李敖.影子 x 新像

出版社:花千樹
出版日期:2011-7
ISBN:9789888042395
作者:馬家輝,賴岳忠
页数:296页

内容概要

馬家輝/文
一九六三年出生於香港灣仔。中學畢業後,赴台升學,再赴美,再回港,曾於廣告公司、報社、電視台等上班。現於大學任職,每天寫作,文章刊於兩岸三地,獲南方報業集團《南方人物周刊》評選為二○○八年度中國魅力五十人物之一。
出版作品包括:《心理學小品》(桂冠)、《消費者心理學》(遠流)、《女兒情》(花千樹)、《都市新人類》(遠流)、《愛戀無聲》(天窗)、《江湖有事》(天窗)、《在廢墟裡看見羅馬》(天地)、《我們》(花千樹)、《死在這裡也不錯》(天行者)、《你們》(花千樹)、《關於歲月的隱秘情事》(上海書店)、《他們》(花千樹)、《站錯邊》(花千樹)、《回不去了》(本事文化)、《中年廢物》(本事文化)等。

賴岳忠/摄影
台灣攝影家
從二十三歲,就以一匹嶄新的黑馬姿態突出於攝影界,
拍攝手法浪漫、簡潔、神韻豐富多變。
他聲稱:「沒有不會被拍攝的女人,只有不會引導的攝影師。」
從1985年成立「賴岳忠專業攝影」至今,
2001年在陽明山成立「蒙馬特影像咖啡館」,
2010年在台北市仁愛路成立「蒙馬特 婚紗弄」,
以人像攝影創作為主要工作。

书籍目录

作者序 誰敢站在大學校長面前嘲諷中國共產黨?
──我談李敖的「WN主義」 馬家輝
附錄一:致李敖──代序 韓妙玄
附錄二:十六年 李敖夢──舊的研究,新的序言 馬家輝
作者序 看見 看不見李敖 賴岳忠
第一章 李敖這個人!
第二章 從「保守 」到激進──李敖政治觀的一個轉變
第三章 從全盤到選擇──李敖文化觀的一個轉變
第四章 「認識我的人,喜歡聽我講的話!」──李敖訪問記
第五章 李敖與殷海光
第六章 李敖與羅素
第七章 李敖的「林語堂論」
第八章 札記九則
第九章 因為遙看李敖而產生的廿一段聯想與異想
附錄 訪問 馬家輝:我最崇拜的作家是李敖

作者简介

文字解讀古典李敖 影像詮釋當下李敖
必須承認自己對李敖深有偏袒,他畢竟是我在十九歲那年選擇放棄香港、東赴台灣讀書的唯一因素,這個選擇,影響了我往後的卅年生命歷程,所以在我心中,李敖不是「人」而一直是偶像。我們理所當然地對偶像比較善良包容。但,如同李敖這樣那樣的做事動機並不重要,他是否我的偶像亦非重點,關鍵應是,他所做的這樣那樣,在實質效果上、在倫理操守上,是否真有可議和真有可誹。
─馬家輝
就我長期的體會,你沒有深入閱讀李敖的著作,很難了解他。你如果只看他好鬥、好興訟的性格,忽略他對大是大非的堅持,你會誤會他。你過度正直、單純,不懂他偶而玩世、偶而別有動機,會弄得一頭霧水。我發現多數人對李敖大多只知其皮,不知其肉。......我認識的李敖,是一股正氣,他始終如一。但是,他學問大又太聰明,聰明到我們抓不準他。他又有極務實的性格,他絕對不是屬於刻板的傳統的文人形象。他行事風格比較像聖經所寫的:「我們在地上行事,要靈巧如蛇。」但是面對弱勢他又「溫良如鴿,悲敏助人」。
─賴岳忠


