神文时代

出版日期:2015-6
ISBN:9787532576175
作者:孙英刚
页数:248页

书籍目录

序言
绪论
一、神文与人文
二、天命与天道
三、预言与灾祥
四、历术与历数
五、乌托邦与救世主
上篇 天命与预言
第一章 “洛阳测影”与“洛州无影”:中古知识世界与政治中心观
一、“洛州无影”的文化冲突说
二、“洛阳测影”的知识逻辑和思想意涵
三、黄旗紫盖,终于入洛:洛阳测影与南北对峙
四、推算时间:洛阳测影与日长之瑞
五、武周政权与“洛州无影”
六、义净与武周政权之关系
七、余论
第二章 “黄旗紫盖”与“帝出乎震”:中古时代术数语境下的政权对立
一、对峙南北:魏晋南北朝时期南方的政治宣传
二、厌胜东南:“黄旗紫盖”与隋唐长安城
三、天子之气:云气占与中古天命说
四、望气西北:归义军时代的“龙兴紫盖”及其思想意义
五、帝出乎震:其含义变形与政权对峙
第三章 “太平天子”:中古时代的救世主主义与政治宣传
一、贞观十七年凉州瑞石出现的政治背景
二、作为政治理想的“太平”
三、作为符命的“太平天子”
四、“千年太子”
五、余论:重新审视李唐的神权谱系
第四章 金刀之谶:政治预言与宗教信仰的融合
一、金刀之谶的根源:“种族文化”说与“道教谶记”说
二、寻找新的理论基础:“刘氏复兴”与弥勒新佛
三、走向对立:唐代前期的弥勒叛乱与“金刀”之谶
四、信仰竞争与王权之争:“真君出世”与“弥勒下生”
五、重新梳理“卯金刀”谶的演进过程
六、结论
中篇 祥瑞与灾异
第一章 乐与政通:《景云河清歌》的政治文化史研究
一、《景云河清歌》的内容与背景
二、祥瑞与“作乐”
三、“像功德而歌舞”:唐代宫廷乐舞的政治语言
四、隋文帝“黄钟一宫,不假余律”的政治含义
五、太平之乐与亡国之音:《乐纬》的分析
六、余论:重新认识古人的知识
第二章 祥瑞抑或羽孽:五色大鸟与中古时代的政治宣传
一、纬书中的“五色大鸟”
二、鸟情占传统中的“五色大鸟”
三、政治起伏中的“五色大鸟”
四、余论:祥瑞还是羽孽?
第三章 佛教对阴阳灾异说的化解:以地震、火灾与武周革命为中心
一、谶纬与佛教之关系:一个思想背景
二、地震与“帝出乎震”――所谓武周时期“灾异祥瑞化”
三、灾异还是因缘:本土阴阳灾异说的挑战以及华严法藏对地震的不同解释
四、明堂大火:阴阳灾异说与佛教理论的再次交锋
五、“火”还是“灾”?――围绕阴阳灾异说进行的争论
六、厌胜之道:“建章故事”与明堂重建
七、明堂大火与武则天的政策转向
八、余论
第四章 庆山还是祗阁崛山:重释《宝雨经》与武周政权之关系
一、女身为帝和杀害父母说:《宝雨经》对武周政权的意义
二、山涌和五色云:重读《宝雨经》窜入部分
三、庆山说:从新丰庆山到万年庆山
四、佛教的加入:从庆山到祗阁崛山
五、余论:《宝雨经》与阴阳谶纬之关联
下篇 历数与历术
第一章 “朔旦冬至”与“甲子革令”:历法、谶纬与中古政治
一、中古时代历法、谶纬、政治之关系:一个思想背景
二、“上元”的含义与隋唐政治起伏
三、作为王者贞祥的“朔旦冬至”
四、“甲子”的重要政治意义
五、余论:隋唐时代衍散之纬学
第二章 “辛酉革命”说与龙朔改革:7―9世纪的纬学思想与东亚政治
一、唐高宗龙朔改元、改革的谜团
二、日本史料所见的“辛酉革命”说
三、“辛酉革命”说的起源与隋及唐初政治、思想、知识之关系
四、日本文献揭示的龙朔改革的内在逻辑与思想意义
五、结论
第三章 无年号与改正朔:安史之乱中肃宗重塑正统的努力――兼论历法与中古政治之关系
一、肃宗去年号、改正朔之情形
二、肃宗对玄宗之区隔及肃宗之理论困境
三、肃宗之前的无年号纪年
四、无年号纪年的实质和肃宗的复古理想
五、余论
附录
动物异象与中古政治――评陈怀宇《动物与中古政治宗教秩序》
征引文献
书名索引
人名索引
专名索引
后记
再版后记

