （方便以后检索用）

文学理论 从柏拉图到德里达
c1 古希腊至中世纪
柏拉图：灵感理论；摹仿理论（摹仿的是表面世界，进而否定诗歌）；文学的社会功用；美是不断上升、精神化的
亚里士多德：摹仿（注意与柏拉图的区别）；有机整体论（看重情节）；悲剧的净化（后人不同的解读）
罗马文学批评：摹仿古希腊。1.贺拉斯horace（诗歌寓教于乐、诗艺规则、天才与技艺缺一不可）；2.朗吉弩斯longinus（崇高、感情与技巧协调、从古人作品汲取灵感）
中世纪：受制于神学研究。1.普罗提诺（新柏拉图主义，肯定艺术的价值、internal model）；2.奥古斯丁augustinus、波衣提乌斯（恐惧仇视文学、敌视诗歌，中世纪对文学的基本态度）；3.阿奎那aquinas（阐释《圣经》的方式来解读文学作品）但丁dante（allegorical寓意理论）
c2 文艺复兴至18世纪（新古典主义）
新古典主义特征
文艺复兴：创见不多，崇尚古代权威。锡德尼sidney的想象理论、卡斯特尔韦特罗castelvetro的异端理论
法国新古典主义：1.布瓦洛boileau 继承贺拉斯，理性主义色彩 2.伏尔泰voltaire 新古典主义
卢梭：对戏剧乃至文学艺术抱有偏见
狄德罗diderot：悲喜剧的中间地带是serious drama/domestic tragedy，表现condition，反映生活市民阶级；情感主义；原始主义；创作要冷静，“理想的范本”（类似普罗提诺的internal model）
英国新古典主义：1.Dryden an essay of dramatic poesy 自然的生动性为第一要义，维护英国戏剧 2. Pope: An essay on criticism. 保守 摹仿自然
samuel johnson：传统性－摹仿自然、寓教于乐、普遍任性；灵活性－突破对三一律和悲喜剧的传统认识
莱辛lessing（德）：《拉奥孔》划清画与诗的界限；《汉堡剧评》抨击法国新古典主义，追随亚里士多德，赞美莎士比亚
歌德goethe：思想几经转变。寓意诗与象征诗，象征理论；古典诗与浪漫诗；世界文学
席勒schiller（德）：受康德美学影响，哲学与文学相互干扰；素朴诗与感伤诗－提供全新角度－浪漫主义批评
c3 19世纪早期（浪漫主义）
德国：史雷格尔兄弟schlegel 古典诗与浪漫诗（继承席勒）、象征理论、诗歌的神话理论、民族精神
英国：抒情歌谣集lyrical ballads 重大转折 1.华兹华斯Wordsworth（诗是情感的自然流露，但仍然强调理性；题材上田园生活）2.柯勒律治coleridge （想象、引进有机整体论，非个性化理论－认为莎士比亚是客观诗人） 3.赫士列特hazlitt（柏拉图主义色彩、情感主义、诗歌的创作动力、继承非个性化理论；印象主义批评，主观随意性） 4.济慈（消极能力negative capability、体验和感受、感性经验）5.雪莱 （为诗辩护、赞美诗人、继承柏拉图美学、价值观上注重诗歌的快感）
法国：1.斯达尔夫人madame de stael（将古典诗浪漫诗引入法国、南北文学之分隐含了新古典主义与浪漫主义的对比、拥护浪漫主义、继承狄德罗情感主义） 2.司汤达（批判新古典主义）3.雨果（克伦威尔序言是法国浪漫主义文学的宣言、崇高优美与滑稽丑怪对立统一的诗歌理论、为艺术的自由和多样化辩护、废弃三一律与新古典决裂、理想主义色彩）
美国：1.爱伦坡（美国文学批评的开创者；文学创作是自觉的理性活动，否定灵感；限定篇幅；诗歌与音乐；开启19世纪唯美主义）2.爱默生（民族特色；超验主义；独特的象征理论－独特处在于着眼于哲学思考，象征的流动性，私人象征；笃信灵感）
黑格尔的美学：“美是理念的感性显现”；艺术的任务在于用感性形象来表现理念；三分艺术－象征型（建筑）、古典型（雕塑）、浪漫型（诗歌属于浪漫型）；独特的悲剧理论－冲突、调解的力量；创作理论－艺术作为主体的创造活动，要表现出艺术家的心灵和理想，也要显示事物的本质
俄国：别林斯基。民族文学（俄国才智），形象思维理论，人物的典型化，有机整体论；照搬了黑格尔的美学观点；后期－诗人的主观性、艺术的社会生活作用（与早期的自足性不同）、俄国革命民主主义批评
c4 19世纪后期（多元化）
法国（新的活动中心）：1.圣勃夫sainte-beuve：浪漫主义向古典主义的转变；传记式批评（作家生平）2.泰纳taine：文艺社会学（文学受制于种族、时代、环境）；文学的典型性（受黑格尔影响）3.波德莱尔baudelaire：反对道德说教，怀疑创作灵感，对美的认识独特（联系爱伦坡）；想象理论（对情感主义的有力反驳）4.朗松lanson：实证主义的研究方法，但对文学科学保持了清醒认识
英国（唯美主义）：1.马修阿诺德：对诗歌；反对唯美主义；“试金石”理论（铭记经典）2.佩特pater：悲观主义的人生观与享乐主义的艺术观；经验主义的色彩 3.王尔德：直截了当的唯美主义，印象主义批评
