诗经：越古老，越美好
出版日期:2016-4
ISBN:9787539989726
作者:曲黎敏
页数:336页
内容概要
曲黎敏，作者是北京师范大学文学学士，北京中医药大学医学硕士，北京中医药大学副教授、硕士生导师。曾出版畅销书《从头到脚说健康》《黄帝内经•养生智慧》《从字到人》《生命沉思录》等。
书籍目录
自序⋯ 001
上 篇
唯有诗，可以让你与众不同
第一讲唤醒诗性，从《诗经》开始⋯ 002
中国人的诗性是骨子里的⋯ 002
诗教是美育，比德育重要⋯ 004
《小雅·采薇》——从普通生活到诗意人生⋯ 006
第二讲《诗经》产生的文化背景⋯ 014
《诗经》的古籍背景⋯ 014
诗教是圣人给中国人的救世药方⋯ 017
《魏风·十亩之间》——终归诗酒田园⋯ 020
第三讲《诗经》的形成和意义⋯ 023
《诗经》的形成源于古代的劳保制度⋯ 023
孔子删诗标准——思无邪⋯ 024
《卫风·伯兮》——赞美，会使生活明亮高尚⋯ 028
第四讲学诗的益处⋯ 034
六经是孔子真正的精华，而非《论语》⋯ 034
声·音·乐⋯ 036
诗关乎风化⋯ 038
中 篇
《诗经》里的生存之道，
是解决心灵之痛的良方
第五讲《关雎》——厚德之极⋯ 052
《关雎》为什么成为首篇？⋯ 053
《关雎》是一首单纯的情诗？⋯ 055
古代嫔妃制⋯ 059
好婚姻的标准⋯ 061
第六讲男人的一生⋯ 065
先存志于学，后成家立业⋯ 066
如切如磋、如琢如磨成本太高——《卫风·淇奥》⋯ 071
执手之子，与子偕老终归太难——《邶风·击鼓》⋯ 073
第七讲女人的春天⋯ 075
春心荡漾三月三⋯ 076
执拗、热烈是女子——《郑风·溱洧》⋯ 078
爱恨交加难自拔——《郑风·褰裳》⋯ 079
自有一曲苦楚在心头——《王风·大车》⋯ 081
温和简单是男子——《郑风·出其东门》⋯ 082
暗恋之美——《郑风·有女同车》⋯ 083
第八讲秘会与相思⋯ 086
总愿永以为好——《卫风·木瓜》⋯ 086
这真是一场苦等——《郑风·山有扶苏》⋯ 087
忐忑即美好——《邶风·静女》⋯ 088
绝望犹如黑夜——《陈风·东门之杨》⋯ 089
爱有诸多怕——《郑风·将仲子》⋯ 090
有一种苦叫单相思——《陈风·泽陂》⋯ 092
食与色——《郑风·狡童》⋯ 094
最美是相思——《陈风·月出》⋯ 096
自古美人爱斯文——《郑风·子衿》⋯ 098
一切邂逅，都是上天美丽的安排——《郑风·野有蔓草》⋯ 099
幽会令人心颤——《召南·野有死麕》⋯ 100
真情还是戏弄——《邶风·终风》⋯ 101
好吧，我等——《邶风·匏有苦叶》⋯ 103
第九讲爱情可任性，婚姻是天定⋯ 106
无邪的风流与痴憨——《周南·桃夭》⋯ 106
砍柴要斧头，娶妻要媒人——《豳风·伐柯》⋯ 107
今夕有你，欢喜无比——《唐风·绸缪》⋯ 109
一场高贵豪华的婚礼⋯ 113
结婚，合适最好——《陈风·衡门》⋯ 118
一旦嫁人，皓齿深藏——《卫风·竹竿》⋯ 119
有德之厚，在于行人之所难——《周南·葛覃》⋯ 120
第十讲琴瑟和鸣⋯ 124
要江山，还是要美人——《齐风·鸡鸣》⋯ 124
夫妻更高境，默契与感恩——《郑风·女曰鸡鸣》⋯ 125
风雨相伴，百脉皆畅——《郑风·风雨》⋯ 128
情色之美，活色生香——《齐风·东方之日》⋯ 129
房中之乐，永生难忘——《王风·君子阳阳》⋯ 130
妻子不焦躁，男子自安康——《周南·芣苢》⋯ 132
夫妻恩爱，子孙满堂——《周南·樛木》⋯ 135