作者简介

本书围绕中古著述中的纬书内容,以及具体政治活动中所体现的纬学思想,探讨中古时代知识、信仰与政治合法性的关系。"纬书"相对"经书"而言,主要指"七纬",包括《易纬》、《诗纬》、《乐纬》、《尚书纬》、《春秋纬》、《礼纬》、《孝经纬》及《论语谶》,其将经义的解释与阴阳五行、天人感应等结合,诡为隐语,预决吉凶。在王者仁政学说随宋明理学兴起之前,以天人感应和五德终始学说为基础的纬学思想,始终是中古政治理论的核心。与之相关的符瑞、灾异、德运、占候、天文、历法、音律、堪舆等内容,是古人知识体系的重要组成部分,有其严密的内在逻辑,并且在当时的政治社会生活中发挥着重要的作用。在没有现代政治学说可以凭借的背景下,"太平"、"祥瑞"、"灾异"、"天命"等等,是主要的政治语言。而"龙图"、"凤纪"、"景云"、"河清"等,是主要的政治符号。本书所涉课题,不仅为中古知识、信仰世界的重要一环,又事关政治起伏与思想跌宕之关系,进而以中古为样本,对理解整个人类历史中政权合法性的塑造也有一定思考。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计18条)

  •     重复太多 令人生厌
  •     好书,可以就是太啰嗦。说白了“异象,韱纬,圣人”三者的关系,但是好像还真要像作者这么罗嗦才能看明白了,但是吧却是啰嗦。“洛州无影”“帝出于震”“朔日冬至”.......说得我都信了。
  •     图书馆705B215 24
  •     读过就知道一版一印为什么那么快就脱销了
  •     从谶纬、数术、天文等角度看政治史确实很有意思,可能是这种研究偏向于双方的联系,反而让人不免疑惑,虽然书中屡次说到要对古人有同情之了解,和古人立于一样的境界,但是何其难也,也不是书中简单的“神文”可以概括的吧。有几篇文章很有意思,例如金刀之谶、佛教和武周政权。
  •     非常有意思的方向,深悔以前没认真听谶纬的课。不过作者多指出中古知识、信仰世界的复杂状态,对于现有历史提供另一种诠释和细节,正史的发展规律仍然难以作太多突破。例如武则天的佛教宣传,只能从史实角度梳理其与本土谶纬、道教的混融与冲突,却很难有其他证据证明更清晰的发展脉络,并从唐代历史语境比较前后的高下。当然,这也是因为史料受限。历法方面,指出日本历史的比较价值,值得学习。科学史的部分,修为不够,太难读懂,本来读到五行志就被绕晕了,一遍看史料一遍看论说,晕。
  •     可謂包羅萬象。前後重複太多。
  •     对于我这个仅仅为了满足阅读兴趣的纯外行来说,无法对本书的学术价值有一个客观的评价,但它为我开启了一扇关于谶纬、占星、卜算、灾祥的新大门,这些现在看来几乎是无稽之谈的知识,在中古时期居然可以作用于政治生活的各个角落,被我们的祖先严肃的学习研究并发展出严密的理论体系,似乎是一件不可思议的事情,可跟随作者的思路读下去,反而觉得理所应当起来,这也许就是历史研究的趣味之处吧……
  •     蛮有意思的。但…
  •     虽然有争议但其实还是值得一读的
  •     谶纬、天文
  •     神文时代应该还没结束也不太可能结束
  •     胡乱拼凑,满嘴跑火车!
  •     本书其实应该算本论文集,章与章之间缺乏层次,没什么很大联系。其实还是选题为胜,分析论证反而一般。部分注释有问题。
  •     蛮有意思的一本书,最近几周的睡前读物,有收获。不过我对谶纬之学不太懂,希望以后能更深入了解一些类似的问题。
  •     希望能看到从王室内廷到江湖显学的一种脉络如何运作的。看得下来,果然不虚此番心灵历史游历。好书也!
  •     绪论与一贯的方法论。
  •     作者再版后记里谈到似与汪丁丁老师讨论过本书内容,汪老师精通手相学,尤重神秘主义对政治心理的无意识作用,自然关心本书旨趣与话题。不过,几次重读绪言和高宗、武周几章后,我并不认为两位共享一个问题意识。
 

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