《大师课徒》章节试读

《大师课徒》的笔记-第256页 - 全

读介绍钱老的这篇短文,感受己之性灵渐渐被其品格所熏染,于是摘录下只字片语,写下我的感悟. 而感悟亦是一种自省.
老实听话
"父亲的一句话,使钱七十年常忆不忘. "
而这个"骄"字, 我儿时又何尝未有所闻. 何以钱能一生不忘,改正骄傲的习性, 而我不能?
"伯圭师耳提命令的一句话, 能使钱如五雷轰顶, 从此七十四年心中所计全属此一问题. "
关于人生, 目标等等的淳淳善诱多年来也有不少, 何以钱能深深领纳在心,并贯彻七十我年, 而我不能?
"钱由顾师一席话,便开始认真读韩愈,乃至学问大有长进. 钱说正式知有学问, 自顾师此一话始. "
我有自师某一话之始, 便认真做事,并因此取得成绩,或对某事产生重大认识吗?
钱老的老实听话来自宿世善根的自然发明, 非刻意分析而得. 对于我等善根不足之人, 虽做不到, 但还是要效法. 所谓见贤思齐. 冷静思考, 究其原因是一个"疑"字在作祟. 如何体悟这个"疑"字, 在文章中有这么一段描述很是贴切."
读书戒疑
"读一书,先要信任它,不要预存怀疑,若有问题,读久了,自然可发现,加以比较研究.若走来就存怀疑态度,便不能学.最后主要一点,读一书,不要预存功利心,久了自然有益."
前述提到"疑"字, 此处钱老给出了参考. 所谓"疑" 有疑问与怀疑,一字之差,差之毫厘;失之千里.凡读一文必会有疑问,因己之理解力;语言之局限;解读之异同.然其义理定是符合客观规律的,而此规律是吾等没有发现,作者通过实践用各种方式为我们开示出来.如牛顿发现地心引力,虽有其适用范围,但在其范围内,此规律是客观存在不以人的意志而转移的.吾等可以有疑问,在之后研究,却不可一来就怀疑其观点之真假.钱老的这段教诫不仅仅适用于读书;对当今的为人处事也是一剂良药.需细细体悟.
正解立志与性情
"因诗文皆源于性情.惟其求深入,最先必须有超世绝俗之想.若无真性情而求超世绝俗,则成为怪人,若不能超世绝俗,而只有此一番性情,亦终不免为俗人.从来能文能诗,无不抱有超世绝俗之高致.弟于读文时试从此方面细求之,若于此有得,则志气日长,见识日远,而性情亦能真挚而醇笃.文学之一方面为艺术,其又一方面为道德,非有艺术心胸,非有道德修养,则不能窥文学之高出.必读其文为想见其人,精神笑貌,如在目前,则进步亦自不可限量矣.”
“弟之气度心胸学问识趣,能卓然有所立,能与前时相序判若两人,此非不可能之事.”
“此等话绝非空言之即是,须自己真修实践,于痛下功夫后实实体验.”
“学文即是学道,此乃唯一正路也.”
插曲:思17年期许,试列于何方面获成就之清单及原因. 首列工作, 欲获成就感.次列财富,欲获安全感. 惊. 自言,我之安全感竟立于物质财富之上,就此一点已毫无安全感可言矣.察其因,外有环境熏染,内有欲望逼迫,似无力抗拒.然又不甘心被物欲所左右.所谓万法唯心,物欲似不可抵抗,实则仍由心造(意识由物质社会所影响,又间接影响物质社会<但此影响是独立于前之影响,还是仅仅是前之影响的加深>).心既由外境所熏,则吾可自创内镜,亦可熏修吾心.如此自然会处在内外矛盾之中, 然凡事皆自矛盾中前进. 遂翻开书本,欲尝试借光明之文字熏染己之内镜,从而影响内心.正巧读到此段"正解立志".其中文字如一股清泉,物欲之力顿时荡然无存,内心之疑,自此释然.外境虽不可控,而内镜实可自创,则熏修自心,超越物欲,可期也.
一"怪人",一"俗人",道出我之弊病.首要须树立超世绝俗之高致,遂体会享受艺术之性情.兴趣爱好一方面为艺术修养,又一方面为道德修养,我心中之矛盾化解矣. 又钱老提到"性情亦日能真挚而醇笃","能与前时相叙判若两人,此非不可能之事","须自己真修实践,于痛下工夫后实实体验".这番话使我体会到,在日积月累,沉潜浸渍,真修实践下,变乃是完全可能之事. 要将为人处事,兴趣爱好与道合一,乃是正路.理事圆融从此处解.
放宽程限,紧着工夫
“我在给钱先生的信中不免透露了这一浮躁的心情.钱先生每以朱子"放宽程限,紧着工夫"的话来勉慰我,叫我不要心慌."
每每想做一事,面对未知之前景,浩瀚之信息,浮躁与压力便油然而生.我常受此煎熬.然钱老一席话,不仅使我得到了宽慰,也为我补充了勇气. 作者释道:"放宽程限,就是说做学问是一辈子的事,不可能毕其功于一役.所以不必心慌焦急;所谓紧着工夫,就是要时时有紧迫感,要认识到,只有付出一点一滴的努力,才会有一天一寸的收货. " 金玉良言,阿伽陀药,我的毛病就在于此.
“精读姚纂,从韩愈入门,依次读柳,欧,王,曾四家,再苏氏父子,参读年谱及后人评注更佳.从姚纂,曾钞入门,持之以恒,一两年即可确定基础,加浏览<曾家训>等书,对工夫有相得之启悟.读文外并同时读诗,以曾<十八家诗钞>为依,从爱读者一,二家,一二,家读之.每月几首.勿求急,勿贪多,日积月累,沉潜浸渍,从容玩味,所得始深.”
勿求急,勿贪多,日积月累,沉潜浸渍,从容玩味,所得始深.浮躁,急于求成,是我之弊病.为学第一工夫,要降的住浮躁之气定. 实践此前所学,此乃毕生之事业,须放宽限程,紧着工夫,不必心慌.
内外相引,自促奋发
“古人云,教学相长.认真教课,自己学问增进,过程中感受快乐,学生同事日增其信仰.如能内外相引,自然更使自己奋发.为人与做学问一以贯之,可从此体验.”
读此一席话,虽写给叶龙,于己亦深受鼓舞.如将教课换做管理,使之内外相引,自然促使自己奋发,从中体悟为人与学问一以贯之.
为人处事
“我平日自知脾气很坏,昨日不愿当面呵责,恐气势太盛,使你们精神感到压迫,伤了你们锐气.但昨日之事实不可谅.你们努力为学,平日为人也好,所以我希望你们能有大的成就,但此亦不仅在读书,为人更重要,应该分些精神,时间,留意人事,为人总要热情,勇于助人,不可专为自己着想.”
此番训诫,从学生角度,该病于我亦极为严重,这席话虽几十年前钱老说于弟子,可在我听来,字字都像是为我而苦口婆心.如从管理者角度,钱老这番话虽严厉,可字里行间无不透着对弟子的关爱.从中可悟出很多.今后如对下属有何意见,可先体会下这番话,再去表达,想必能与大家产生共鸣.
钱老虽已离世,我也无福能亲身受其教导,但真正的良师却不受时空的限制,拜读钱老的传记和文章,遵循他的教诲,我依然能成为您的学生!