生了男儿放床上，生了女儿放地上——《小雅·斯干》⋯ 138
中国历史上一次伟大的生育——《大雅·生民》⋯ 140
第十一讲剩女与弃妇⋯ 145
嫁不出去急慌慌——《召南·摽有梅》⋯ 146
剩女为何难嫁⋯ 148
关于“她生活”⋯ 149
男人好解说，女人多怨尤——《卫风·氓》⋯ 152
人性大多忘大德，思小怨——《小雅·谷风》⋯ 156
前面我走，后面她来——《邶风·谷风》⋯ 157
一个高贵美丽的弃妇——《邶风·日月》⋯ 161
自古就有好闺密——《邶风·燕燕》⋯ 163
微我无酒，以遨以游——《邶风·柏舟》⋯ 164
挚爱先逝，唯苦唯念——《唐风·葛生》⋯ 167
男人睹物才思人——《邶风·绿衣》⋯ 168
第十二讲远慕·归隐·孤独⋯ 171
有一种爱，叫“欲而不得”——《陈风·宛丘》⋯ 171
有一种爱，叫“不必得”——《周南·汉广》⋯ 173
神的孩子，可以不要人类的爱情——《邶风·简兮》⋯ 175
心碎，也是一种醉——《秦风·蒹葭》⋯ 176
有一种苦，认为“生而无幸”——《小雅·苕之华》⋯ 179
北风呼号我且逃——《邶风·北风》⋯ 179
为情所困多怨憎——《邶风·式微》⋯ 181
红尘何须多恋恋——《小雅·鹤鸣》⋯ 182
独卧高山独自眠——《卫风·考槃》⋯ 184
无室无家令人羡——《桧风·隰有苌楚》⋯ 185
不慕公家自在仙——《魏风·汾沮洳》⋯ 186
我孤且骄任逍遥——《魏风·园有桃》⋯ 188
孤独，即永恒——《王风·黍离》⋯ 189
第十三讲唯有生活，才是史诗⋯ 192
人生四季皆风景——《豳风·七月》⋯ 192
暂得嘉宾鼓瑟笙——《小雅·鹿鸣》⋯ 199
民族灵性在诗心——《小雅·都人士》⋯ 201
下 篇
《诗经》精选（曲黎敏译注，略）
作者简介
曲黎敏对话中国最早的一部诗歌总集——《诗经》，解读《诗经》的起源及意义，领略读诗的八大益处，对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达，带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量，在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。
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一直都想读一读《诗经》，但是总是未能静下心来读。众所周知，《诗经》不是一部容易阅读的书籍。如果没有对古文的和古代历史文化知识的造诣，很可能你认得字，却不知其意。除此之外，仅就读诗这件事来说，也不是很容易的。几乎每一首我们耳熟能详的段落中都有生僻字，往往以上两项造成的阅读困难，会让你捧起《诗经》来，匆匆就束之高阁。我数次读《诗经》都没读多少就放弃了，上一次可能好好看《诗经》还是出于功利主义——想要从这里面取一个诗意的名字。我们80年代后生人，对这一点绝对不陌生。我们小时候，琼瑶剧曾经红极一时。琼瑶的诗歌造诣极高，如果阅读过她的小说，就会知道她的言情绝对不是仅仅苦情哭泣而已。琼瑶的每一本小说里都会有诗歌，主人公的名字也诗意绵绵，而她就是深受古典文化《诗经》的影响。比如她本人的笔名就是取自《诗经·卫风·木瓜》中的诗句“投我以木桃，报之以琼瑶”。那些曾经在一个时代给人以美好之感的女子，她们的名字正如她们本身，同样是《诗经》给我们带来的享受。就算我们可能不知道《诗经》中某些诗句的含义，光是吟诵本身，就充满了享受。