三八二十三

章节摘录

　　三八二十三　　稍有数学常识的人都知道，“三”乘“八”等于“二十四”，这是数学上不能更动的定律。然而在圣人的哲学理念里，三乘八可能是：　　一、三八是二十四，这是常人的。　　二、三八是二十三，这是圣人的。　　三、三八是无计数，这是佛教的。　　四、三八就是三八，这是本来的。　　最近经常听到一则故事：孔子的得意门生颜回，有一天到街上办事，看到一家布店门口有两个人在吵架，卖布的要向买布的收取二十四块钱，但买布的说：“一尺布三块钱，八尺布应该是二十三块钱，为什么要我付二十四元？”　　颜回一听，走到买布的人跟前，说：“这位仁兄，你错了，三八是二十四，你应该付给店家二十四元才对。”买布的人很不服气，指着颜回说：“你有什么资格说话，三八是二十三还是二十四，只有孔夫子有资格评断，咱们找他评理去！”　　颜回说：“很好，孔子是我的老师，如果他说是你错了，怎么办？”　　买布的人说：“如果我错了，我就把头给你，但如果是你错了呢？”　　颜回说：“如果是我错了，我就把头上的冠输给你。”　　二人找到了孔子，孔子问明情况，对颜回说：“颜回，你输啦，三八就是二十三！你把冠取下来给人家吧！”　　颜回从来没有反对过老师，现在听孔子这么一说，他认为老师胡涂了，便不想再跟随孔子学习，因此第二天借故家中有事，就想请假回家。孔子明白颜回的心事，但并不说破，只说“事情办完后就早点回来”，同时嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，不明究竟勿动刀。”颜回应声“记住了”，即刻动身回家。　　就在回家的路上，突然乌云密布，雷声大作，颜回于是躲进路边一棵树干中空的古树，猛然记起孔子的话，赶快从空树干中走出来。说时迟那时快，一个响雷迅即把古树劈个粉碎。颜回惊险逃过一劫，连夜赶回家里，他不想惊动熟睡的家人，就用随身佩带的宝剑拨开门栓。进了屋里，发现床上睡了两个人，一时怒从心起，正要举剑砍人，又想起孔子的话“不明究竟勿动刀”，于是点灯一看，床上睡的是妻子和妹妹。　　颜回大惊，不等天明就迫不及待地赶了回去，一面向老师忏悔，同时感谢老师的话救了自己和妻子及妹妹三个人的命。不过这时候颜回还是忍不住问道：“老师，三八底是二十三，还是二十四呢？”　　孔子反问：“那么你说，到底是生命重要？还是帽冠重要呢？”　　“当然是生命重要了。”　　孔子说：“这就对了，如果我说三八是二十三，你输的只不过是一顶冠；如果我说三八是二十四，他输的可是一条人命呢！”　　的确，数字只是一个符号，佛教讲“一就是多”、“一即一切”，因为“法无定法”，因此三八可以是“二十四”，也可以是“二十三”，甚至是“无计数”，但其实三八还是“三八”，这就是圣人的智慧。　　人生得意事　　古人有所谓“人生四喜”：一是“久旱逢甘霖”，二是“他乡遇故知”，三是“洞房花烛夜”，四是“金榜题名时”。现代人生也有一些欢喜得意的事，试举其例：　　一、学业有成，毕业的时候：现代的家庭，儿女从幼稚园毕业、小学毕业、国民中学毕业，到了高中、大学，甚至研究所毕业，都有亲人父母莅临毕业典礼。尤其大学毕业时，在众多亲友祝福下，学有所成，即将步人社会就业，所谓人生“学习”的过程已经过去，到了“应用”阶段的开始，怎不满心欢喜呢？　　二、获得肯定，得奖的时候：我们在社会上服务，所学的专长获得团体或社会的肯定，颁发给我们成就奖，例如：体育方面有各种冠、亚军；艺文方面有音乐、绘画、表演等各种奖项；写作方面有散文、新诗、小说、论文、传记等各种著作奖；社会方面有公益、服务杰出青年、杰出成就奖等。所谓“十年寒窗无人问”，到了得奖的时候，真是“一举成名天下知”，怎不得意？　　三、民主选举，当选的时候：现在的社会，人人都有机会可以出头，尤其民主政治，人人得以参与选举。虽然选举难免“几家欢乐几家愁”，但是当选举过后，开票的结果，自己当选了，真是祖上有光，家族有荣，这是多么荣耀、欢欣的时刻。　　四、发明成就，获得专利的时候：现代社会，每个人在士农工商各个岗位服务，只要不断精勤研究，做一些发明、发现，都能在自己所学的专长上获得成就。例如，中国铁路之父詹天佑，发明火车每节车厢之间的“自动挂钩法”，后人取名为“詹天佑法”；世界闻名的医学科学家何大一医师，研发出“鸡尾酒式处方”，阻止爱滋病毒的繁殖，成为举世公认医治爱滋病有效的方法。另外，台湾有人得到农业品种改良奖，也有人在畜牧业方面获得成就等。能够造福人群，也是人生一大乐事。　　五、兴建高楼，落成的时候：台湾地区的建筑业特别发达，虽然过去一般人想要建一栋房子并不容易，有一个时期，台湾的“无壳蜗牛”还集体上街游行。然而时至今日，台湾各大都市的大楼栉比鳞次，耸天林立，十层、二十层，举目可见。尤其现在世界最高的台北一○一大楼，在今年跨年晚会中施放烟火，当七彩烟花璀璨射向天空的那一刹那，全台北市民及所有业主，无不欢欣鼓舞，同享荣耀。　　其实，人生得意事也不是“古人四事”，也不是“今人五事”，只要吾人一心法界，心中自有净土，心中自有大干，怎不快活如之！　　人生的危机　　人在世间生活，再怎么平顺的人生，总会潜藏着一些危机，包括身体的疾病、朋友的出卖陷害、社会上的因缘不具、自然水火风灾的困扰，甚至乘车行船时，都可能发生一些意想不到的危险。　　人生的危机，有一种是从外面而来，一种是由内心而起。现在不说外面的危机，只说自己内心的危机如下：　　一、无知：人的无知，不知礼，不知义，不知情，不知好坏善恶，很迷昧幼稚，见识短浅，思想鄙陋；无知的人，比贫穷更为人所贱视。　　二、傲慢：世间上，“人外有人，天外有天”，但是有一些人“满瓶不动半瓶摇”，稍有一些条件，例如长得高大庄严、有好的家世背景、在名校读过书、曾有过一些特殊的表现等，他就自恃很高，觉得天下人都不如自己。其实若跟天下人一比，自己还差得远呢！但他就是傲慢无礼，不懂谦让，这种人纵有一些小聪明，也会因为傲慢而被人看不起。　　三、恶习：人生外面有了危机，还知道预防；自我内在的危机，不但不知预防，反而维护。例如有不好的习惯，包括虚浮、夸大、吃喝嫖赌，甚至招摇撞骗等。有了这些恶习，一生难有成就，甚至连基本的生存都有困难。　　四、无志：人生是生生不已的往上成长，往前进步，但是这些都要靠立志发愿。所谓“壮志凌云”，有志就会有力量，有志就能实现理想；反之，一个人如果胸无大志，甚至“哀莫大于心死”，无心、无志，自然不会有出息。　　五、无礼：人生从小就要养成对父母有礼，进出要告知；对家人要有礼，懂得谦让。尤其进入社会以后，如果见人不打招呼，跟人说话粗暴无礼，经常怪人、冒犯人，却不知自我检讨；一旦被你冒犯的人多，树敌也多，人生怎么可能会有成就呢？　　六、恶口：“口边有道德，口边有人缘”，讲话可以和人结缘；相对的，口舌也可以如刀似箭，伤人于无形。一个人如果讲话尖酸刻薄，别人怎么会欢喜亲近你呢？平时讲话经常口不择言，次数多了，不但降低自己的人格，减少自己的信誉，久而久之，讲话也没有人听信，这样的人想在社会上立足，其艰难也就可想而知了。　　七、无行：行为不检，必然是人生的危机。例如，和人走路，不知前后；和人谈话，不知辈分；和人吃饭，不知礼仪。无行无状，必然遭人轻视。所谓“诚于中，形于外”，行为就是内心的反射，别人从你的行为，就可看出你的程度，所以“无行”也是人生的危机。　　八、无缘：一个人走到哪里，说话，别人不喜欢听；做事，没有人欢喜跟他共事；提议什么事，也没有人赞成，所有与他有关的一切，都没有人愿意资助，这就是没有人缘。人活在世上，就是要靠大家的因缘成就，如果别人都不给他因缘，处处碰壁，人生还能顺利活下去吗？　　人生的危机，来自社会的、自然的，都有征兆，都有警讯；唯有身心的危机，习以为常，一旦有了问题，就一发不可收拾。所以，人在平时，要懂得反躬自省，要经常自我检查：我有内在的危机吗？