俄国：1.车尔尼雪夫斯基chernyshevsky：贬低艺术不如现实 2.杜勃罗留波夫dobrolyubov：“人民性”（联系别林斯基的民族性；强调社会意义——19c俄国的通病）3.托尔斯泰tolstoy：艺术是感情的传达和交流；批判上层艺术、近代艺术
尼采的美学思想（德）nietzsche：日神与酒神 apollo-dionysus；古希腊的悲剧是两者的结合；非理性倾向；批判现代艺术；与瓦格纳的传承？
勃兰兑斯brandes（丹麦）：犹太人。《十九世纪文学主流》，评述法德英，文学与政治挂钩；文学与时代精神的联系；典型说、传记式。（没“新”东西）
c5 20世纪前期（繁荣）
反叛先前的实证主义，主张从作品本身出发
英国：1.T.S.艾略特 非个性化理论（继承coleridge,hazlitt）；重新评价诗歌史，高度评价玄学派（影响了后来的新批评）；客观对应物objective correlative；诗歌与哲学（诗人无所谓思想和信仰的问题）2. 理查兹ivor armstrong richards 审美经验和普通经验并无本质差别，将心理学引入批评；语言的情感用途和科学用途；语境论；“包容诗”和“排他诗”（玄学派和浪漫主义诗歌／推崇前者）；对新批评派的影响 3.利维斯frank raymond leavis 激进、苛评。
美国：1.白璧德irving babbitt 倡导新人文主义（信条和纪律）；批判浪漫主义 2.新批评派 名称来源于ransom的the new critisim一书；文本批评textual criticism；诗歌理论（高度重视隐喻和象征）
克罗齐croce（意大利）：艺术即直觉；反对内容形式的二分法，提倡有机整体论
精神分析－弗洛伊德（奥地利）：犹太人。精神分析批评。libido性冲动，oedipus complex
马克思主义批评：1.卢卡契lukacs（匈牙利） 提倡现实主义 否定现代主义（他称之为自然主义） 2.本雅明walter benjamin（德）早期继承浪漫主义传统；“拱廊研究计划”与波德莱尔研究，揭示现代资本主义对人的影响（机械），试图谈现代主义
法国：摒弃了从外部条件解释文学 1.普鲁斯特proust 驳圣勃夫的传记式批评 2.瓦莱里 valery 纯诗
存在主义－萨特sartre：阅读中强调读者的参与作用（后期德国“接受美学”的先声）；介入当代生活，避免全知、消除作者的声音
俄国形式主义：文学要研究的是文学性“literariness”；陌生化－揭示文学与日常事务的差异；自动化－陌生化－再自动化－再陌生化，单纯的形式演变史；与索绪尔、法国结构主义批评的联系
c6 20世纪后期
文学理论到理论
雷纳韦勒克wellek（捷克）：对“文学的外部研究”正确评估；与沃伦合著a modern history of criticism；透视主义－文献本来的意义＋历史上的理解
弗莱frye（加拿大）－原型批评：archetype原型。“一种典型的或者反复出现的意象。”此后的西方文学批评日益理论化、多元化。
小说理论，韦恩布斯wayne c booth（美）：the rhetoric of fiction。“隐含的作者”implied author－作者的second self，要与叙述者做区别。戏剧化的叙述者和非戏剧化的叙述者，可信的叙述者和不可信的叙述者。此外小说理论还有ian watt
巴赫金bakhtin（俄）：复调小说polyphonic novel－主人公的自我意识；“狂欢化”（？？？一种脱离了常规的生活，转化为文学的语言）话语理论、对话理论（可借鉴）（观感：巴赫金是个自我意识很强脑洞很大的人，有自己思想体系，可供参考但不大合我的世界观！
奥尔巴赫auerbach（德）：《摹仿论》。通过现实主义文学看文学史，对现实主义界定不明。截取片断、见微知著的文本分析。
接受、读者：1.加达默尔gadamer（德）：哲学诠释学hermeneutics－如何理解和解释的学问，影响到接受美学、读者批评 2.姚斯jauss（德）：从文学史走向接受美学，宏观 3.伊瑟尔iser（德）：读者与具体文本的关系，微观。 23都认为文学作品要打破读者原先的期待视野
结构主义：1.罗兰巴特roland barthes（法）：将文学的写作方式当做核心问题（而不是文学所反映的现实）；叙事学、叙事结构；可读性文本与可写性文本readerly-writerly 2.热奈特genette（法）：叙事话语 （观感：好难懂，要仔细看，但是对小说解读很有用的感觉，尤其是对话
解构主义：1.雅克德里达jacques oerrida(法)：颠覆传统的二元对立（逻各斯中心主义），抓住文本中的边缘性、异质性成分，将之放到威胁整个文本的重要位置，颠倒等级秩序 2.耶鲁学派。harold bloom影响的焦虑，paul de man，j.hillis.miller，geoffrey hartman （观感：牛逼啊。。。难懂啊。。。
后殖民，爱德华萨义德said（美）：东方学；帝国主义殖民扩张与其文学（尤其小说）的关系、文本细读