古老的，也是美好的。曲黎敏老师的这本《诗经：越古老，越美好》，除了解读诗经之外，更是启迪我们去靠近《诗经》，阅读《诗经》，发现那古老的美好，回到诗的故乡去。当我们驻足《诗经》的文字中，在诗歌的韵律中翩跹起舞时，你会感叹中华文明的伟大和中国汉字的神奇。相信另外一个文化圈是如何也无法领悟这种美好的。就像我们可以将这些美好的诗句翻译成世界各国文字和不同文化背景的人共享，但是，他们却绝无可能像中国人一样，拥有得天独厚的文化心理去感同身受，那存续千年的人间美好。战争是残酷的，但是就算是如此残酷的战争，依然会被发现美好，寄予希望《采薇》；劳作是辛苦的，但是即便是在土地上流汗，总归有回家这样的希望，倦鸟归巢，是温暖也是团圆《十亩之间》；思念上战场的情郎《卫风·伯兮》；安贫乐道不抱怨的正能量《召南·小星》；讽刺恶人，针砭时弊《邶风·新台》……关于爱情的各种情绪，我们更是耳熟能详，《周南·关雎》、《卫风·淇奥》、《邶风·击鼓》、《郑风·溱洧》等，描写了思念情郎、互赠信物、爱人之美好种种与爱情有关的事物，但是比今人作诗含蓄，更显得美好。《诗经》是中国诗歌的鼻祖，曲黎敏老师说：人的差异性源于灵魂的差异，源于生命能量的差异，源于神魂意魄志的差异，源于诗性和艺术性。当我们听到“生活不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方”就感动的不塌糊涂，就心驰神往的时候，不如去读一读《诗经》，和曲老师对于《诗经》的解读和感悟。从诗和远方到诗的故乡，只有有诗性的灵魂，才能到达诗的远方。 -
——读《诗经：越古老，越美好》文/叮叮-旭珊谁是诗人，诗人又是谁？这个问题实在不好回答。然而事实上，甚至可以说用“心”生活的人都一个诗人。并不是说写诗歌的人才是（就是）诗人。得道的高僧都说“佛在我心中”，换一种角度说，诗意在我们心中。上面说到的“心”就是指，只要心中保留童真般的心境，保有对纯美生活的无限向往，那么诗意就在我们心中能够完满的保留，并能对我们的人生产生良好的审美动力。另一个方面，“诗意在诗外”。让我们默读一下《诗经》中最唯美、最得诗之风致的《秦风•蒹葭》，感受诗人的情感以及那个纯美的世界：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。” 这些美好的句子，曲黎敏在《诗经：越古老，越美好》里给出的赏析，让我们透过古老美好的诗经得出这样一番清晰明朗的理解：一种令人向往的、富有诗情画意的生活境界。而对这种境界的是否虔诚的追求则成为诗意与非诗意的一种内在见证。编写诗歌的人，我们可以叫他/她是诗歌的“写手”（或者说是“诗匠”），而作者曲黎敏拥有诗化的心境、诗意的生活姿态，是诗人。诗人的心，就是“诗意的栖居”在这个世界上。在这部作品里，曲黎敏解读《诗经》的起源及意义，领略读诗的八大益处，辅以其医学专业文化的深厚知识，对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达，带领现代人再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量，在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。感受在诗经里从“推”到“敲”这一过程的顿悟，是一种豁然开朗的快乐，是一种经验的生发。我们说“每段人生都是一部诗集”，就是说在人的一生中，如果分成每一个阶段，那么诗人对每段生活的投入、体悟、阅读和写作都将是一部诗集。