内容概要

　　星云大师，江苏江都人，1927年生，十二岁礼志开上人出家。1947年焦山佛学院毕业；1949年赴台，担任《人生杂志》主编、“台湾佛教讲习会”教务主任；1953年任宜兰念佛会导师；1957年于台北创办佛教文化服务处；1962年建设寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古会今，手拟规章制度，印行“佛光山徒众手册”，将佛教带往现代化的新里程。

书籍目录

三八二十三人生得意事人生的危机人才六种修炼看护人生十四转“贪”中有多少恨不可轻十穷吟生涯规划十全人生四等婆媳三等媳妇四等防老话说“东西”善友狡兔有三窟有与没有（一）有与没有（二）维生之计生意不好婚外情领众生活七巧少女的梦想男人要什么青少年的想法要与不要释“打”鼓励惩罚健身运动请假种种请客忘记了什么应该忘记的事一日十计床头书睡经自觉容纳会听怎样听话做好事说好话存好心人生需要什么应酬升举手握手百态心的譬喻财富出轨信誉记录不能挥霍红灯方向免疫认识观念沟通坏人痛惜奋发分寸包袱能量夸张丢丑作家笑不能碰好人相处之道速度观自在修行突围赚什么克服绰号流行偶像生命七件事领导者八戒执照人生七堂课人生守则私交层次学问六要承担退让心的栅栏仆人的定位

编辑推荐

　　孔子说：“这就对了，如果我说三八是二十三，你输的不过是一顶冠；如果我说三八是二十四，他输的可是一条人命呢！”

作者简介

《三八二十三》为“星云大师如是说”之第三册，系星云大师于《人间福报》上“人间万事”专栏连载的部分短文集结。从最普世的角度谈论人生与社会，风格清新，朴实有味；取身近物，道不远人，有益世道人心，促进和谐建设。人情练达的超脱，世事洞明的慈悲——与人我和解，与物我共生；让心意坚强，让心灵柔软……

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