易传与道家思想

内容概要

陈鼓应，1935年出生于福建长汀，1949年随父母赴台，1956一1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其平反，他又回到台大任教，直至退休。2010年起，受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。

陈鼓应是享誉国际的道家文化学者。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说；他主张的“中国哲学道家主干说”，影响日益广泛。此次出版的“陈鼓应著作集”系列，是他学术作品的一次集中呈现。

书籍目录

北京商务印书馆修订重排版序

台湾商务印书馆1993年版序

第一部分《彖传》的主体思想：道家的宇宙观

《彖传》与老庄

一、《彖传》天道观以道家思想为主体

二、《彖传》中的主要学说及其与老子思想的关系

三、《彖传》宇宙观与庄子相通处

四、《彖传》出于南人或稷下学者

《彖传》的道家思维方式

一、《彖传》由天道推衍人事乃道家独特的思维方式

二、《彖传》的“万物生成论”观点

三、天行——天体运行的规律

四、《彖传》中的“时”义

五、《彖传》“尚刚”与稷下道家之尚阳

六、结语

第二部分《象传》、《文言》解《易》的道家倾向

《象传》中的道家思维方式

一、《象传》的学派性质

三、《小象》以老子思想解“乾”、“坤”

四、论《大象》中合于老子而与庄子、黄老思想相通者

五、小结

《文言》解《易》的道家倾向

一、《文言》与老、庄

二、《文言》与黄老思想

三、《文言》成于道家盛行的战国后期

第三部分《系辞》与稷下道家

《易传·系辞》所受老子思想的影响

一、《易经》一老庄一《易传》：先秦天道观发展的线索

二、《系辞》自然观所受道家的影响

三、《易传》非儒家典籍，乃道家系统的著作

《易传·系辞》所受庄子思想的影响

一、阴阳说

二、变化观

三、“神”之义

四、言意论

五、“太极”等重要概念的影响

六、结语

论《系辞》是稷下道家之作

一、《系辞》重占筮与田齐尚卜之风

二、《系辞》义理与稷下道家

三、《系辞》与齐之文化精神

四、《系辞》乃以道家观点解《易》之作

《易传》与楚学、齐学

一、易学在楚齐两地的传承

二、《易传》与楚学

三、《易传》与齐学

四、《易传》与稷下

第四部分帛书《系辞》与道家传本

马王堆出土帛书《系辞》为现存最早的道家传本

一、帛书《系辞》与今本之异同

二、帛书《系辞》的字数问题

四、“伏羲作卦”说乃属道家古史传说系统

五、道家《易学》的兴盛与帛书传本的流传

六、结语

帛书《系传》与今本《系辞》——再论帛书《系传》为道家之传本

一、帛书《系传》的尾题及其含义

二、帛书《系传》与今本《系辞》所反映的卦序、卦位

三、不同的成卦法和占筮系统

四、关于《周易》创兴说

五、道家重“始”、重“初”说

帛书《系辞》和帛书《黄帝四经》

一、“天尊地卑，贵贱位矣”这一由天道推衍人事的

思维模式本于道家

二、黄老道家与《系辞》之动静观

三、《系辞》“刚柔相摩”与《黄帝四经》“柔刚相成”

四、帛书《黄帝四经》到《系辞》阴阳观的发展

五、《系辞》“三极之道”与先秦道家天地人一体观

六、《系辞》尚功思想与稷下道家的关系

《系辞》的道论及太极、大恒说

一、道论

二、太极说的道家性质

三、大恒概念源于老子

第五部分《说卦》、《序卦》的道家理路

《说卦》“穷理尽性”的道家理路

一、前言

二、宇宙论意义的“道”、“德”、“理”范畴

三、“理”、“性”概念之关联

四、主客关系架构下“穷理尽性”之义涵

《序卦》相反相因的道家思维方式

一、万物生成及其社会秩序说

二、相反相因及物极则反的思维法则

第六部分帛书《易》说与黄老思想

《二三子问》、《易之义》、《要》的撰作年代以及

其中的黄老思想

上篇《二三子问》、《易之义》、《要》的撰作年代

下篇《二三子问》、《易之义》、《要》中的黄老思想

帛书《缪和》、《昭力》中的老学与黄老思想之关系

附录

附录一《彖传》、《系辞》重要哲学概念与道家关系简表

附录二《系辞》学派性质的讨论

对两篇商榷文章的答复

再谈帛书《系辞》的学派性质

《易传·系辞》思想与道家黄老之学相通

从马王堆帛书本看《系辞》与老子学派的关系

附录三书评

易人儒道简论

关于《易传》的学派属性问题

作者简介

《易传与道家思想》从哲学议题、思维模式以及万物起源说、自然循环论、阴阳气化论、天人一体观、变化发展观、乐天知命的达生观和剐柔相济说等理论层次的概念、范畴和命题，论证《易传》各篇哲学思想从属于道家学脉。《易传与道家思想》文章都贯穿着“道家文化主干说”的一条主线，以大量的事实和证据，阐明了《易传》的阴阳思想本于道家和阴阳家。陈先生妙笔如椽，论证缜密，一座精彩的“七宝楼台”便被构筑起来。

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