地理啖蔗录

章节摘录

插图：【原文】郑夹潦作《通志》，载相琢、青囊等书，马端临《文献通考》载人五狐首等书，凡数十种，皆形家言也。朱子山陵议状亦谓：当召术士择吉土以奉衣冠之藏。而蔡西山、吴草庐诸儒，皆精究其理而订正之，其事久为格物致知者所不讳矣。夫世之营地者，其道有二。仁人孝子，知养生不足以当大事，惟送死可以当大事，凡世有其说，力有可致，皆尽心竭力而为之，以求免吾亲为风蚁、水泉之所侵蚀，必使无遗憾焉，而后止此一道也。富家巨室挟其赀货，广招青鸟之徒，商山论水，竭登涉之劳以求之，以冀为子孙百世之福，此又一道也。不知地理如不效也，则尽人求之可得也，地理如果效也，则必有大力者主之，非富民赀货之力可求而得。使可以财贿求而得之，而因得食地之报以如其所期，造物何无主如是哉。然则，均之营地也，其为安亲骸而营之，与觊世福而营之，义利之介有不容不辨者矣。余年近五十，涉猎经史百家，一不能得其岸略，安知地理。岁壬申丁，先太孺人大故，括阴阳家书百十种，穷年读之，渐渐得其义要，渐渐观其会通，渐渐穷其变态，力之所注，旨趣旋生，至欲徙业焉，而不能自已。益知前世通儒精知博究，不以为小道而弃之，有旨也。然代远风微，尽缺有闲，所及见者，才近世通溥诸书。而郑志马考中所载相琢八五之类，多不可复见，为可惜矣。余既有所卜，以安太孺人，而乡之人相与胡芦之以为不似。余闻而应之，日：凡所以为是者，求免风蚁、水泉也，非以干福也，其本趣异矣。

内容概要

袁守定，字叔论，号易斋，晚号逃开山翁，清代丰城县(今丰城市)人。三岁丧父，家境贫寒。雍正八年(1730年)中进士。曾在湖南参与撰修《通志》，继而任湖南会同知县等官职，在任断案如神，被誉为“袁青天”。三十七岁时为终养老母，辞官归里。侍母十二年以终，乾隆二十一年(1756年)年复北上任官，临行前撰文发誓：“一家衣食，仰给在官，外如持一钱归者，当获天谴。”乾隆二十四年(1759年)告病辞归。在乡二十余年，造桥修路，施舍棺木，荒年赈济。著有《地理啖蔗录》、《读易豹窥》、《图民录》、《占毕丛谈》《零上诗说》等。

书籍目录

凡例自序地理啖蔗录  卷一  推原  祖山  出身、枝干  行度  枝脚  开帐、缠护  过峡地理啖蔗录  卷二  剥换  行止、将人首  穴星地理啖蔗录  卷三  穴法地理啖蔗录  卷四  穴法补义  扦法地理啖蔗录  卷五  龙虎  案山、朝山地理啖蔗录  卷六  水法  明堂  官、鬼、禽、曜地理啖蔗录  卷七  平洋  相土、望气、尝水  杂说一地理啖蔗录  卷八  杂说二  闻谈地理啖蔗录  附录  堪舆部纪事  堪舆部名流列传  历代相地师一览表

编辑推荐

《地理啖蔗录》一书，书名“啖蔗”，顾名思义就是吃甘蔗，意思是学习地理勘舆之术就如同吃甘蔗，将甘蔗的渣杆剔除，剩下的都是沁甜的蔗汁，作者将清朝乾隆年以前的勘舆典籍中的精华部分几乎都收录了《地理啖蔗录》中，是风水学的扛鼎之作，《地理啖蔗录》配备了大量珍贵的风水图录，图文并茂，易懂易学，《地理啖蔗录》在勘舆学中影响深远，是风水学的经典教材，也可以说是一本学习勘舆的必读入门书。

作者简介

《地理啖蔗录》是由清朝乾隆年间著名的风水学大师袁守定编撰。书中广录博辑，旁征博引，用各种例证，从阴阳五行与龙脉的关系、龙脉各穴的形状及其扦葬后的吉凶等方面论述了堪舆风水原理，是堪舆“形派”中的理论和实践完美结合的集大成之作。“啖蔗”就是“吃甘蔗”，作者认为，研习地理堪舆之术，就如同吃甘蔗一样，虽然开始吃的时候可能有些艰难，但是越嚼越甜，越学越有味。《地理啖蔗录》图文并茂，简明实用，是学习风水堪舆的入门必读教材。《地理啖蔗录》共分八卷：第一卷主要讲龙脉探源。第二卷主要讲龙脉的剥换行止。第三卷主要讲寻找穴的方法和穴与龙脉的关系。第四卷主要是增补穴与龙脉的细节解释及扦穴的具体方法。第五卷前面部分着重讲怎样认识青龙、白虎，后面部分讲如何分辨案山、朝山的远近关系。第六卷主要讲论水法、明堂和官星、鬼星、禽星、曜星。第七卷主要讲相平阳之穴的方法，后面讲相土、望气、论水。第八卷分为两部分，第一是杂说部分，第二是闻谈部分。杂说部分的内容包含了方方面面，其中有些是对前面七卷内容的补注。闻谈部分中的内容是作者在学习风水堪舆过程中的所见所闻，也可以说是作者的心得体会和经验总结。

图书封面

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