元代文化研究第一辑

章节摘录

　　元代知识分子的地位问题，一直是研究元代文化者关注的问题。元代知识分子的状况如何呢？萧启庆《元代的儒户：儒士地位演进史上的一章》①是一篇重要文章。前人显然过分夸大了元代儒人身份的低下，实际上他们是受优遇的阶层。这篇文章具体考述了元代儒户的问题，元初为了救护儒士，储存人才，援引僧道免差的先例，设立儒户。该文根据《庙学典礼》的记载，知北方儒户至元十三年为三千八百九十户，又据史籍所载浙东道、庆元路、镇江府、松江府、建康路等五地儒户所占千分之八点五的比例推算，江南儒户总数当在十万零六百四十七户。后者为估计数字。但元代有千分之六以上的儒户，大致是接近实际的。儒户在权利方面有廪饩生料之资（相当奖学金性质），又免除科差，优免地税和商税以外的赋役，惟一的义务是入学以备选用。元代的儒士的问题在出路方面，由于元代科举久废，恢复后录取名额很少，仕进唯重根脚种姓（即家庭背景），路径窄隘，补吏和教官是占比重很大的出路，因而士人有强烈的失落感。杨维桢在《白云漫士陶君墓碣铭》中记载陶宗仪的父亲临终时说：“吾怀抱利器不后于今之人，而浮沉大寮不得与今之揽权利者比！年已莫，死将至矣，尚何言哉！”这便是元代文人的悲叹。文化和知识分子是不可分的。在封建社会中，在大多数知识分子处于压抑和扭曲的心态时，以“道”自任是十分艰难的，开拓新路子又谈何容易！文化可以成为经济、政治变革的先导，但毕竟文化发展有赖于经济、政治为基础。

书籍目录

元代文化刍议元代乡试与地域文化元代维吾尔族的宗教信仰与文化演变考述从碑记的撰述看宋元交替时期庆元的士大夫元代金华士人的宗族观--从修谱谈起元代阴阳学初探元代的新安理学家元代书院山长的资历波斯进宝的形象--与财神像的关系20世纪中国的元史研究论漠北汗廷统治汉地的制度论金元皇权与贵族政治试探“江南支配论”元代北方水旱灾害时空分布特点及国家减灾措施述论元朝的“举守令”元代的收养制度研究元代婚姻制度述论苏天爵的文献征实思想关于元代文学研究的点滴浅见元遗山故国诗丛释论方回对“江西诗派”的总结关于“清新”--读方回诗论札记之吴澄的理学与文学论元代婺州文学集团的传承现象论宋诗传统对元诗的影响元代审美情趣的趋动性特征对《新编五代史平话》的几点认识记修绠山房本《宣和遗事》元代文言小说传奇《娇红传》的历史嬗变轨迹元代说唱文学--货郎儿论元人散曲超“俗”的俗--兼评郑振铎对“俗文学”之界定论元代曲论的务实尚用散曲语言对正宗文学语言的偏离关汉卿身世考……附录一　国际元代文化研究讨会论文目录附录二　元代文化高级研讨班纪要

作者简介

元代文化研究（第一辑 国际元代文化学术研讨会专辑），ISBN：9787303055531，作者：北京师范大学古籍所编

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