人的一生都在寻找自己的理想，或者说是心灵的家园。是的，诗人的天职是为了“还乡”——这个“乡”，就是我们所谓的心灵的园地、灵魂的故乡。余秋雨在《文化苦旅》的序言中曾引用过这样一个句子，说“其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。”是的，“故乡”只不过是我们的祖先漂泊的最后一个驿站。但在每一个人的心中，却都有一个美好的故乡。它更是一个美好的梦想，一缕理想的光辉，一汪人类渴求的泉水，生命自由而逍遥的歌唱。是的，只要心存诗意，用诗化的心境去追求我们的生活，每一段人生都会是一部诗集。生活，是那么的琐碎，那么的多歧路，当我们已经磨损了棱角，当我们已经在生活中变得麻木，看看《诗经：越古老，越美好》，让人生在诗意中如汩汩清流，涓涓不息。------------PS：书评均为原创，未经授权禁止转载，如需转载请豆邮联系笔者或1452859801@qq.com -
——评《诗经：越古老，越美好》 by小登山家的妈咪中国文化的博大精深是无可厚非的，作为一个爱书之人，却连文化的根源《诗经》都没有细读过。上学时选读中《诗经》的有名篇章也是草草读过，没有进行过深的思考，没有足够的心力对它的广博进行了解，更加体会不到它其中的美感。这本由曲老师编写的书与《诗经》进行一场深入心灵的对话，在这里，我看到了很多生活的真谛和法门，从身体到心灵仿佛都经受了一次洗礼。曲黎敏老师的阐述是细致入微的，是新鲜的，她从诗对人的教化、对生活的影响等等入手，立意更加贴近人心，笔触温暖又坚定，直指我们缺失了很久的诗意，让人与静默处产生深深的反思。诗经里经典的“赋、比、兴”的手法，简洁凝练，而又生动，那些上学时老师教导过的东西又浮在了眼前，而现在不是为学而学的感觉是那么的美妙，有些东西不是死记硬背就能记住，真心喜欢自然会深深刻在脑海中。《诗经》从内容和内涵都很纯正的反映了传统的古中国人的世界观和价值观，含蓄内敛的情感，豪迈奔放的情感，健康自然的情感，一切都让人那么欣喜，天然自然即是美好。从《诗经》又延伸到《礼记》，《礼记》中有一章对人的坐立行走，出入举止提出了细致入微的要求，现代人看来是过于严格了，可是这难道不是现在如今盛行的成功面试宝典中所需要注意的事项吗？今人只注重于实用性的东西，一切与金钱开始挂钩时才会看重，功利主义之心让我们丢失了太多美好的东西，就比如这老祖宗流传下来的精粹。“礼”是对行为的管理，而“诗”是对心灵的管理，如果这两个修行成功，那这个人就绝对是成功的。在对《诗经》的解析中，曲老师更着重强调的是《诗经》在现实社会当今社会中对我们的意义和从中可以借鉴学习到的东西。著名的《关睢》一诗中，对美好的男子和女子的向往，对男子要求的最高标准即为“君子”，君子的标准则可参见“人不知而不愠，不亦君子乎”，而对女子的要求为从言行外貌到举止神态，温柔美好。古时对好的社会的标准是要求社会有好男和好女，不论男女皆要有才有貌才为上乘。而最近一段时间，网上流传一句“生活中不只有苟且，还有诗和远方”，却被众多网友群嘲；同时，前不久因为某男星婚礼上伴娘被众伴郎以十分不入流的玩法而引起了网络上轰炸似的批评。做为公众人物，必须有过人的本领和德行才能经得住时间和众人的考量，在这场没有硝烟的战争中，君不见，笑到最后的人都有谁。在这些污人眼球的新闻中，这本书的到来可以说是及时的恰到好处。书的扉页上有句话直中心底：“有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。”——此文原创，如需转载请联系本人。