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     今年香港书展刚结束。书展上有两个“明星”最吸引人,一个是林青霞,她是名副其实的大明星;二是李敖,他也是跨界的大明星。他们都来香港书展做活动,前者推介新书,后者发表演讲。两人做主角的活动都是座无虚席,观众亦都席地而坐,笑声掌声此起彼伏,就像看流行歌手的新歌发表一样。香港文化人马家辉为这两人主持了这两场活动。他喜欢林青霞,因为他青年时学过电影,对影星的了解对他不是问题;而他成年之日,已经开始崇拜李敖并研究李敖,并在20多岁就出版了一本研究李敖的书《消灭李敖,还是被李敖消灭》(马家辉化名“韩妙玄”),多年来一直“袒护”李敖,后来两人成了忘年之交,所以,让他来主持李敖的活动,也合情合理。巧的是,马家辉在这次书展也带来了自己的一本书,名曰《李敖•影子X新像》。这是他和台湾摄影师赖岳忠的一部合作作品。马家辉来继续对李敖的研究,从不同角度写李敖的,亦重新把他的《消灭李敖,还是被李敖消灭》夹入其中,写多年来李敖的变与不变,写自己对李敖的新旧认识。而赖岳忠也是李敖的崇拜者,他用相机记录了大师的生活点滴,用自己的镜头语言去描绘自己心中的偶像。两人的言影合璧,成就了这本书。其实李敖一直很红,后来也带得他儿子李戡很红。李敖开了微博,粉丝众多。许多人喜欢李敖,因为他够“愤青”,够激烈,够让人痛快;也有许多人不喜欢李敖,因为他太“娱乐”,太自大,太骄傲,太目空那些名作家。于是,每当李敖发了一条微博,“挺李派”和“倒李派”就开始了骂仗,讲理的有,骂街的也有,李敖的微博如同京津两队对决的工体,也如同李敖曾经呆过的议会。尤其李敖前段告小S,骂同性恋,就引起康熙迷的一阵网络攻击。许多人质疑李敖为什么这样?而马家辉在这本书的开篇就写到他的回答:“与其问‘为什么这样为什么那样’,不如倒过来,换个方向,从‘为什么不可以这样’和‘为什么不可以那样’的角度去看李敖,视界或会变得比较宽广开拓。”这就是马家辉眼中的李敖“WN主义”。所以,按照这个主义,为什么七十六岁的老人不能够这么激烈?为什么不可以去告人?为什么不可以结交小女友?他只是在过他的生活方式而已。所以,用“为什么不”去探讨李敖,可能会有更多新的发现。作者认为,大家把李敖神化了。大家觉得,李敖这么多出境,这么会作秀,但同时也这么学识渊博,他的书房又这么大,又没人敢招惹他,卖的书又都是畅销书,那么他这个人就是很牛或是很“有病”?但确实又有多少人读过他的全集呢?仅凭他只言片语,仅凭他的外在表象,又有谁深入研究过他呢?他的创作,他的研究,他的生活,他的感情,他的经历,他的朋友……现实确有粗制滥造的剪贴,或是一片空白。所以,他就像一个孤独剑客,有人把它当做偶像,有人传说他下三滥,有人喜爱他,也有人害怕他,但却始终每人了解他。所以,马家辉看不过去人们对李敖的误会,因此就写这本书,让大家了解李敖。所以马家辉在书中就历数了李敖的成长过程,思想演化过程,讲他与殷海光的交往,讲他与胡适的关系,讲他坐牢前后的变化,讲他的言论,谈他的生活。比如他将李敖与殷海光的交往熟识到崇拜过程,就是书中笔墨较多的部分。因为后者对李敖影响极深。另外,李敖崇拜胡适,却也在反驳过胡适。作者在书中认为,李敖不是一个思想家,一个历史学家,一个文学家,甚至不是一个自由主义者。至少他不纯粹的符合其中的任何一个名号。这就讲到李敖的定位,也是认识李敖的一个关键。所以作者总结道,真正的李敖是一个历史断层时期的再启蒙思想家,是一个玩票者、是一个全面人、是一个怪胎、是一个狂妄的自负者,是一个“儿戏学问家”、是一个有“权威性格”特征的人、是一个伟大的异议者!这算是有人给李敖做了定位。李敖虽然自负自大,不容别人反驳他,但却也因此也夸马家辉对李敖的研究:“你比李敖还了解李敖。”恐怕作者是李敖的知交之一吧。马家辉在书中讲“在一片丑化、神化的声音与文章里面,李敖孤独依然、寂寞依然,因为大家只会看热闹或乱打乱骂,却从不会留心细读他的全部著作,这真是李敖的大悲哀!”即便有了这本书,恐怕依然有人误解李敖,为了一两句李敖的话去评价李敖。但大师年岁大了,不在意外人的风言风语了,但却在这本书正文前题字“知我者,其马乎?”。马家辉到底讲的对不对,大师希望大家来评价。

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