解读山海经的钥匙

书籍目录

前言／001第一话，总述／001  闲扯——焚书坑儒／005第二话，《山海经》的度量衡分析／008  闲扯——用《周髀算经》推算出的里长／018第三话，《山海经》的年代地域范围分析／020  闲扯——碳14测年代和树轮校正／030第四话，灿烂的滇文化／035  闲扯——罗丹和布德尔／056  接着闲扯——遗留在民间的宽边玉镯／060第五话，云南不是《山海经》描述的地域／062  闲扯——收藏在民间的贮贝器／068  接着闲扯——收藏在故宫的清绵甲／070第六话，滇文化探源／072  闲扯——司马迁的遗憾，与活生生的滇文明擦肩而过／077第七话，文字的源流(上)——借滇文化器物比较一些文字的源流／079  闲扯——贝币在云南的延用／084第八话，文字的源流(中)——借滇文化器物比较一些文字的源流／085  闲扯——给偏旁正名／091第九话，文字的源流(下)——借滇文化器物比较一些文字的源流／092  闲扯——顾颉刚和郦道元／106第十话，文字的源流(尾巴)——借滇文化器物比较一些文字的源流／107第十一话，《山海经》杂谈，怎样解读“神”／111  闲扯——《穆天子传》／115第十二话，《山海经》杂谈，怎样解读“鬼”／116第十三话，《山海经》杂谈，怎样解读“怪”／121  闲扯——朝鲜和倭／126第十四话，《山海经》杂谈，怎样解读“巴蛇吞象”／128第十五话，《山海经》杂谈，怎样解读“羿射十日”／130第十六话，《山海经》杂谈，十日国扶桑树的故事(上)／134第十七话，《山海经》杂谈，十日国扶桑树的故事(下)／147第十八话，《山海经》杂谈，十日国扶桑树的故事(后注)／153  闲扯——音训学／156第十九话，《山海经》杂谈，怎样解读“夏”字／158第二十话，《山海经》杂谈，怎样解读“蜀”字／167第二十一话，人类的起源和迁徙(上)／176第二十二话，人类的起源和迁徙(下)／182  闲扯——在金沙博物馆陈列的甲骨上发现了文字／189参考书目／192后记／193附：部分彩色图／195

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在《解读山海经的钥匙》一书中，作者张海把自己认为的解读《山海经》的关键点拿出来分析，这些关键点是——“里”的长度，山海经的地域问题，“神”“鬼”“怪”的理解……希望这些东西可以成为钥匙，给喜欢《山海经》的专业或非专业学者提供一个可靠的基石，让远古历史的研究走到一条正确的路径上来。

作者简介

《山海经》对于华夏文明，正如《吉尔伽美什》对于两河流域文明一样，这些文字所承载的是揭开文明源头的最古老的线索。所不同的是，《吉尔伽美什》被尘封了4000年，重现天日以后却能被正确地解读，而我们目前所读到的《山海经》，自汉代被发掘整理出来后，却被曲解了将近2000年。值得庆幸的是，生在这样一个资讯发达的时代，我们可以坐在家里，一边品着清茶或美酒，一边浏览储藏在全世界各大图书馆的藏书，慢慢比较保存在各个博物馆甚至是私人藏家手里的实物。在这样的基础上，重读《山海经》，重读前人对《山海经》的分析。越读我越坚信，在前人眼里荒诞不经的《山海经》非但不荒诞，恰恰相反，她记录的是真实的历史和地理，而且是以极其严格和认真的态度记录地真实的历史和地理。两千年来，太多太多的曲解使她蒙尘蒙羞，也许今天，是还她以本来面目的时候了。



中华文明几千年来虽然屡经战乱破坏，但在仍然遗存下来浩如烟海的书本中，如果有一本书能揭示夏代以前华夏文明起源的话―――那只能是这本《山海经》。这是什么样的一本书喃？简单地说，她是对从黄帝起一直到大禹这样一个国家雏形的建立和传承所做的记录，是对这一段历史时期国家疆域内山川物产的详细调查报告，这段历史是我们文明的开端，是我们的根―――每一个华夏子孙，都应匍匐在这本书的面前，细细研读，用心来感知我们祖先的灵魂和足迹。

图书封面

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