精彩短评 (总计50条)
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雎鸠的后宫说刷新了我的认识。诗经尽管作者已经解读得挺深入，但仍有意犹未尽之感。 -
主要只是借助解说完整的读一读诗经，然而我并不喜欢这样的讲解，不喜欢后人非要给其每首诗都“下定义”，什么都要扯上“后妃之德”，我只喜欢不甚其意，朦胧美感。 -
过度解读尴尬症患者病发 -
值得好好看的一本书 -
很好，解答了目前人生中的很多疑惑。 -
喜欢 -
可能是目的不同吧，我觉得这种书毫无作用 -
人生相識何必相逢，而相逢又何必相識。 -
这本，有精华，有糟粕，看你怎么辨别了。 -
值得翻阅，虽然作者的有些观点不是很赞同，例如对开篇的一首-关雎的理解，还有很多混乱的地方，像召南 小星，作者觉得是讲述妃子而胡适则认为是描写风尘的。书读太少，慢慢积累之后可能理解会不一样吧。 -
简直是对着《诗经》意淫，读完第一章就觉得很难受，去寻作者简介，前后各有一段，豁然开朗，放书走人。 -
好多字都不认识，好多字认识也不知啥意思，得亏作者讲述。 -
很糟糕。我水平很低，所了解诗经都来自学校课文。领略到一丝美意，希望看些关于诗经的专注来了解更多。kindle商店里本书位列前茅，遂借阅。可是实在是失望，没有感觉到作者对于诗经有什么深入的研究。搜索作者，哦，“中医文化专家”，释然。 -
我早该知道 第一次扔了 第二次也不会有相同的命运 写鸡汤没问题不要瞎扯淡吧 -
这书写的挺不错啊，不仅对诗经进行的解读，还对中国的一些传统文化进行了简单的介绍。 -
无病呻吟不知所云 -
诗歌盲的好补品 -
前三篇解读诗经的部分还可以一读，很温暖，给你想拥抱诗经的冲动。越到后面联系到当代的一些社会现象，又不免有失偏颇。最后一部分诗经选片段，也可以读起来，这是一部引你入诗经的书，而不要作为你对诗经内容的唯一理解，还是去读原文的好。 -
看到前面对家的理解，姑且当作另辟蹊径吧，孔明居然解释为特别聪明，也是醉醉的，之前在新华书店翻了下觉得不错就买了。买了6本书、觉得最不值就是这本了 -
kindle版。
果然垃圾就是垃圾没错。唯一有作者提倡用诗教代替宗教几段写得不错，但居然说这是自己的发明观点，到底要不要脸？
诗经不是用来给你玷污的，胡诌健康养生的神棍居然攀附到诗经来了。真当学历史的不看闲书？ -
不同的解读别样的风情 -
生活，毕竟不只是眼下，还有诗和远方。 -
我的新书到了，在科室拆书的时候不幸被主任看到，于是他拿出一本心内科临床路径砸到我面前，说，这才是你吃饭的家伙，少看些无用的东西，主任说的挺对，对于我的不务正业，我羞愧难当，不过对于读诗，我想说两句，借用最近比较火的一句话，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，这句并不是空话，有人认为诗教就是背诗，其实，诗教是要培养诗意的心，诗意的眼，可怜今人喜欢以有用，无用区别事物，不知有用之物陷你于庸常，无用之诗则脱你于庸常，有用之诗，是让你活着，无用之诗，是让你活的美，人的一生，说白了，不是单纯的为了活着，而是为了活得美，能够感知天地的这种大气磅礴，才能使我们的生命有所提升，否则，我们还是浑浑噩噩，我们不单要做人，最好还要做一个诗人，最起码是骨子里有诗意的人，那样你与世界的对话就丰富而且充满意义了。 -
唤醒沉睡的诗意 -
是我的最爱吧，给了自己很多人生的感悟 -
是时候读一本好书 静静的 -
