俞平伯的后半生
出版日期:2016-4
ISBN:9787100113814
作者:王湜华
页数:390页
内容概要
王湜华，字正甫，号音谷，江苏吴县人。1935年10月生于上海，1958年北京大学毕业。1995年退休于中国艺术研究院红楼梦研究所。著《贞观胜慨》、《唐高祖李渊唐太宗李世民》、《元太祖帖木真元世祖忽必烈传奇》、《俞平伯的后半生》、《弓弦殉情：努尔哈赤后妃传奇》、《无冕之王：皇太极后妃传奇》、《红学才子俞平伯》、《李叔同的后半生：弘一法师》、《音谷谈往录》、《王伯祥传》等；校点整理古籍若干部；发表各类文章百余篇，红学类文章、论文十数篇。喜爱书法篆刻，亦善作旧体诗联等。
书籍目录
难以忘怀的１９５４年／１
“我们必须战斗”／１０
写读《随笔》絮语／１６
从《随笔》到《简论》／３５
“交游零落似晨星”／４５
喜得文孙／５０
北京昆曲研习社／５３
哀念郑振铎／５８
烟卷笔墨／６３
从《词选》到《词选释》／６７
《寒涧诗存》／７３
不可弥补／７７
干校生活／８２
干校诗怀／８６
干校家书／９２
感怀挚友／１０１
发还家珍 兴奋难抑／１０８
“鱼菽曾孙与，苍颜借酒红”／１１６
“今日阿谁孚众望”／１２０
地 震／１２４
“晚来非晚借灯明”／１３３
同在一地的“两地书”／１３６
重圆花烛／１３８
重印《古槐书屋词》／１５４
《学刊》创办前前后后／１６１
欣慰的１９８０年／１６５
《重圆花烛歌》题咏种种／１７０
感慨弥深，真切弥笃／１８３
相对苦笑／１８８
悼 亡／１９３
“拥衾寒暖不关情”／２０２
喜得曾孙／２０７
从事学术活动六十五周年纪念／２１３
《旧时月色》／２１７
《兰陵王》／２２５
“只有旧醅，却无新酿”／２４１
多背诵，少要框框／２４５
赴港讲学／２４８
港游花絮／２５９
讲学归来的点点滴滴／２６９
九十大寿／２７３
四世印汇／２７７
奖掖抄书／２８３
翰墨前缘／２８７
“千秋功罪，难于辞达”／２９１
《乐知儿语说〈红楼〉》／２９８
长留遗憾在人间／３１４
会永远活下去！／３１７
墓木已拱／３１９
永恒纪念／３２２
附录 俞平伯年谱／３２４
首版后记／３７４
再版后记／３７５
作者简介
作者记录了俞平伯大概从新中国成立之后到1990年逝世前这段期间的经历。本书由王伯祥之子王湜华先生所写，王伯祥与俞平伯相识于抗日战争之上海，新中国成立后，王伯祥举家迁居北京后二人又成为同事，又因两家距离甚进而交往甚密。王湜华以长达数十年时间的交往所感讲述俞平伯的晚年生活，描绘传主的生活细节，如遭到不公正待遇后对待生活的态度、晚年后妻子过世后的悲痛以及后半生红楼梦研究的态度等。
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前尘如“梦”本书一开始就以“难以忘怀的1954年”一篇作为俞平伯后半生的开端，时年55岁。这年10月16日，关于《红楼梦》研究的批判运动拉开序幕，起因是9月两个才开始从事中国古典文学的青年对俞平伯在《<红楼梦>简论》一文中论点的批评。10月起，俞平伯先后八次在批判《红楼梦》研究中资产阶级的唯心论倾向会议上不断发言检讨。一时，以胡适为代表的“新红学”几乎成了反动的代名词，俞平伯最悲哀之一也是后半生中始终无法摆脱那个与胡适之间的“等号”。但若细看年谱，俞平伯在1954年年初便在报纸上连载《读<红楼梦>随笔》，共38则。正如其一生好友叶圣陶从未说过俞平伯行文中的“文夹白”不好，反倒在在都那么合适，可谓文白不可移易。其中，第三则说到的一个问题是“著者和书中人物的关系”，如此讲：“近年考证《红楼梦》的改从作者的生平家室等客观方面来研究，自比以前所谓‘红学’着实地多，无奈又犯了一点过于拘滞的毛病，我从前也犯过的。他们把假的贾府和真的曹氏并了家，把书中主角宝玉和作者合为一人；这样贾氏的世系等于曹氏的家谱，而《石头记》便等于雪芹的自传了。”一句“我从前也犯过的”，未批先觉，而欲加之罪，令人唏嘘！