《逻辑新引・怎样判别是非》书评

通俗中文逻辑读物最好的一本

其实是两本书的合辑，但是作为前面的逻辑新引确实是中文通俗入门逻辑介绍中极为经典的书。全书用对话体小说的形式，在不失语言幽默和逻辑清晰的基础上，对逻辑学的整个构架娓娓道来。从语义学到三段论再到谬误，文中学生的问题多是学习过程中所遇到的，而文中吴先生的讲解则诚然是大家风范。绝对力荐的一本书，不论是否学过逻辑，都可以拿来阅读。不论是学习还是娱乐还是参考，这本书唯一不适合的就是做论文的参考书目而已。

唯一一本简明的中文逻辑读物，而且还写的很正确

由于众所周知的原因，中文的逻辑读物往往采用黑格尔的“正反合”理论。造成的结果则是教授逻辑的读物多为繁复，读之如催眠。此书应写于抗战时期（书中有大学生领救济金之事）。采取的是对话体，因此读来犹如小说。悬念重重，令人颇为心折，欲读之而后快。本书却说理清晰，理论简单明了。且多做处理，不使读者有费脑力记忆的困扰。作为逻辑读物极为不易。且每个章节前呼后应，层层递进，有如中国传统游戏之九连环——看来极难，但只要循序渐进，小儿亦能明了。虽说作者自谦是入门读物，然只要掌握全书一半的内容，对大学毕业生亦是助益良多。不论工作生活，能学而用之，大抵是有益无害的。书中两位大学生主人公的名字“王蕴理”和“周文璞”也应是特意取得。一位是足不出户的理论家，一位是善于交际，但不相信理论的实干家。角色跃然纸上，很有趣。

印刷错误之处

从这本书学到很多东西，受益匪浅。不过，有一些印刷错误。我这里指出来。注意：我的是上海三联书店出的。1、28页，《第二次 真假与对错》，第五段，第二行。“……结论无论是T□是□一定也是V”。很明显，两个方框都是印刷错误。应该是“无论是T还是F，一定也是V”。2、62页，《第五次 条件推论》，第三段，第二行。“……有之不必然，无乎必不然”。下面又说“有之不必然，无之必不然”，从对仗的角度看，应该是“有之不必然，无之必不然”。3、95页，《第八次 位换和质换》，第二段（中间的符号不算），第三行。“换成‘有些薄命的是红颜’，还是○○。所以，我们可以写 ○○ 换成 ○○”。所有的圆圈都应该换成那种圆心向上的半圆形（符号打不出来，看书就能明白）4、151页，《第一十四次 关于思想三律》，第七段，第五行。“康德的原则能力”，应为“原创能力”。5、237页，《第一章 种种谬误》，第四段，第三行。“而经建构的暴力与罗素所说的‘赤裸裸的权利’（naked power）类似”。哈哈，少了一个“未”字吧。少一字，含义大变。6、285页，《第七章 穆勒方法》，第四段，第一行。“而另一组因素a、b、c、d、e、之后没有R”，综合上下文，“b多余”。暂时就找到这么多，另有一些不明白的，慢慢想。http://www5.uuzone.com/blog/StoneWang/45490.htm

以军事起家者容易趋向专制

以军事起家者容易趋向专制——蠹鱼笔记（7）□/徐强任何一个人，只要是借军事暴力而攫夺了政权，他不仅立刻变成政治权威和军事权威，而且立刻变成哲学权威、科学权威、文学权威。（殷海光《怎样判别是非》）【蠹鱼案】战场上的情况错综复杂，战机稍纵即逝，这就要求军事领导要有过人的胆略和果断坚毅的品格。他还需要令行禁止的特权，军事计划一经商定，部下必须绝对服从。一支听从指挥的部队未必就能打胜仗，但是不听指挥的部队，未上战场即先乱了阵脚，必败无疑。古语云“将在外，君命有所不受”，强调的就是军事领导的特权。依靠军事力量建立政权的执政者，由于在军队中曾经有过一言九鼎、一呼百诺的军事特权，到了和平年代一下子很难转过弯来，战争思维仍然在其脑海中盘踞不去，因此时时、事事、处处都想显露自己的权威，这种情况，我称之为“权力惯性”。军事领导在战争中形成的权力惯性，往往容易在执政时期倾向于专制。因为他已经习惯了无拘无束、为所欲为的特权地位，所以不注重限制权力的法治建设，即使制定了法律，也是形同虚设。他仍然是权威，而且是万能的权威，他的思想可以指导社会生活的任何领域，战无不胜，如果有人胆敢怀疑，就是背叛，就是不忠，就要遭受惩罚。中国历代王朝，几乎无一不是依靠军事立国的，这也是为什么中国的专制流毒如此深重，而且时常有借尸还魂的危险的原因之一。

怎样判别是非

逻辑新引说得上深入浅出，能够引发进步学习的兴趣。而怎样判别是非则让我眼前一亮，手不释卷。对于开启青年之智，此书大有裨益。

逻辑入门 反马克思主义哲学

被“怎样辨别是非”的题目吸引。这个信息爆炸的时代太需要了。这本书不负初衷。看了感觉逻辑思维感觉严密许多。缺点是养成批判思维的习惯以后容易吹毛求疵。生活中毕竟不可能都是真理，明明白白地活在一堆谬误里真是没有安全感和幸福感。这书有删节过，不过还是明显反马哲，能出版也不容易。