真的是越古老越美好，纯粹的岁月 -
觉得其实这本书不能是“欣赏”，只能是“阅读”，还是很美好的！让我对男女之爱有了更美好的定义！ -
野有蔓草 -
小时候听到了里面的只言片语，于是想读，我爹说你读不懂的，遂作罢；大学选了这门课才开始认真的通读，虽然很多句子很难读懂，但情感确简单质朴，让人不免心向往之。 -
我真的一边读一边骂了，通篇瞎扯啊，真无语了。感觉稍微有点文化底蕴的人都没法苟同作者的很多观点。除了孔明那个槽点，随便再举两个：“想发财了求关公”（难道不该先拜财神爷？），又比如“我们很少鼓吹自由，但我们鼓吹自在和知命……在一个没有平等、没有自由的国度里，最贴合人心的词就是拯救和自救了……于是，圣人开出的药方就是诗教”（敢问作者一句，这段话您到底知不知道自己在写啥？您到底是在说这个时代好还是不好？诗到底是愚民工具还是带领我们去发现生活之美？）唉，真的觉得不值啊，定价还那么贵，希望大家别买，浪费金钱和时间。唯一能看的，恐怕还是只有作者选出来的几段诗经原文了。。 -
有几篇是不错的，作为一个养生畅销书的作者，没有牵强附会将《诗经》与养生联系起来，而是娓娓道来真实读诗经的感受，值得称许！ -
看过不下十本《诗经》文本解说读物，这本的文字优美和条分缕析，绝对是其中佼佼者，让人看了忍不住再看，作者的文学功底扎实，将诗经所展示的经典之美如画卷般徐徐展开读者眼前。 -
至此，我无处安放的灵魂终于有了一个落脚处…… -
文当欣赏，则不够美；当科普，又讲的乱。实在不知为何能出书orz -
之前看到作者的名字是在养生的书上，没想到作者古文的造诣也这么深。我们也读诗经的一些篇章，但是很少读出作者所体会的诗经之美。一是确实作者那样的造诣，二是对诗经的理解还停留在字面上。例如，诗经开篇的关雎。我们通常会将其理解为歌咏男子追求女子的过程。然而本书却给我们提供了另一个解释。
其他的几篇也比较类似。作者总能透过字面看到更深层次的东西，家庭、婚姻、人性、两性等，给我们提供了更多的视角去审视诗经这一古老的文学典范。 -
女性是美好的，诗经在我看来只能用中华民族的语言品读欣赏才能体会其中的味道…… -
十多年后，再次重遇背诵过的诗经，心生感动。都说诗词是中国人的信仰，还是古时的人们活得诗情画意。 -
评分是不是过于夸张了！！！ -
由诗经延伸开来讲，讲的很美好 -
小时候感动过很多次 -
为我提供了一个认识诗经的新视角。总体感觉是一本比较女性的书，读起来有不少脂粉之气。文字比较隽美。 -
喜欢作者通俗易懂又幽默的表达方式，尤其对于原文的翻译也已经到达了“雅”的地步。喜欢《诗经》，是因为它用最简洁的文字却表达出了丰富的情感，也正是因为文字的精简，更让读者拥有思考的空间，产生共鸣。尤其爱其中对《蒹葭》的解读，有理有据，合情合理，颠覆了以往我对《蒹葭》的理解，有醍醐灌顶之感。比起唐诗宋词，我更爱诗经，爱它文字的精炼，更爱它的贴近生活。 -
算作科普读物吧 想要研究诗经不建议买 -
诗经，真的很美好，像未经污染的河流，清清浅浅，洗濯灵魂 -
感叹一些没能经历的美比如初恋，书中的爱情 婚姻 事业 孤独 生活对我很有启发。完全没有那种闲情逸致去细细品读诗经的美或者可以说绝迹逝去了吧。不过我更希望人们重回古人的生活重新阅读诗经这类古人大智慧的经典。我更加体会到古典经典作品的美，我更加要书写古代的繁体书法。向经典致敬！！！ -
相信诗经是当代人的精神田园。虽有些观点不敢苟同 -
先民的吟哦 -
一直很喜欢诗经，只是喜欢中文的节律美，但是这个解读实在很有意思。 -
美