在第二则中，观点更是辩证有力，将《红楼梦》分成现实的、理想的、批判的三种成分，他写道：“虽虚，并非空中楼阁；虽实，亦不可认为本传年表。虽褒，他几时当真歌颂；虽贬，他何尝无情暴露。”1966年夏，发生什么众所周知。像俞平伯这样早在12年前就被批判的“反动派”自然不可免于抄家。其外孙韦柰所写《俞平伯的晚年生活》中有稍详细的描述，包括俞平伯夫人许宝驯被剃阴阳头，其母被穿上寿衣，俞平伯夫妇被强迫跪在地面，号哭状。随后是干校、地震……二十多年艰难岁月。俞平伯夫妇以豁达心境共同熬过，可惜许宝驯夫人于1982年2月先谢世，64载岁月，即使表面镇定，也早已欲哭无泪形同木立了。许宝钏夫人生病住院时，俞平伯就写了22封信给她，及至去世后，20首悼亡诗足表心迹。不忍卒读。关于丧事，俞平伯主张从简，骨灰安放在卧室内。想起巴金对萧姗。1977年，俞平伯早已酝酿的纪念结婚六十周年的长诗《重圆花烛歌》让人动容，长诗也算六十年来往事的某种形式的回忆。通过他内弟许宝骙《俞平伯先生<重圆花烛歌>跋》可以知道，在这类似传记的长诗中，未提一字《红楼梦》，包括他后来不愿意别人叫他“红学家”，以及临死前不久病中，用颤抖的手写了勉强能辨认的字。一纸写：“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非！”另一纸写：“千秋功罪，难于辞达。”回首再看当年批判种种，于心何忍呢。另提到当年俞平伯写完《红楼梦辩》，交稿路上丢了稿子，被顾颉刚先生（或是朱自清先生）意外在收买旧货的鼓儿担上遇到，失而复得。另有一次，与顾颉刚、王伯祥、叶圣陶在苏州，又丢了稿子。两次失而复得，不得不说其中真有命运的安排，可若不这样安排，后半生也不至如此了。交游零落似晨星尽管因被批的缘故，许多人与之划清界限，人情淡薄。但细数俞平伯一生的好友，顾颉刚、朱自清、叶圣陶、郑振铎、王伯祥等是一定在列的。俞平伯对《红楼梦》的研究就是源于1921年与顾颉刚通信讨论的信稿而起，只是后来顾很少研究。《红楼梦辨》的序还是顾颉刚写的。1958年10月17日，郑振铎因飞机失事逝世，俞平伯哭一挽联：两杯清茗，列坐并长筳，会后分襟成永别；一角小园，同车曾暂赏，风前挥涕望重云。后又写一篇悼念郑振铎的文章《哀念郑振铎同志》。恰如文中所写：人生是这样的有缺陷。顾颉刚、叶圣陶、王伯祥都是苏州人，俞平伯因出生生长于苏州，也是半个苏州人，有了这层，关系也就很好。1959年春，俞与叶、王三人相约去苏州，而俞中途独自一人径返南京，虽误解恋家，实则是为独上鸡鸣寺追怀当年与朱共赴金陵秦淮的往事。后来叶圣陶有感而写《兰陵王》，也追怀朱自清，逐字逐句与俞平伯通信商讨，又是一佳话。俞平伯的挚友中，最情深意笃的是朱自清，我们最熟知的就是上学时老师说他们共游金陵，同题二文的《桨声灯影里的秦淮河》，可惜英年早逝。其次便是叶圣陶了。俞与叶年老体迈，因此通信颇多。主要是沟通思想与交流创作，由于通信频率过高，他们自己戏称为打乒乓球，至于保存方法：俞平伯一律插回原信封，单放入一抽屉；叶则撕掉信封，将信笺展平，逐一贴入自制的本子中，可见其交谊不凡，又相互敬重。又有一事，1985年孙玉蓉行将编成《俞平伯旧体诗钞》，求叶圣陶作序，当时叶虽病卧床中，且看不见听不清，只好卧谈，别人做好速记，由孙媳妇读给他听，进行增删，这件事进行了八九天，可见这篇序文的珍贵。虽然他俩是气质不同的诗人，一者意尽于言，一者含蓄，但他俩彼此提意见都得讲清理由，因此彼此互补，友谊长久。长留遗憾俞平伯在赴港讲学归来，九十大寿之后，身体状况便急转直下。病中念念仍是红楼。此恨绵绵，无力回天。心中对红楼仍是“乐于多知”的吧，因此有《乐知儿语说<红楼>》，为晚年思想之聚汇。若问：“红学从何来？”答问：“从《红楼梦》里来。”当然，俞平伯虽因红楼闻名，其贡献远不止红楼研究。《清真词释》《唐宋词选释》等词学研究，甚至和夫人与昆曲的因缘，都值得敬仰。仅读后半生，太过不忍，愈觉模糊，为之黯然！
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一把辛酸泪。