大学中庸译注
出版社:中华书局
出版日期:2012-12
ISBN:9787101090406
页数:251页
章节摘录
版权页： 【译解】 宾牟贾站起，离开席位，向孔子请教说：“那《武舞》开始前长时间击鼓警戒的准备活动，已经承您提问，领教过了。请问舞人站在舞位，长久的等待，这是什么意思呢？”孔子说：“请坐，我来告诉你。乐舞是象征已经成功的事业的。手执盾牌，如山般的屹立，象征武王的稳重从事。忽然迅速激烈地手舞足蹈，犹如投入战斗，这表现姜太公的雄心壮志。《武舞》的末章，演员全体整齐跪坐，这反映偃武修文，周公姬旦、召公姬夷共同辅政的治绩。再说《武舞》的章节，第一章表示武王出师北上，第二章表示武王灭商，第三章表示武王领兵南下，第四章表示开拓南方疆土，第五章表示以陕县为界，分中国为两部，周公治理东方，召公治理西方。第六章演员都回到原来舞位，表示诸侯会聚京都，尊崇天子。表演当中武王与大将夹着队伍振动金铎，战士们手执戈矛随着节奏，每回进行四次击刺（一击一刺为一伐，每回四伐），显示了周武王的军队威震中国。继而又分列前进，表示战事早已成功，由周公、召公分治全国。至于最初，扮演战士的演员们停在原位歌舞，久不移动，那就是表示武王等待各路诸侯前来会师。再说，你难道就没有听过牧野战役的传说吗？武王打败殷王纣，驾临商都。还没等下车，就分封黄帝的后裔去统治蓟地，分封帝尧的后裔去统治祝地，分封帝舜的后裔去统治陈地。下车之后，又分封夏禹的后裔去统治杞地，将殷商的后裔迁徒到宋地。增修王子比干的墓地，释放被囚禁的箕子，让他看望商容并恢复商容的官职。为民众废除旧时的苛政，给官吏成倍地增加俸禄。
书籍目录
大学篇第一 中庸篇第二 儒行篇第三 礼运篇第四 大传篇第五 学记篇第六 乐记篇第七 经解篇第八 哀公问篇第九 仲尼燕居篇第十 孔子闲居篇第十一 坊记篇第十二 表记篇第十三 缁衣篇第十四
编辑推荐
《国民阅读经典:大学中庸译注》汇聚人类最重要的精神创造和知识积累的基础名著，都是人人应读、必读和常读的名著。
作者简介
《大学》、《中庸》是《礼记》中的两篇，它们与《论语》、《孟子》一起被称为“四书”。这本《大学中庸译注》是王文锦先生《礼记译解》的精选本，本书抛开了《礼记》中一些讲解具体礼制的章节，精选了一些阐述礼乐制度一般理论以及有关名儒言行等内容，旨在帮助更多读者扫除阅读障碍，了解《礼记》一书。
发布书评
精彩短评 (总计13条)
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百分之九十以上的内容今天还适用。翻译的很粗浅。 -
修身齊家，過猶不及。 -
这本书，不仅有《大学》、《中庸》，还载录了《礼仪》中的若干篇章，可作为资料来查。但注解不太详尽，翻译有的地方有待商榷。 -
喜欢这个精装版，就是内容太枯燥了。这个就是礼记选啊，书本身，作者，选编准则也没个简单背景介绍。 -
质量很好，会向孩子同学推荐的 -
谁特么说儒学是糟粕？大学和中庸满满的都是高尚的正能量啊....《大学》、《中庸》说的是平静处事和得大道的方法。君子一生应追求至诚，素其位而行，不愿乎其外，勤奋学习，达到喜怒哀乐之未发即所谓中庸的平静心境，然后格物致知、修身、齐家、治国、平天下、流芳后世。唯一觉得矛盾的地方是，中庸一边提倡诚实对待自己的感受和喜好，一边又反对肆无忌惮的率性，何解？作为一名现代社会的“小人”，我认为压抑自然的感受并非“圣人之道”。PS：顺便知道了某大山中学十字校训的出处....
总的来说，我觉得儒家的礼，讲的是在普通人在春秋战国这样的乱世如何减少欲求、着重内心、安于贫瘠；统治者如何以身作则，从礼法开始，建立由内到外的规整的社会秩序，以达到大治和小康。 -
只读了大学、中庸部分。译尚可，注过于简单。 -
感觉很奇怪，这本书不仅仅只有大学和中庸，感觉解释的太少，不好懂 -
译注的存在味如鸡肋 对实际阅读没有多大裨益 不如买无译注的原版 再购名家的解读和感言为上 -
解锁奖杯“四书” -
大学、中庸、儒行、学记 -
这本其实应该叫礼记选注。其中第一篇为大学，第二篇为中庸。注主要为注音，译文常有更多的解释。感兴趣的可以先百度一下礼记或小戴礼记，很好的内容，读着很受启发。倒不必过于崇拜，曾在别处看的"法后王"，拿来"退热"。礼记是对周礼，仪礼的解释。如有时间，应该也读一读"礼"。 -
不错的书哦，礼记的很多篇目。打算祥读。