《魂斷威尼斯》章节试读

《魂斷威尼斯》的笔记-第92页

錯譯指出——將“斐德若”譯作“斐多”
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找到德文版的文本進行比對，該版圖書信息為：Thomas Mann. Meistererzählungen. München: Manesse Verlag, 1945.
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"Und unter Artigkeiten und geistreich werbenden Scherzen belehrte Sokrates den Phaidros über Sehnsucht und Tugend."(P257)
譯文：“蘇格拉底言語殷勤，談笑風生，教導斐多關於慾望和美德……”（P92）
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這一段裡，從這一句開始到結束的部分，指的是蘇格拉底與斐德若對話。
本人還未讀《斐德若》，但柏拉圖的《會飲》中斐德若的講辭，出現過這一文段結尾處一句相似的話，下面也列出對比：
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“然後那個狡黠的獻殷勤者說出了最優美的話：他說，愛人者要比被愛者更具有神性，因為神在愛人者心中，而不在被愛者心中……”
——《魂斷威尼斯》P93
“愛神在有情人身上，因而，與情伴相比，有情人更富於神性。”
——<斐德若的講辭>，from: 柏拉圖, 劉小楓譯. 柏拉圖的《會飲》. 北京: 華夏出版社, 2003年版, P26.
（我發現用谷歌翻譯出來的Phaidros是斐多，但實際是斐德若/Phaedrus，後者應為Phaedo）

《魂斷威尼斯》的笔记-第155页 - 導讀

《魂斷威尼斯》的笔记-第78页 - 4

4.魂牽
像兩頰火熱的神祗，赤裸地駕駛赤火熊熊的四馬戰車馳騁過天空，金黃色的捲髮在風裡吹拂著，白綢般的光輝瀉在沉鬱而撥動著的廣大海面上。沙燙如火，站在海濱的更衣室遠遠望去，大氣像是一片銀白而顫動的天幕，帆布傘到處張著，人們在那陰涼下消磨早上的幾個小時。
書上不是記載著太陽把我們的注意力，由智性轉移至感官嗎？太陽麻痹了悟性與記憶，其結果滿足了靈魂，若將真正的狀態摒棄，就能把陽光所蠱惑的東西迴歸帶可以觀察的境地。
他對費登談到，如果他的眼睛看到永久之美的肖像，他感覺上承受的那種恐怖；他也談起，他看見美的畫像時，不以為是美，沒有尊敬的能力，而只是不純潔與不神聖的情慾；他又談到，如果他的面前出現神般的臉龐，完美的肉體時，高貴的人會有神聖的恐懼，一如他失度的直覺，失神得幾乎不敢面對現實，不但不尊敬這種美的擁有者，反而擔心別人是愚蠢的，如同對於一個柱像不認為是美的所有者，而只不過是供品而已。費登啊！因為只有美是可愛的與可見的東西。...美就是我們能夠以感覺接受，以感覺忍受的精神的唯一的形式。如果神、理性、道德與真理以感覺的形式在我們面前出現，我們是如何的感覺啊！我們在愛情的面漆那，如同Semele曾經在Zeus面前一樣，不會被愛情消滅和然手掉嗎？美是人類通往精神的感覺之路...蘇格拉底有談到最微妙的事，這個狡猾的求愛者：去愛的人比被愛的人更接近神。因為神就在被愛的人里，而不是在別的人里——也許這種思想最微妙、諷刺的，所有憧憬的狡猾與最秘密的歡樂是發源于這種思想的。
達秋微笑了起來：他的確是向阿森巴赫微笑，他的笑靨有如親切的話語，那樣溫柔和坦然，嘴唇緩慢地微張著，彷彿水仙初綻，是深刻迷人而充滿魅力的。他以這種微笑來影映自己的美，並且手臂張開——有點邪門的微笑，活像盡力要和自己影子里的嘴唇接吻似得，是俊俏，好奇，加上輕微的痛苦、誘惑和愚弄般的微笑。

《魂斷威尼斯》的笔记-第14页 - 第一章

他想起他的工作，想起他今天不得不停笔之处，一如昨天，那个部分似乎就是不愿意顺从，不管是耐心的修饰，还是快速的奇袭都没有用。
……觉得他的作品似乎缺少那种热情洋溢的特质，这种特质是喜悦的产物，一种比任何内涵都更具分量的优点，构成世人享受作品的快乐。
笔记：或许年轻作者的写作更容易热情洋溢，即便表达的不一定是积极的东西，但写的时候都是激情洋溢的，对，激情洋溢更准确，我是说，年轻人的那种写作。为此，其写作结果就是，使读者获得一种共鸣和冲击。

《魂斷威尼斯》的笔记-第24页 - 第二章

因为在命运中展现沉着，在痛苦中散发优雅，这不仅意味着一种忍耐，而是一种主动的成就，一种正面的胜利。

《魂斷威尼斯》的笔记-第11页 - 第一章

他看见了，看见一片风景，一片热带沼泽，在云雾厚重的天空下，潮湿、茂盛、神秘，一片由岛屿、沼泽和流着泥沙的水道所构成的原始荒野——他看见毛茸茸的棕榈茎秆或近或远地冒出来，在繁茂的蕨类之间，在遍地都是丰美蔓生、开着奇花异卉之植物的土地上；他看见奇形怪状的树木，气根穿过半空扎进土地，扎进映着绿荫的水中，碗般大小的乳白色花朵漂在水面，花朵之间有奇特的鸟类站在浅水中，耸着肩膀，鸟喙形状怪异，一动也不动地望向一侧；看见在竹林多节的竹茎之间，一只蜷伏的老虎双眼闪闪发光——他感觉到他的心由于震惊和迷样的渴望而砰然跳动。

《魂斷威尼斯》的笔记-第146页

錯譯指出——將“斐德若”譯作“斐多”
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找到德文版的文本進行比對，該版圖書信息為：Thomas Mann. Meistererzählungen. München: Manesse Verlag, 1945.
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"Und nun gehe ich, Phaidros, bleibe du hier; und erst, wenn du mich nicht meht siehst, so gehe auch du."(P305)
譯文：“現在我走了，斐多，你留在這裡；等我離開你的視線，你再走。”（P146）
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這一段之前，是阿申巴赫向斐德若說的話。